WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 35 |

«СМЫСЛ ЖИЗНИ И ИСТОРИЯ Москва – Казань, Алтай-ТАУ, 2008 Аннотация Эта книга – попытка осмысления нынешней духовной ситуации в мире и в первую очередь, в России после ...»

-- [ Страница 10 ] --

О манипуляции общественным сознанием уже написаны десятки книг и статей. Элитные политические центры и спецслужбы научились использовать национальные традиции и конфессиональные противоречия для разжигания конфликтов и ослабления своих противников. Можно ли в этих условиях верить, что обновление старых или создание новых духовных и идеологических установок и учений составит действенную силу, противостоящую стихийным процессам духовного распада и деградации? В ответ можно высказать гипотезу, что все же манипуляционные воздействия на общественное сознание имеют временный характер.

Однако наиболее глубинные смысловые ориентации, такие как смена приоритета духовных ценностей материальными, сама элита вынуждена заимствовать из коллективного бессознательного народов, масс (откуда выходит поток ее постепенного кадрового обновления). Если иметь в виду глубинные, более инерционные ориентации, то похоже, что гибельные последствия всеобщего преклонения перед богом материального, земного успеха начинают осознаваться все большей частью мировой элиты. Надежда на спасение человечества от безверия и бездуховности не призрачна. ХХ век закрепил в иерархии факторов, определяющих историческое будущее человечества, научно-техническое развитие, создание новых военных и мирных технологий. Но, возможно, прав наш православный философ Егор Холмогоров [67], который пишет, что технологическое развитие человечества уже зашло в тупик, поскольку достигнуты "предельные технологии", позволяющие их обладателям уничтожить все человечество и сделать землю непригодной для жизни. К "предельным технологиям" относится в первую очередь ядерное оружие. Теперь к нему присоединились также возможности массового нервно-паралитического и психо-лингвистического поражения, биотехнологии, способные «перемонтировать» генетический код. К этому же ряду следует отнести возможности манипулирования сознанием, которые дают возможность разрушить создававшиеся тысячелетиями духовно-нравственной основы человеческой цивилизации. Эти соображения заставляют более серьезно отнестись к восточным концепциям, констатирующим близкое начало новой эры, нового долгосрочного цикла мировой (космической) истории.

Духовный кризис. Не будет преувеличением сказать, что большинство мировых интеллектуальных и духовных авторитетов уже более ста лет говорят о духовном кризисе человечества, об иссякании источников культурного творчества, об упадке смысловых и нравственных ориентиров, "закате" цивилизации. Все прекрасные достижения западной цивилизации в совершенствовании демократических механизмов - судебная и избирательная системы, свобода слова и средства массовой информации, борьба против дискриминации по расовым, национальным, конфессиональным и прочим признакам, даже искусство и литература - все это держится на определенном духовном фундаменте и быстро фальсифицируется при его разрушении. Суды и правоохранительные органы становятся оружием в руках коррупционных групп и кланов в их междоусобной борьбе за власть и финансовые потоки, экономические свободы используются для укрепления монопольного господства крупнейших корпораций, "свобода слова" политизируется, СМИ и "некоммерческие" фонды превращаются в инструменты манипулирования массовым сознанием (см. также [3, разд. 1.3.]).. Стоит ли удивляться, что "свет разума и свободы", который несет миру западная цивилизация, вместо благодарности часто встречает враждебную оборону, вплоть до ненависти и возникновения "террористического интернационала" [4]. Особенно наглядно проявились признаки конца монопольного господства этого «цивилизационного типа» за последние десятилетия.

Судя по тому образу, который возникает в сознании современного человека при слове любовь, - это чисто психологический феномен, связанный с эмоционально-ощущающей функцией мозга. Приведем четкую констатацию ослабления влияния религии и христианской церкви в новое время авторами [63, с. 8]: Церковь утратила свою роль "духовно-нравственного водительства" и превратилась в "заповедник духовно-нравственных ценностей". (Заметим: хорошо, что не в "музей", как многие влиятельные в свое время религиозные учения).

Не только светские философы, но и протестантские теологи констатируют, что идет интенсивный процесс обмирщения христианских конфессий в западном обществе. Общины становятся похожими на клубы по интересам или психотерапевтические группы. Католические священники задаются вопросом, как вернуть церкви тот великий духовный заряд, который некогда позволял ей быть главной силой преобразований всего социально-политического уклада общества. В 1960-е годы в католической церкви возникло серьезное движение за усиление участия церкви в решении социально-политических проблем, которое обозначают как "теологию освобождения". Это движение связывается с инициативами папы Иоанна XXIII и с созванным им в 1962 г. Вторым Ватиканским Собором. В документах Собора говорится: "Поставим все наши силы на службу справедливости. Немедленно! Наши богатства принадлежат бедным". Про этот Собор говорили:

"Церковь бросила вызов самой себе, другим церквям и всей Вселенской Церкви" [7].

Однако слишком тесная вовлеченность Церкви в социально-политические проблемы создает для церкви опасность отхода от своего главного предназначения быть посредником между морем земных страстей и интересов и миром иным, миром Духа, вечного и неизмеримого центра Вселенной. В последние десятилетия усилился интерес католических и протестантских священников и членов общин к Православию. В Америке и Европе многие принимают православие. Образуются новые православные миссии [6]. Они называют это "возвращением домой", потому что Православная Церковь сумела сохранить соборную традицию, сохранить Предание, идущее от апостолов.



Чего же ищут и находят западные христиане в Православии? Думаю, что на этот вопрос кроме богословского и литургического ответов может быть и ответ на языке психологии. На этом языке можно сказать, что Христос показал путь и смысл для той части человеческого рода, для тех его членов, которые не хотели участвовать в гонке за богатством и властью, которые хотели не воевать, а любить. Но до прихода Христа люди этого психологического типа не могли победить людей воли и действия, и они были в обществе "последними". Христос им сказал, что последние станут первыми. Это были люди созерцательного склада, обращенные в духовные глубины. Они искали Истины, а не богатства и власти.

Смысловая конкуренция. Чем больше человек освобождается от заботы о поддержании жизни - от угрозы голода, холода, болезней, тем большее значение, определяющее исторические события, приобретают факторы духовные, социальные цели и ценности, образцы поведения и мышления. Это не значит, что уровень развития производительных сил и производственных отношений перестает играть роль определяющего фактора. Но все же она снижается. Эту роль все больше будут играть Смыслы жизни, духовные сущности, материализованные в образе жизни общественных групп, в идеях, системах ценностей, художественных образах, конфессиях и т.д. Основным полем военных действий станет духовноидеологическая сфера, главным оружием - концептуальное.

XVIII-XIX века в Европе можно считать периодом упадка религиозной духовности. Но на смену религиям пришел духовный подъем, основанный на идеологиях Гуманизма и Просвещения, из которых выросли идеологии Либерализма и Социализма. Главной ценностью в этих идеологиях служит История, главной проблемой - устройство общества, конкретнее, соотношение Общего и Частного.

Сейчас духовный и идеологический фундамент общественного устройства переживает упадок. И нуждаются в пересмотре самые простейшие категории и вопросы, казавшиеся давно решенными.

Главным следствием перемен, связанных с переходом в постиндустриальную эпоху, является возрастание свободы тех индивидов и сообществ, которых коснулись эти перемены. Свободы в смысле меньшей обусловленности их образа жизни и поведения территориальными, профессиональными, административными ограничениями, расширения возможностей выбора. Поэтому, как в отношении индивидов и малых групп, так и в отношении наций и больших социальноэкономических классов все более важными факторами, определяющими их позицию и поведение, становятся факторы духовно-идеологические, надличностные Смыслы жизни.

Раньше было гораздо меньше возможностей получить информацию об иных Смыслах, иных образцах жизни и поведения, которые человек находил вокруг себя при рождении, точнее, в молодости, в период социализации. А если он и узнавал иные образцы, иные Веры, то часто не было реальной возможности изменить свою жизнь, перейти в другое сословие, переехать в другую страну и т.п.

Теперь человек действительно даже не единожды в течение жизни оказывается в ситуации необходимости выбора. Способность политических сил и идеологических движений воздействовать на исторические процессы в дальнейшем во все большей степени будет определяться их способностью создать и предъявить обществу концепции и образцы более привлекательного и реалистичного нового или обновленного Смысла жизни. Сейчас стало модным говорить, что Россия должна достичь конкурентоспособности. Имеется в виду конкурентоспособность товаров и услуг на мировом рынке, т. е. конкурентоспособность экономическая.

Но в стратегическом плане речь должна идти в первую очередь о смысловой конкуренции. Наиболее важная конкуренция идет и будет идти в сфере Смыслов.

Раньше для защиты своих национальных, религиозных, идеологических ценностей, для борьбы с ересями успешно использовались такие организации, как святая инквизиция, КГБ, поддерживавший «железный занавес», милиция, борющаяся с джазом, бардами, музыкальными группами. Такую функцию среди прочего выполняла и опричнина Ивана Грозного. Сейчас не будем говорить, что эти «силовые» методы аморальны и бесчеловечны. В эпоху глобализации, в информационном мире эти методы становятся также и не эффективными. Речь не идет о том, чтобы отказаться от деятельности спецслужб или регулирования миграции.

Но, очевидно, главный эффект от деятельности государства в решении этих задач состоит теперь в смысловой конкуренции, т.е. в поддержке и стимулировании духовно-идеологической и культурной активности в обществе.

В данном случае речь идет о долгосрочных тенденциях и длительных циклах. В краткосрочном периоде можно говорить о беспрецедентном возрастании возможностей манипулирования общественным сознанием в руках узкого слоя мировой элиты с помощью СМИ, психо-лингвистических технологий и т.п. Благодаря этим возможностям, в краткосрочном плане перестает действовать спасительное правило "Глас народа глас Божий", поскольку массовому сознанию на значительный срок может быть навязана идеология, искусственно сконструированная в политологических центрах. И эта операция может быть проведена тем проще, чем более глубоким оказывается духовный вакуум, о котором пишут философы и религиозные мыслители. Уже с конца ХХ века важнейшие исторические события стали определяться тем, что происходило в интеллектуальноаналитических сообществах. Одним из важнейших факторов крушения СССР было "завоевание" западной массовой культурой советской властной элиты и ее интеллектуальной обслуги. По выражению историка Андрея Фурсова, она "начала смотреть на мир глазами главного противника" [47, с. 5].

1.4. Проблема Смысла в разных цивилизациях: Гете и Достоевский.

Проблему Смысла человечество на протяжении истории решало разными, часто взаимоисключающими путями. И это, возможно, наиболее увлекательная История. Начнем рассмотрение с наиболее близких нам иллюстраций из классики.



Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 || 11 | 12 |   ...   | 35 |
 



Похожие работы:

«Кострома Ярославль Тверь А ЛГ ВО Интернациональный научный Нижний Новгород альманах Life sciences Чебоксары Самарский государственный Казань медицинский университет Российско-немецкое объединение культурологов Stadt-Land-Globalia e.V. Город и Ульяновск время Самара Саратов том I 2012 Интернациональный научный альманах Life sciences Самарский государственный медицинский университет Российско-немецкое объединение культурологов Stadt – Land – Globalia e.V. Город и время том I 2012 The сityand time...»

«Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника КАТАЛОГ Владимир 2011 Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Владимир, 2011. – 88 с.: ил. Составитель Антипина Е.В., ответственный хранитель фондовой коллекции Ткани Каталог является итогом изучения коллекции шёлковых платков. Эта тема стала логическим завершением рассмотрения всех...»

«r M Ak ycan adem TARX NSTTUTU ba i r y as ? Az i Elml l il ? r M Ak ycan adem TARX НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА NSTTUTU ИНСТИТУТ ИСТОРИИ ИМ.А.А.БАКИХАНОВА ba i r y as ? Az АЛИБЕКОВА Э.Б. ВОПРОСЫ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ АЗЕРБАЙДЖАНА В РОССИЙСКОЙ

«Памятные места историко-культурного наследия Ивановской области Дорогие друзья! Проект Путешествие по губернии посвящен 95-летию Иваново-Вознесенской губернии и призван стать одним из значимых региональных проектов по воспитанию патриотизма и гражданственности. Уважение к памяти о предках, знание отечественной истории, патриотизм начинаются с формирования чувства малой родины, изучения истории своей семьи и культуры родного края, знакомства с достижениями и героическими подвигами земляков,...»

«Об авторе И.А. Асхабов родился в 1950 г. Закончил Московский кооперативный институт. Работал в Чечено-Ингушской республике в системе потребительской кооперации. Возглавлял ряд ее республиканских структур. С юношеских лет изучал историю края, чеченского и кавказского оружия. Увлечение, возникшее через устное народное творчество, героический эпос чеченцев, произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, пронес через годы. В 1997 г. в разрушенном первой войной городе Грозном начал...»

«Сказки мусульманских народов том 1 Махачкала 2010 ББК УДК Благотворительный фонд Путь www.islamdag.ru Серия Любимая книга Руководитель проекта Любимая книга - Патимат Гамзатова Ответственный за выпуск - Ахмад Магомедов Редактор - Хаджи-Мурат Раджабов Корректор - Айна Леон Дизайн и вёрстка - Хадиджа Баймурзаева Сказки мусульманских народов. Том 1. – Махачкала, 2010. – 427 с. СКАЗОЧКИ и СКАЗКИ для мусульман любого возраста Казалось бы, сказка, ну что в ней может быть серьёзного – так...»

«Программа кандидатского экзамена по специальности 12.00.01 – теория и история права и государства, история учений о праве и государстве Составитель: Тараборин Р.С., к.ю.н., доцент Екатеринбург 2011 СОДЕРЖАНИЕ 1. Введение 2. Вопросы для сдачи кандидатского экзамена по специальности 12.00.01 – теория и история права и государства, история учений о праве и государстве 3. Источники и литература Введение Данная программа имеет целью содействовать приобретению глубоких и упорядоченных знаний в теории...»

«Калашников М. Эскадры красного гиганта: АСТ, Астрель, Ермак; М.; 2003 ISBN 5-17-019697-0, 5-271-07297-5 Аннотация Проигрывал ли Советский Союз гонку вооружений на море в 1980-е? Нет! Годы Третьей мировой, холодной войны, стали временем наивысшей военно-морской мощи русских. Это была еще спешно созданная мощь, которая не успела изжить множества недостатков. Но ВМФ СССР были единственными силами, способными противостоять флоту США в глобальном размахе. ВМФ СССР обладал своими козырями. Русские...»

«Историческая справка о гербе города Белгорода В России, начиная с XVIII в., городские и областные гербы присваивались наиболее важным и главным городам законодательно. В них отражены очень важные для историка особенности, присущие тому или иному городу: хозяйство и экономика, занятия населения, место города в государственно-административной системе, местные легенды и реальные исторические события. Среди городов, получивших гербы в XVIII —XIX вв., — Белгород, Старый Оскол, Короча, Валуйки,...»

«1. ХАРАКТЕРИСТИКА КАДРОВОГО СОСТАВА 1.1. Сведения о профессорско-преподавательском составе № Ф.И.О. Год Штатный Ученая Ученое Членство Участие в НИР п/п преподавателя рождения сотрудник, степень, шифр звание в Академиях, Тема Степень внутренний научной почетные звания, участия (номер из раздела 2.1) или внешний специальности награды (руководитель, исполнитель) совместитель (с расшифровкой) Кузьмина Е. Г. штатный Кандидат доцент руководитель 1. 1961 - 1 психологических наук, 19.00.01 – общая...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.