WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 34 |

«Смирнов С. Г. С50 Лекции по истории науки: пособие для курсов повышения квалификации и переподготовки учителей математики. М.: МИОО, 2006. 196 с.: ил. ISBN ...»

-- [ Страница 6 ] --

Глава 9. Наука в Древнем Китае История Китая напоминает историю Ближнего Востока, с одной разницей: разнообразие народов Дальнего Востока было меньше, а общение между ними не столь тесным, как на западе Евразии. Ведь на Востоке нет ничего, подобного Средиземному морю! Оттого Китайская Ойкумена (Тянь Ся) не знала такой чехарды народов-гегемонов, как Месопотамия или Средиземноморье. Система иероглифов зародилась в долине Хуанхэ в начале 2 тысячелетия до н. э. на 10 или 15 веков позже, чем в Египте и Двуречье. Развиваясь со временем, она не сменилась алфавитом до наших дней. Все народы Дальнего Востока, пользующиеся сейчас алфавитами (корейцы, японцы, монголы, кхмеры), получили их с Ближнего Востока в ходе переселений варваров, в начале Средних веков. Китайцы же сохранили до 20 века древнюю модель Мира, элементами которой служат не числа и фигуры (как в Элладе), а простые иероглифы общим числом около 400.

В итоге китайская Философия и Физика были похожи более на европейскую лингвистику, чем на греческую Геометрию или арабскую Алгебру. Древние знаки обретали всё новые и новые смыслы но мысль о численном значении того или иного иероглифа казалась еретической. Оттого в Китае, до контакта с учёными европейцами в 20 веке, не было успешного союза между словесной физикой и математикой, которая сводилась к арифметике рациональных чисел, к расчёту площадей и объёмов несложных фигур.

В условиях такой изоляции китайцы проявили огромную изобретательность в синтезе новых физических понятий часто таких, до которых европейцы догадались лишь в Новейшее время. Например, основное понятие китайской натурфилософии Дао буквально переводится словом Путь. Но в Китае оно означало также судьбу или биографию человека, траекторию движущегося тела, а также любые законы, регулирующие природные движения и процессы: от полёта стрелы до распускания цветка, от замерзания воды до распада империи.

В европейской физике первое понятие такого сорта появилось лишь в 18 веке: это Действие, введённое Мопертюи в 1744 году и характеризующее переход энергии из кинетической формы в потенциальную (или обратно) на данном отрезке времени.

В Китае с 6 века до н. э. был термин, примерно соответствующий европейскому Действию: он читался Дэ и буквально переводится словами сила, активность или добродетель. Термин, примерно равнозначный китайскому Дао, появился в Европе лишь в 20 веке: это Оператор Полной Энергии в уравнении Шрёдингера, который предсказывает будущие состояния физической системы учитывая качественные скачки в её развитии.

Таким образом, в течение 25 веков (между Пифагором и Шрёдингером) китайские мыслители развивали теоретическую физику на чисто понятийном уровне, не прибегая к измерению своих понятий. Как будто на Дальнем Востоке был свой Пифагор (по имени Лао-цзы) и свой Платон (Конфуций) но не было своего Анаксагора и своего Евклида.

Таковы причины векового отставания Дальнего Востока от Дальнего Запада в математике и естествознании.

Но как только изоляция Востока от Запада была нарушена, и в европейских либо американских университетах появились студенты из Японии и Китая так выяснилось, что восточные мыслители, получив западное образование вдобавок к своей родной культуре, могут превзойти многих западных коллег в сфере высших научных достижений.

Первый Нобелевский лауреат родом из Японии (Юкава) сделал своё главное открытие (мезоны) в 1935 году. Второй нобелевский японец Томонага сделал свой вклад в квантовую электродинамику в 1949 году, вслед за Ричардом Фейнманом из США. Китайцы Ли и Янг включились в Нобелевскую игру в 1956 году: они предсказали нарушение зеркальной симметрии пространства в слабых взаимодействиях элементарных частиц, и через год стали лауреатами. Так начался в 20 веке успешный синтез достижений разных цивилизаций Земли в естествознании.

В гуманитарной сфере этот процесс мог бы начаться гораздо раньше если бы книги Геродота или Аристотеля стали доступны ученикам Конфуция. Без такой связи ойкумен китайский Геродот (или китайский Полибий ) Сым Цянь (145–85 до н. э.) появился в Пода небесной синхронно с великими античными европейцами Полибием и Гиппархом. Тогда в Китае утвердилась первая империя Хань; придворные историки искали смысл её рождения, как Тит Ливий через сто лет искал смысл рождения Римской империи. Сыма Цянь обозрел развитие китайской цивилизации и государства на протяжении более 15 веков от царства Инь с первыми городами до державы Хань с экзаменами для кандидатов в чиновники.

На западе Евразии сходную широту кругозора за сто лет до Сыма Цяня проявил геометр Эратосфен: он пытался увязать начало греческой истории (Троянскую войну) с египетской историей (постройкой пирамид). Эратосфену эта задача не покорилась ввиду разрыва летописной традиции между Египтом и Элладой. Сыма Цяню помешало другое: он не знал, что такое Республика, ибо в восточной ойкумене полисы не успели развиться до формирования империи. Оттого Сыма Цянь представил развитие общества в форме колебаний между двумя (а не тремя как у Аристотеля) состояниями: Монархией и Аристократией. Точнее, между чехардой княжеств и бюрократической деспотией.

Каждая из этих систем имеет свои пороки, и со временем погибает от них. Каждую систему создают либо губят люди, выдающиеся по способностям и честолюбию.

Сыма Цянь понимал, что его научный труд укрепляет империю Хань. Но сам он жестоко пострадал от придворных интриг и оттого не любил ни одну державную машину. Поэтому Сыма Цянь дополнил последовательные записи о деяниях правителей разных веков (от легендарного Ся до преступной тирании Цинь) десятками биографий замечательных деятелей китайской политики или культуры. В их ряд попали не только дипломаты и воеводы, но также мудрецы, поэты, художники, разбойники одним словом, всякие властители дум или потрясатели Поднебесной.



Так Сыма Цянь превзошёл Геродота и Полибия, предвосхитил Плутарха и Тацита. Ибо Корнелий Тацит первым среди западных имперских историков осмелился рассуждать о причинах гибели или возвышения имперских династий (в конце 1 века). Так же Сыма Цянь двумя веками ранее сравнивал дела и страсти китайских лидеров из разных веков и держав. Можно пожалеть, что книги Сыма Цяня не попали в Средиземноморье, а книги Полибия и Тацита не попали в Китай вдоль Шёлкового Пути, который соединил империю Хань с Римскими владениями в середине 2 века до н. э. в эпоху Полибия и Сыма Цяня, полководца Сципиона Африканского и императора Хань У-ди, астронома Гиппарха и его китайских коллег на другом краю Евразии.

Глава 10. Наука у индийцев и мусульман Индийская философия родилась почти одновременно с греческой и китайской: в 6 веке до н. э., когда жили Будда и Махавира. Но религиозные искания той поры помешали индийцам увлечься точными науками. Научный расцвет в Индии начался после македонского нашествия, когда индийцы поняли, что их ойкумена не единственная на Земле, что их язык вынужден соперничать с другими языками столь же сложными, как санскрит.

В итоге первым оригинальным вкладом индийцев в науку стала научная грамматика санскрита, составленная буддийским монахом Пнини незадолго до н. э. Конечно, Панини описал не живой разговора ный язык своего общества, но его идеальную модель наподобие того, как римские юристы той эпохи описывали идеальную систему гражданского права. Но в том и состоит наука, чтобы грамотно переходить от слишком сложных природных явлений к их упрощённым моделям а потом из таких моделей строить новый мир, не уступающий по сложности внешней Вселенной и превосходящий её разумностью своего устройства.

После того, как Панини основал Сравнительную Структурную Лингвистику (он, видимо, знал и персидский, и греческий языки и догадался, что у них был общий предок с санскритом), другие индийцы принялись за упорядочение Арифметики. Буддисты Арьябхта (в конце 5 века) и Брахмагпта (в начале 7 века) сделали то, к чему едва успели подступить мудрые эллины: они сначала ввели буквенную запись десятичных цифр, а потом изобрели специальную букву для числа Нуль.

Так арифметика целых чисел стала удобным формальным исчислением.

Оставалось ещё ввести десятичные дроби и знаки действий над числами. Но эти находки были сделаны в Западной Европе лишь в 16 веке когда культурная революция Возрождения проникла в сферу науки, а европейские астрономы начали регистрировать движение планет со всей возможной точностью.

Преемниками индийцев в научной сфере стали новые персы, обращённые в ислам в ходе арабских завоеваний. Пока воины арабы строили свою империю Халифат, пытаясь включить в него все соседние народы, первые подданные халифов (сирийцы и персы, египтяне и хорезмийцы) творили имперскую науку в новых столицах: Дамаске и Багдаде, Каире и Кордове. Первой столицей точных наук стал Багдад, основанный в середине 8 века халифом Мансуром из династии Аббасидов. Его внук знаменитый Гарун ар-Рашид, герой сказок 1001 ночи поручил воспитание своего сына Маамна известному химику Джабиру ибн Хайяну.

Этот смелый учёный не поверил греческому тезису, будто вся природа состоит из четырёх основных стихий. Вместо них Джабир принял за основу химии две разные сущности: Металлическую (воплощённую в Ртути) и Каменную: её воплощение Сера. Все прочие вещества Джабир считал либо переходными формами от Ртути к Сере, либо соединениями переходных форм. Среди прочих химических чудес Джабир выделил нашатырь, крепкую уксусную кислоту и многое другое.

Любые переходы между веществами происходят (согласно Джабиру) под действием особых веществ мы сейчас называем их катализаторами. Среди прочих есть самый сильный и универсальный катализатор Эль Иксир, способный превратить любой металл в золото, а любую траву в лекарство, продляющее жизнь человека.

С той поры поиски Эликсира и классификация тех веществ, которые пока не удалось превратить друг в друга обычными средствами, стали важнейшим занятием химиков во всех странах, подверженных влиянию Ближнего Востока.

Преемником химика Джабира ибн Хайяна в просвещенном Багдаде стал математик Мухммед бен Муса аль-Хорезм (783–850), родом из Хорезма с берегов Арала. Он стал первым директором багдадского Дома Мудрости (Дар аль-Хкмат), основанного учёным халифом Мааи муном на смену Музею в Александрии, захиревшему под властью христиан и погибшему при захвате Египта арабами.

Продолжая индийскую традицию, аль-Хорезми назвал свою книгу Ильм аль-Джебр ва аль-Мукббала, то есть Учение о переносах и сокращениях, задающее правила преобразований алгебраических выражений. Все эти выражения хорезмиец записывал словесно: буквенные обозначения неизвестных и коэффициентов в уравнении появились только в конце 16 века в трудах Франсуа Виета. Однако слова алгебра и алгоритм, столь привычные нам, происходят от названия трактата и от имени его автора: аль-Хорезми.

Понятно, что трактат учёного хорезмийца попал к европейским математикам много позже, в переводе с арабского на латынь. Переводчики 12 века допустили много ошибок: так, например, в русский язык перешло из латыни знакомое всем нам слово Синус. По латыни оно значит бухта, залив и не имеет никакого отношения к тригонометрии.

Но по-арабски бухту называют джиба : так прочёл непонятное слово в трактате Хорезми наивный переводчик. Это была ошибка: в трактате стоит (записанное одними согласными дж–б ) слово джейяб, которое значит верёвка, тетива. Это точный перевод на арабский язык греческого слова хорда, которым пользовался Клавдий Птолемей популяризатор открытий Гиппарха; ведь Хорезми изучил их по книге Птолемея. Действительно: синус дуги равен половине длины той хорды, которая стягивает заданную дугу окружности! Хорошо, что хотя бы слово тангенс ( касательный ) пришло к нам прямо из латыни, без потери исходного смысла!



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 34 |
 



Похожие работы:

«За Родину. пРотив кРамолы москва институт русской цивилизации 2011 УДК 329.21'17(08) ББК 66.1(2)5 Я44 Д 79 Дубровин А. И. Д 79 За Родину. Против крамолы / Сост., предисл., коммент. Д. И. Стогов / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.:...»

«ГРУЗИНО-АБХАЗСКИЙ КОНФЛИКТ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ В ходе состоявшейся в марте 1996 г. встречи представителей грузинской и абхазской интеллигенции было подписано совместное заявление, под которым в числе других стоит и подпись одного из соредакторов данной книги, Юрия Анчабадзе. Среди высказанных в заявлении идей было несколько важных мыслей, с которыми я полностью согласен и которые я хотел бы привести здесь. — Бессмысленно обвинять друг друга, пытаясь определить, кто же на самом деле начал...»

«41-й не померкнет никогда : страницы истории / авт.-сост. И. Е. Макеева. С 65 Гродно : Гродненская типография, 2006. - 254 с Экземпляры: всего:1 - ЧЗ(1). ALMA MATER: Гродненский государственный аграрный университет : традиции, история, современность. 60 лет / сост. В. В. Голубович [и др.] ; под общ. A39 ред. В. К. Пестиса. - Гродно : Гродненская типография, 2011. - 127 с Экземпляры: всего:1 - ЧЗ(1). XIV международная научно-практическая конференция Современные техЧ-52 нологии...»

«ГКНЕЗИС И ЭВОЛЮЦИЯ ЭТНИЧКСНИХ КУЛЬТУР СИБИРИ (Сборник научных трудов) Ответственные редакторы; к.и.н. И.Н.Гемуев к.и.н, А.М.Сагалаев Зивюпнвг: Хак*сскя НС О f)C I. я у IS б II С л - • X * Новосибирск - 19иб Ш А С Ш А Й НАГОДНАН ЫВДЩИНА Традиционнее способы лечения у хакасов до сих пор не являлись пред-том специального рассмотрения. Некоторые приемы арачеь&ния были в евоё время зафиксированы • дорегомоционной агиографической литературе, ко они а целом не дяволи представления о медицинских...»

«ПОДВОДНИКОВ СОВЕТСКОГО ВОЕННО-МОРСКОГО ФЛОТА УРОЖЕНЦЕВ г. ХАРЬКОВА И ХАРЬКОВСКОЙ ОБЛАСТИ, ПОГИБШИХ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ ХАРЬКОВ – 2010 Межународная общественная организация Союз инвалидов-подводников ФОРПОСТ Харьковское областное отделение Межународной общественной организации Союз инвалидов-подводников ФОРПОСТ ХАРЬКОВ – 2010 УДК 629.5:355 ББК 39.427.5+68.661.112 Т.35 Издательский центр Фарватер submariners Книга Памяти моряков-подводников Военно-Морского Флота СССР, уроженцев г....»

«ИСКУССТВО НА СЛУЖБЕ КУЛЬТОВ, КУЛЬТЫ НА СЛУЖБЕ ПОЛИТИКИ опубликовано при поддержке интернет-издания www.ukrsekta.info Днепропетровск 2014 СОДЕРЖАНИЕ ИСКУССТВО НА СЛУЖБЕ ПРОПАГАНДЫ Исторический экскурс Первое знакомство, 2009 год: Мы не секта, секта не мы Хронология Финансирование, дарованное свыше КИТАЙ С ПРИВКУСОМ КЛЮКВЫ Двадцать лет как древняя. Искусство Востока. США Божественная цензура Красная угроза возвращается УЧИТЕЛЬ ХОЧЕТ РАБОТАТЬ С ЭЛИТОЙ! Первое знакомство, 2009 год: По следам одного...»

«И ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви Присвоен номер Издательского Совета ИС 11-110-0994 Выписка из протокола заседания Коллегии по рецензированию и экспертной оценке Издательского Совета № 10 от 9 июня 2011 г. Регистрационный номер 14/359 от 8 сентября 2011 г. Издательский дом Родная Ладога Санкт-Петербург 2011 УДК 271.2-4(075) ББК 83.372я7 К 65 Рецензенты: Архиепископ Бориспольский АНТОНИЙ — викарий Киевской Митрополии, председатель...»

«Смесь для приготовления томатного супа Основные компоненты: Томаты сушеные, Мука рисовая, соль поваренная (йодированная), ароматические добавки, лук репчатый сушеный, порошок из семян гуара, дрожжевой экстракт, пальмовое масло, картофельные хлопья, приправа (соя), порошок из сока свеклы, фруктоза, специи (майоран), петрушка. На сегодняшний день большую популярность получают так называемые супы-пюре. И это обусловлено быстротой приготовления и высокой полезностью таких супов. Не стоит думать,...»

«ПРОГРАММА-МИНИМУМ кандидатского экзамена История и философия науки по специальности 19.00.01 Общая психология, психология личности, история психологии Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: История и философия науки Руководитель дисциплины: д-р филос. наук, профессор Л.А.Волова Контактный телефон: +7 879 3 400 158 E-mail: filosofpglu@mail.ru Пятигорск, 2012 ПРОГРАММА-МИНИМУМ СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ Содержание разделов дисциплины РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИЯ...»

«СПАСИ И СОХРАНИ ИСТОРИЮ КРЫМА Серия: в помощь изучающим историю Украины, Крыма и России ВЛАДИМИР БРОШЕВАН СПАСИ И СОХРАНИ ИСТОРИЮ КРЫМА Историко-документальный справочник СИМФЕРОПОЛЬ, 2010 г. -2УДК 9с 27 ББК 63. 3(2) 622 Б 889 Книга издана в редакции и на средства автора Владимир Брошеван Спаси и сохрани историю Крыма Историко-документальный справочник Эта книга посвящается всем, кто всегда защищает историю Крыма от фальсификаций, искажений и ошибок, которые, можно сравнить разве только с...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.