WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 30 |

«Великий Новгород 2004 УДК 1 ББК 87.7 С 50 Рецензенты: доктор философских наук, профессор Э. Ю. Соловьев кандидат философских наук, доцент А. В. Прокофьев Печатается по ...»

-- [ Страница 2 ] --

Именно этот диалектический взгляд на проблему позволил В.С.Соловьеву поднять ценность правовых норм в российском общественном сознании, традиционно ориентированном на эталоны святой жизни.

Диалектичность взаимоотношений права и нравственности проявляется в том, что «в самом существе безусловного нравственного начала как заповеди или требования совершенства, еще не достигнутого, уже заключается признание относительного элемента в нравственности – именно необходимых реальных условий достижения. Сравнительное преобладание этой относительной стороны образует правовую область отношений, а сравнительное преобладание стороны безусловной – собственно нравственную область»1.

В.С.Соловьев подчеркивает, что правовые и нравственные нормы не являются противоречащими друг другу, «действительное противоречие и несовместимость существуют не между правом и нравственностью, а между различными состояниями как правового, так и нравственного сознания» 2. При этом исследование любых явлений правовой реальности и уровней правосознания становится невозможным, если не иметь общей «идеи права», «естественной», абсолютной и незыблемой правовой нормы, независимой от искажений и регрессий правового сознания и действующей законодательной системы. И – что особенно важно – эту абсолютную идею не следует представлять как догматический правовой проект, данный на все времена и не подлежащий изменению. Недопустимы лишь откаты назад, деградация, но непременно должны быть развитие правосознания и прогресс права как действующего правового законодательства: «право естественное становится правом положительным и формулируется с этой точки зрения так: право есть исторически-подвижное определение необходимого принудительного равновесия двух нравственных интересов – личной свободы и общего блага» 3. Необходимо препятствовать обратному движению – к анархии, «разрывающей общественную солидарность», и деспотизму, основанному на «перевесе силы общественной опеки, подавляющей личность».

Предостережением об опасности социально-политических регрессий и одновременно антиутопическим манифестом является формула В.С.Соловьева: «Задача права вовсе не в том, чтобы леСоловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1990. С. 72.

Там же. С. 444.

Там же. С. 453.

жащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он – до времени не превратился в ад» 1 (курсив автора. – О.С.). В этом – ключ к осмыслению темпоральности права. Содержащееся в этом утверждении возражение против наивно-прогрессистских ожиданий, против юридического «проективизма» и понимания права как орудия властных модернизаторских решений является основой для рассмотрения права как ценностно-временнго явления. В.С.Соловьев заостряет внимание на том, что, хотя право и не может мыслиться как цель, поскольку правовые ценности обладают, бесспорно, более низким статусом, чем ценности нравственные (или религиозно-нравственные), право не должно мыслиться и как средство реализации социального проекта совершенного общественного строя. Такое «осредствление» позитивно-правовых норм – прямой путь к крайнему политико-правовому утилитаризму, грозящему всеми бедами деспотизма и властного произвола, а значит, и неизбежными регрессиями к варварству. Антиутопическая направленность правовой нормы становится в то же время и направленностью антирегрессивной.

Философско-правовые и этические взгляды И.Канта и В.С.Соловьева оказали влияние на творчество многих отечественных философов права, в том числе на Б.А.Кистяковского (1868– 1920). В работе «Социальные науки и право (Очерки по методологии социальных наук и общей теории права)» (1916) он подчеркивал ценностную сущность правовых норм. Правосознание как инстанция критической оценки правовых явлений и их осмысления с позиций категории справедливости (представления о которой связаны с субъектом, но не субъективны) рассматривается как присущее всем людям стремление к осуществлению справедливости, тесно связанное со сферой долженствования, построения идеалов развития общества, – то есть со сферой социального целеполагания. По мнению Б.А.Кистяковского, побочным, но важнейшим результатом любого социального (и социально-психического) процесса является выяснение и определение какой-либо нравственной или правовой нормы. При этом требование наиболее справедливой ее формулировки получает выражение в тех или иных представлеСоловьев В.С. Сочинения: В 2-х т. Т. 1... С. 454.

ниях о должном, об идеале социального развития. Право (правовая норма) приобретает тем самым темпоральную окраску, поскольку является воплощением социальных целей и результатом определенным образом понятого идеала.

Не занимаясь непосредственно выяснением сущности правосознания, Кистяковский, тем не менее, реальность объективного права как социального процесса реализации правовой нормы связывал с переживанием и восприятием правовых норм в индивидуальном и общественном сознании. Право не может осуществляться и применяться автоматически, оно действует только через сознание и психическую активность человека, право требует духовной творческой деятельности при его создании и применении: «Право апеллирует не только к мыслительной деятельности и логическому аппарату человека, но и захватывает всего человека, …оно связано со всем разнообразием нашей жизни и затрагивает все богатства наших душевных движений. Следовательно, мы не должны подавлять в себе тех сложных душевных переживаний, которые вызывают в нас правовые нормы, и стремиться только к мыслительной обработке их» 1.



Таким образом, Б.А.Кистяковский, как и большинство отечественных философов права или философски ориентированных правоведов, подчеркивал внутреннее родство феноменов правовой нормы, правосознания и правоотношения. Он попытался систематизировать существующие в социальных науках представления о праве, определения права, выделив при этом то из них, которое позволяет исследовать взаимосвязь правовой нормы и правосознания как форм существования права. (Чуть раньше работы Кистяковского вышла в свет работа И.А.Ильина «Понятия права и силы», в которой был проведен схожий методологический анализ) Б.А.Кистяковский выделил четыре круга рассмотрения правовых явлений: государственно-организационный, нормативный, психологический и социологический. Государственно-организационное понятие права можно назвать позитивистским: право здесь трактуется как совокупность норм закона, исполнение которых вынуждается, защищается и гарантируется государством, право есть то, что Кистяковский Б.А. Философия и социология права. СПб.: РХГИ, 1999. С. 217.

государство устанавливает в качестве права. Право в нормативном смысле – это совокупность требований, определяющих внешние отношения между людьми; в отличие от государственно-организационного определения, здесь подчеркивается, что нормативные требования могут инициироваться и поддерживаться авторитетом не только государства, но и любых других социальных институтов, относящихся к индивиду как внешняя, независимая от него социальная данность. Психологическое понятие права (активно разрабатывавшееся в трудах Л.И.Петражицкого, концепция которого жестко критиковалась Кистяковским за размытость, неспецифичность определения права), сводило право к совокупности всех психических переживаний долга, обязанности, принудительности, которые объективируются в нормах поведения конкретной социальной группы. Наиболее удобным при проведении социальнонаучных и социально-философских исследований является «социологическое» (по выражению Кистяковского) понятие права – как «совокупности осуществляющихся в жизни правовых отношений, в которых вырабатываются и кристаллизуются правовые нормы» 1.

Говоря об этих рядах правопознания, важно отметить различие между правом, о котором идет речь в государственноорганизационном и нормативном ключе, с одной стороны, и о праве в социологическом смысле – с другой. В первых двух случаях правовая норма трактуется позитивистски – как система внешних правил поведения, норм-законов или норм-стереотипов. В русле «социологического» рассмотрения правовая норма – норма «естественного права», затрагивающая внутренне-духовные стороны человеческих взаимоотношений и вырабатываемая в процессе общественного и личностного развития. Правовая норма в этом смысле существует, создается, развивается в пространстве правосознания личности и общества; о ней можно говорить только как о нормативно-ценностной установке правосознания. Именно при таком понимании сущности права становится возможным исследование правосознания как важнейшего элемента правосозидания и правореализации в социальной жизни. Как подчеркивал Кистяковский, особенно интересной становится открывающаяся при этом Кистяковский Б.А. Философия и социология права... С. 192.

возможность для изучения зависимости так понятого права от национальных, бытовых, экономических и других социальных отношений.

Б.А.Кистяковский, как и большинство правоведов Серебряного века, отмечал консервативный характер позитивно-правовой нормы. Любая правовая норма по замыслу константна, нацелена на выполнение стабилизирующей функции в обществе. Однако поскольку социальная действительность постоянно изменяется, особое значение при созидании и исполнении правовой нормы приобретает предвосхищающая (Кистяковский называет ее «иррациональной»), прогностическая, целеполагающая способность правосознания. Новые правовые отношения, строящиеся на основе ценностных представлений отдельных людей, обладающих развитым правосознанием, могут стать вестниками новых, более совершенных правовых форм. Из рассуждений Б.А.Кистяковского следует, что развитое правосознание должно сочетать в себе две черты – с одной стороны, консерватизм (поскольку он необходим для признания позитивно-правовых норм), с другой – проспективную ориентацию, способность к саморегуляции на основе реалистически построенной цели личностного и социального развития. Развитие правосознания, таким образом, является главным условием прогресса действующего права.

Отечественная философия права при исследовании сущности правосознания как «второго измерения позитивного права» многое получила также от правовой философии Г.В.Ф.Гегеля. Гегель впервые употребил понятие права в столь широком значении, что стало возможным включить в него всю сферу объективного духа – абстрактное право, моральность, нравственность. Сферу объективного духа Гегель определял как наличное бытие свободной воли. Одним из выражений этого бытия является моральность, на основании которой человек приобретает знания относительно добра и зла, должного и недолжного. Именно благодаря тому, что человек является субъектом этой формы бытия свободной воли, социальные и культурные нормы (в том числе и нормы позитивного права) «должны не только предъявлять к нему требования, исполняться им в качестве внешних законов и предписаний некоторого авторитета, но и получить одобрение, признание или даже обоснование в его сердце, образе мыслей, совести, понимании»1. Таким образом, правосознание включается в диалектический исторический процесс и участвует в развитии объективного духа от ступеней семьи и гражданского общества к наивысшей форме воплощения свободы – государству. Тем самым оставляется возможность для формирующего воздействия правосознания на исторически-временное бытие общества.

Традиционно последователями гегелевской концепции права считают таких выдающихся отечественных мыслителей, как П.И.Новгородцев и И.А.Ильин. Однако важно отметить, что в их подходе к изучению философско-правовых проблем не менее сильны кантианские традиции.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 30 |
 



Похожие работы:

«Книга является сокращенным, переработанным и дополненным вариантом вышедшего в 1970 г. на грузинском языке V тома восьмитомника Очерков истории Грузии (редактор д-р ист. наук, проф. И. Г. Антелава). В ней изложена история Грузии XIX в. Это период присоединения Грузии к России, отмены крепостного права и развития капиталистических отношений, объединения грузинских исторических земель, усиления национально- и социально-освободительного движения против царизма и крепостничества, возрождения и...»

«Великие rеолоrические открытия ROMANOVSКY S. 1. ТНЕ GREAT GEOLOGICAL DISCOVERIES Second edition. revised РГеБВ VSEGEl PetP.Гfiburg St. 2005 с. и. РОМАНОВСКИЙ ВЕЛИКИЕ ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ · ОТКРЫТИЯ Издание второе, переработ8ННое и дополненное Издательство ВСЕГЕИ Санкт· Петербург 2005 ВВК 26.3 Р69 55(09) УДК Романовскнй С. И. Великие геологические открытия/ Рсд. о. В. Петров. И ПД8lше 2-е. псрсраб. и дополн. СПб., ИЗД-во ВСЕГЕИ с. 2005. 224 Автором в поnyлярной форме описаны крупнейшие заво­ евания...»

«Шкарбаненко Андрей Петрович 2010 1 Аннотация Данный документ инициирован для обзора современного состояния (и ближайших перспектив) родословного древа фамилии Шкарбаненко. Особое место уделяется зависимости судеб семей Шкарбаненко от исторических проишествий. Обширный по содержанию документ ставит своей целью привлечение внимания читателей однофамильцев и генеалогов способных дополнить собранную информацию и вручить ее следующему поколению. Некоторые из документов в приложении на украинском...»

«СВОБОДНАЯ СЕРБИЯ руководство по освобождению НПС, 2008 отрывок из книги Владимира Кршлянина: СВОБОДНАЯ СЕРБИЯ, руководство по освобождению (СЛОБОДНА СРБИЈА, приручник за ослобођење), Белград, НПС, 2008 Часть первая Руководство по освобождению Так, суммарный ВВП Индии и Китая по паритетной покупательной способности уже больше, чем у Соединенных Штатов Америки. А рассчитанный по тому же принципу ВВП государств группы БРИК – Бразилия, Россия, Индия и Китай – превосходит совокупный ВВП Евросоюза....»

«АББАС-КУЛИ-АГА БАКИХАНОВ ГЮЛИСТАН-И ИРАМ Редакция, комментарии, примечания и указатели академика АН АзССР З. М. БУНИЯТОВА Издательство Элм Баку — 1991 Печатается по постановлению Научно-издательского совета Академии наук Азербайджанской ССР АББАС-КУЛИ АГА БАКИХАНОВ ГЮЛИСТАН-И ИРАМ АББАСГУЛУ AFA БАКЫХАНОВ ЛСТАН-И ИРМ Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. – Баку: Элм, 1991, 304 с. ISBN 3-8066-0236-2 Крупнейшее произведение выдающегося азербайджанского историка философа поэта, посвященное истории...»

«Массовое сознание и политические партии в общероссийских избирательных кампаниях 1906–1907 годов Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Razin_mass.pdf Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ) С.Ю. Разин начальник отдела ИГУМО Массовое сознание и политические партии в общероссийских избирательных кампаниях 1906–1907 годов На протяжении многих лет в науке существует представление о том, что глав ную роль в политической борьбе играют...»

«Проект История Петербургского университета в виртуальном пространствеhttp://museum.pu.ru/history/ Энциклопедический отдел Инсти тута филологических исследований Санкт-Петер бургского государственного университета 280 П2.4- 2004 Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета Санкт-Петербург 2004 Проект История Петербургского университета в виртуальном пространствеhttp://museum.pu.ru/history/ Санкт-Петербургский государственный университет в пространстве и времени...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _З.А. Капелюк 2006 г. УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА дисциплины Экономическая география и регионалистика специальностей 050501.65 Профессиональное обучение (экономика и управление), 080502.65 Экономика и управление на предприятии (по отраслям) Новосибирск 2006 Кафедра регионалистики Учебная программа дисциплины Экономическая география и регионалистика составлена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального...»

«© 2000 г. В.Т. Р я з а н о в. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РОССИИ: РЕФОРМЫ И РОССИЙСКОЕ ХОЗЯЙСТВО XIX-XX вв. СПб.: Наука, 1998. Книга известного российского экономиста, профессора Виктора Тимофеевича Рязанова поражает и настораживает грандиозным объемом - более 60 печатных листов. Не надо бояться и экономической терминологии, книга в противовес экономическому mainstream написана толково и на языке, вполне доступном социологу. В ней последовательно проводится в жизнь требование Л. Витгенштейна: Все,...»

«Кафедра английской филологии и перевода УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Перевод в сфере профессиональной коммуникации Основной образовательной программы по направлению подготовки 031100.62 Лингвистика Благовещенск 2012 Рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры английской филологии и перевода 3 сентября 2012 г., протокол № 1 Зав. кафедрой Т. Ю. Ма УТВЕРЖДЕН на заседании УМС направления 031100.65 Лингвистика 3 сентября 2012 г., протокол № 1 Председатель УМСС_И. Г. Ищенко 2 1....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.