WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 16 |

«СЛед на земЛе Ижевск 2010 УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 З 33 Заппаров, Р.Н. З 33 След на земле / Р. Н. Заппаров. – Ижевск: ИИЦ Бон Анца, 2010. – 74 с. Вниманию ...»

-- [ Страница 4 ] --

Из разных источников выяснилось, что наш род в течение последних трехсот лет был тесно связан с восточной окраиной Татарстана, с землями, ныне  покрытыми  водами  Нижнекамского  водохранилища.  В  описываемое  нами  время Мензелинский уезд относился к оренбургской губернии. от центра Татарстана, древнего города Казани, места эти располагаются более чем в трехстах  километрах.  гораздо  ближе,  всего  в  сорока  километрах,  был  уездный  город Сарапул на Каме, который в те годы также был в составе оренбургской  губернии. до административного центра этой губернии, города оренбурга, –  более пятисот километров. Поэтому управляли территорией в первые годы  чиновники Мензелинского уезда, а позднее – Сарапульского уездного города.  В 1800 году эти территории оказались в ведении Вятского губернаторства.

Итак, в далекой глухомани, закрывшись с севера прикамскими лесами  и неширокой рекой Крыкмас, на самом юге нынешней Удмуртии, глубоко  врезавшись в удмуртские земли, но находясь на территории республики  Татарстан на 56-й параллели, тесной стайкой рассыпались шесть татарских  деревенек  –  девятерня,  Сосново,  Старое  Сляково,  Утяганово,  Кадыбаш и галеево. В середине этого многоугольника по воле предков раскинулись дома деревни Касаево, ставшей нам малой родиной. деревня  эта и в самом деле связывала дорогами все деревни в округе. С севера  с  двух  сторон  подходят  к  ней  дороги  из  девятерни  и  Старого  Сляково,  с западной стороны дорога Касаево–Кадыбаш уходила на юг к берегу нынешнего Нижнекамского водохранилища.

- 2 Касаево разместилось на высоком месте. Поля деревни местами находятся на отметке 134 метра над уровнем моря. деревня эта красивая,  зеленая,  подпираемая  внизу  прудовищем  небольшой  речушки,  втекающей в речку Кады. отсюда и название села Кады-баш – голова, начало  реки  Кады.  Здесь  сегодня  располагается  Кадыбашский  сельский  совет,  о котором еще предстоит рассказать.

С севера, запада и востока поля, земли, как и территория этих семи  деревень, прикрыты крупными, в основном, сосновыми лесными массивами, которые создают здесь своеобразный климатический оазис. Влажный воздух камских просторов и напоенная летним теплом земля давали  вполне приличный для жизни урожай.

деревня Касаево имеет богатую и длинную историю, ей почти пятьсот лет.

В середине ноября 2009 года у автора этих строк, уже ветерана МВд Удмуртии, произошла неожиданная встреча с земляком из Касаево Ильсуром  Эльбрусовичем  Ямалиевым,  продолжающим  служить  в  органах  внутренних дел. он сообщил, что о деревне Касаево существует книга гиззатуллиной и ее электронный вариант, и, более того, любезно привез этот диск  с за  исями, хранившийся у его брата.

оказалось, что даже старожилы не помнят, когда образовалось поселение Касаево. В архивах Татарии сохранились записи о том, что название  Касаево упоминается в бумагах за 1622 год, а также за 1702 и за 1785 годы.  Так что деревня эта старинная, со своей многовековой историей, ей сейчас  не менее 488 лет, и через двенадцать лет, в 2022 году, можно будет уверенно отметить пятисотлетие этого поселения.

еще в те далекие годы, полтысячи лет тому назад, здесь обосновались  татары,  пришедшие  с  южных  кыпчакских  степей.  Построили  себе  деревянные домики, обработали свободные от леса поля и сеяли рожь, горох  и другие известные к тому времени культуры.

Здесь с тех далеких 1500-х годов по мере продвижения татар с кыпчакских  степей  и  осел  род  губайдуллиных-Яппаровых-Заппаровых.  Нельзя  говорить об определенной фамилии нашего рода. Фамилией вновь народившегося предка в те годы становилось имя отца человека. При средней  продолжительности жизни в семьдесят лет здесь народилось и прожило  свой положенный срок за пятьсот лет семь поколений людей. Элементарный расчет показывает, что при рождении в каждом поколении в семье по  четверо детей, а тогда было так, уже во втором поколении в роду выросло  16  человек,  в  третьем  –  48  человек,  в  четвертом  –  192  человека,  в  пятом – 768 человек, в шестом – 3072 человека, в седьмом – 12288 человек.  Таким образом, только по прямой линии в нашем роду находилось не менее 16398 родственников, а вместе с двоюродными братьями, сестрами  и племянниками эта цифра вырастет до ста тысяч человек.

разные люди появлялись в роду. рождались, учились в медресе и в школе жизни, старательно и добросовестно трудились, наступало время – уходили из жизни – с постоянной надеждой, что всевышний Аллах заметит их  благопристойную жизнь и приготовит им за труды на земле на этом свете  достойную жизнь в ином мире.

Крепким был этот род, сотканный работящими руками и через столетия дошедший до наших дней. Со всей ответственностью могу заявить,  что  за  свои  семьдесят  пять  лет  жизни  и  тридцатилетнюю  службу  в  удмуртской милиции я не знал и не слышал ни одной фамилии из касаевских односельчан, каким-нибудь образом опозоривших имя своего отца.

Касаево в те годы было деревенькой небольшой, может быть, с полсотни  дворов. Но даже в годы моего детства, в конце тридцатых годов двадцатого  века, почти все односельчане были старательными, не ленивыми, умеющими все делать своими руками. А это – умение, как и добротный инструмент  мастера  –  топоры,  пилы,  рубанки,  фуганки  и  другое  нужное  в  хозяйстве,  всегда высоко ценилось людьми. Может быть, поэтому почти все татарские  деревни отличаются особой культурой и порядком, красивой архитектурой  деревенского жилья. В отличие от многих деревень, в округе Касаево все  дома были добротными, с огромными сенями, амбаром, конюшней, своей  банькой, непременно со своим колодцем и большим земельным участком  на подворье. По словам старожилов, до создания колхозов за тесовым забором почти в каждом хозяйстве было по две-три лошади, по три-четыре  коровы, до двух десятков овец и много прочей живности.



Это  и  понятно  –  татарский  народ  очень  деятельный,  старательный,  в большинстве своем духовный и очень доверчивый.

- 3 Из архивов удалось установить, что наш дед был из старинного татарского рода, предки которого были религиозными деятелями и мыслителями,  и  народ  в  округе  их  почитал.  очевидно  поэтому  и  сам  дед  посвятил  свою жизнь исламу.

Благодаря  заботам  Венеры  Кашфиевны  Хайрутдиновой  (Заппаровой)  удалось отыскать в архивах Татарской республики документы о жизни и деятельности нашего общего деда по отцу габдельжаббаре сына габайдуллы. Из  этих материалов стало известно, что родился Жаппаров (Яппаров) 19 января  1849 года (по старому стилю) в год Петуха. По восточному гороскопу люди,  появившиеся  на  свет  в  год  Петуха,  отличаются  большим  трудолюбием,  покладистым характером и домоседством. они всегда заняты, увлечены своей  работой. они хотят сделать больше, чем могут, и берутся за задачи, превышающие их силы. Петух эксцентричен, он хочет, чтобы его заметили. он думает,  что он всегда прав, и знает, что делает. он расточителен, расходует все, что  зарабатывает. он откровенен, говорит то, что думает. В нужных случаях Петух  по-настоящему отважен и храбр. Многие люди находят Петуха интересным.

Нашему читателю, конечно, известно, что кустарники, растения, деревья  –  тоже  живые  существа.  об  этом  люди  знали  еще  в  глубокой  древности. Знали и то, что у каждого человека есть свое дерево-символ. определяется это дерево датой рождения человека. Известно много случаев,  когда дерево, посаженное при рождении человека, болело, когда болел он,  и засыхало, если человек умирал.

В живой природе ведь все взаимосвязано – люди, животные, растения.  Флора, окружающая нас, живет своей жизнью, о которой мы почти ничего  не знаем, но и жизнь каждого из нас связана с ее жизнью.

Те, кто родился с 12 по 24 января, связаны со своим деревом-символом  –  вязом.  Имея  крупную,  статную  фигуру,  эти  люди  лишены  честолюбия. они открыты, искренне верят в добро, а потому сильнее других  переживают разочарование. Таким был наш дед габдельжаббар (Яппар),  которого даже мне, семидесятипятилетнему, не удалось повидать.

губайдуллин  габдельжаббар  окончил  Мензелинскую  медресе,  в  деревне  Элем  в  медресе  у  ахунди  Якуба  Мансурова  выучился  на  священнослужителя.  двадцать  восьмого  марта  1873  года  в  возрасте  24  лет  он  был назначен указным имамом в деревне Касаево (НА рТ. Ф. 204. оп. 12.    доп. д. 32. л. 94). его имя упоминается также в списках священнослужителей ислама – муллой Касаевской мечети в 1917 году.

дед женился в 1879 году. его первой женой стала Фатиха – дочь Фатхуллы. В те времена получали фамилию по имени отца. Поэтому, очевидно, ее  девичья фамилия была Фатхуллина. от совместного брака у них в деревне  Касаево родились девять детей:

15 мая 1881 года – дочь Бибифакия;

16 июня 1883 года – дочь Накия;

14 февраля 1886 года – дочь Миннихадича;

11 августа 1888 года – дочь Минлегайша;

2 декабря 1890 года – сын Нуржихан;

9 апреля 1893 года – дочь Сабира;

1896 – сын габдулла;

19 января 1898 года – сын латфулла;

17 ноября 1900 года – дочь Миннимахвуза.

Все эти сведения взяты из архивных справок.

Через  три  года  после  рождения  последнего  ребенка,  в  1903  году  первая  жена деда, наша старшая бабушка, Фатиха скончалась. он прожил с ней 24 года  и воспитал восьмерых детей. Прошло два года. В 1905 году дед, как положено  было мулле по исламским обычаям, женился повторно. На этот раз сосватали  ему дочь муллы Эхмадсадыка из соседней деревни Сляково по имени Бибизяйнаб (Зяйнаб). деду было в том году 55 лет, его молодой жене – двадцать восемь  лет. она родилась в деревне Старое Сляково 15 мая 1877 года. от их совместного брака первой родилась 20 августа 1906 года дочь Миннинагима. Вторым  15 января 1908 года родился сын Нурлыгаян (Нургаян). 2 ноября 1909 года родился сын Кашафетдин, четвертым стал сын Минлемансур, родившийся 4 июля  1912 года, пятой уродилась 7 ноября 1914 года дочь Миннехафиза. Сведения об  их рождении также взяты в Татарском архиве (НА рТ. Ф. 204. оп. 9, 1. доп. д. 32,  27, 144, 17; Ф. 204. оп. 12.  доп. д. 32).

Все эти годы большая семья деда проживала в деревне Касаево, где  у него был приход верующих мусульман. дедушка был муллой в Касаевской мечети, совершил хадж в Иерусалим и пользовался в округе огромным  авторитетом  за  богопослушание,  простоту  общения  с  прихожанами  и  односельчанами.  Несмотря  на  скромность,  предписываемую  мулле  исламом,  определенный  достаток  в  семье,  по-видимому,  был,  потому  что  вскоре в деревне возле мечети на краю кладбища появился у муллы добротный кирпичный дом. Во время коллективизации хозяйств и гонения на  священнослужителей дом этот у них новые власти отняли и приспособили  под сельский клуб. К тому времени взрослые дети дедовой семьи разъехались или отделились, а дед вместе с бабушкой и нашим отцом перебрались в деревянный дом напротив местного кладбища.

добрым,  очень  мудрым  человеком.  Видно,  по  своей  воле  и  искренним  убеждениям в вере в Аллаха, он взвалил на себя это тяжкое бремя – быть  в  ответе  за  совесть,  веру,  грехи  и  благонравие  множества  односельчан.  Бабушка, «абыкей», как мы ее называли, позднее рассказывала нам, ребятишкам, что мужество и решимость, с какими он исполнял свои обязанности, исходили от его внутреннего религиозного убеждения. Высокий свой  сан он нес с достоинством. Прихожане называли его «хазретом», вкладывая в это название какой-то особый почтенный смысл.

разумеется, добрые дела творил он не своим могуществом, а добрым  словом и советом, исполняя свое дело с душой, без шума и суеты. Щедрым, наделяющим людей своим милосердием он себя не выставлял.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 16 |
 



Похожие работы:

«Сутра Поучения Вималакирти Перевод с тибетского A.M. Донца Улан-Удэ Издательство БНЦ СО РАН 2005 УДК 571.54 ББК 87+86 Д672 Ответственный редактор канд. филос. наук С/7. Нестеркин Рецензенты д-р филос. наук, проф. СЮ. Лепехов д-р ист. наук, проф. Т. Д. Скрынникова канд. филос. наук А.В. Щербина Работа выполенгна по проекту Российского гуманитарного научного фонда № 03-03-00543 Сутра Поучения Вималакирти. Пер. с тиб., предисл. и Д672 ком. A.M. Донца. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. с. ISBN...»

«УТВЕРЖДАЮ Йервый заместитель Министра образования Республик ' СИ. Жук (подпись) *'/ Йага утверждения) Регистрационный № ТД- Е, С($ /тип. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА Типовая учебная программа для высших учебных заведений по специальностям: 1 - 23 01 06 Политология (по направлениям) 1 - 24 01 01 Меяадународное право 1 - 24 01 02 Правоведение 1 - 24 01 03 Экономическое право СОГЛАСОВАНО ^^ОРДАСОВАНО /-. Минйс^р^стиции Республики Начальник Управления высшего и среднего специального образования *&&^^...»

«ТИХИЕ КОНФЛИКТЫ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ АДЫГЕЯ, КАБАРДИНО БАЛКАРИЯ, КАРАЧАЕВО ЧЕРКЕСИЯ Москва REGNUM 2009 УДК 321.1(470.6) ББК 66.3(2Рос),54 К 14 Казенин, К. К 14 Тихие конфликты на Северном Кавказе: Адыгея, Кабар дино Балкария, Карачаево Черкесия. – М.: REGNUM, 2009. – 180 с. ISBN 978 5 91150 030 6 Книга посвящена современной ситуации в республиках западной части Северного Кавказа – Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В центре внимания автора – те проблемы, которые были причинами...»

«Алексей Малашенко Дмитрий Тренин ВРЕМЯ ЮГА Россия в Чечне, Чечня в России Ге н д а л ь ф • Москва • 2002 УДК 323(470+571)+355.48(470+571)“1992/.” ББК 66.3(2Рос)31 М18 Рецензент профессор, доктор исторических наук В. В. Наумкин Малашенко А., Тренин Д. М18 Время Юга: Россия в Чечне, Чечня в России / Моск. Центр Карнеги. — М.: Гендальф, 2002. — 267 с. ISBN 5 88044 145 8 Книга посвящена последствиям Чеченской войны для России. Авторы ис следуют изменения в политической системе страны, в ее военной...»

«РЕАБИЛИТИРОВАННЫЕ ИСТОРИЕЙ АВТОНОМНАЯ РЕСПУБЛИКА КРЫМ Книга первая А, Б, В Киев - Симферополь Магистр 2004 http://www.reabit.org.ua/files/store/Kr.Tom1.pdf.pdf АБРАГАМС ГЕНРИХ ДАВИДОВИЧ, 1907 г р., м. р. Тельманский р-н, немец, из крестьян, б/п, не женат, обр. низшее, место жит. до ареста Тельманский р-н, агротехник колхоза им. Кирова, арест. 30.06.1941 г Биюк-ОнларскимРО НКГБ Крымской обл., ст. 58-10 УК РСФСР: антисоветская агитация, осужден 08.04.1942 г ОСО при НКВД СССР к 3 годам ИТЛ,...»

«За Родину. пРотив кРамолы москва институт русской цивилизации 2011 УДК 329.21'17(08) ББК 66.1(2)5 Я44 Д 79 Дубровин А. И. Д 79 За Родину. Против крамолы / Сост., предисл., коммент. Д. И. Стогов / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.:...»

«Г. Уильямсон Р. Бухейро Военно-историческая серия СОЛДАТЪ Г. Уильямсон Художник Р. Бухейро Москва Астрель • ACT 2006 УДК 355/359 ББК 63.3(4Гем) Компьютерный дизайн обложки: дизайн-студия Дикобраз Настоящее издание представляет собой перевод с английского оригинального издания World War II German Women's Auxiliary Services, впервые опубликованного в 2003 г. Osprey Publishing Ltd, Elms Court, Chapel Way, Botley, Oxford, 0X2 9LP Научный редактор К.А. Залесский Уильямсон, Г. У36 Женские...»

«НАПОЛЕОН Перевод в цифровой вид осуществлен по изданию 1941г. Добавлены иллюстрации и пояснения Глава I МОЛОДЫЕ ГОДЫ НАПОЛЕОНА БОНАПАРТА В городе Аяччо, на острове Корсике, 15 августа 1769 г. 19-летняя жена одного местного дворянина, занимавшегося адвокатской практикой, Летиция Бонапарте, находясь вне дома, почувствовала внезапное приближение родовых мук, успела вбежать в гостиную и тут родила ребенка. Около родильницы никого в этот момент не оказалось, и ребенок из чрева матери упал на пол....»

«А. Н. МЕДВЕДЕВ ВВЕДЕНИЕ В ЗНАХАРСТВО Лечение средствами растительного, животного и минерального происхождения (Нумерация страниц сохранена) ООО НИПКЦ Восход-А Москва 2000 г. ВВЕДЕНИЕ В ЗНАХАРСТВО (стенограмма семинара А.Н.Медведева) Этот курс по объему превышает универси­ тетский курс по какому-либо одному предмету. Поговорим вначале о психологии целителя. На первых этапах целитель, если он имеет хоть какое-то образование, сталкивается с пробле­ мой выбора правильного рецепта. Очень важно...»

«Кафедра государственно-правовых дисциплин ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Учебно-методические материалы МОСКВА 2004 1 I.ФЕДЕРАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТАНДАРТА ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Государство и право в странах Древнего Востока (древневосточные цивилизации): Египет, Вавилон, Индия, Китай; античная цивилизация и Автор-составитель: античные государства: Древняя Греция и Древний Рим; история...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.