WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 |

«СЛед на земЛе Ижевск 2010 УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 З 33 Заппаров, Р.Н. З 33 След на земле / Р. Н. Заппаров. – Ижевск: ИИЦ Бон Анца, 2010. – 74 с. Вниманию ...»

-- [ Страница 15 ] --

И добрые мы, и жестокие, и умные, и наивные, и крадем невест, и робеем, когда надо им в любви признаться. И власть избираем, и верны ей,  но не приемлем гнета и несправедливости. Мы любим друзей и презираем  предателей. Трудолюбивы мы и праздники любим. И мясоеды мы, и вегетарианцы. И путешественники мы, и домоседы. любим считать деньги и тратим их безоглядно. Беззаботны и бесшабашны и привержены к порядку. гостеприимны, но хотим, чтобы и гости уважали наши обычаи и нравы. Живот  не щадим ради друзей своих и беспощадны к захватчикам и злодеям.

И все это вместе – мы, россияне.

русские и татары, как и каждый из других российских народов, шли своими историческими путями, переплетавшимися и пересекающимися с дорогами других народов. В земной цивилизации каждый из них занял свое,  особое и завидное место.

Политики  «либерального»  толка  твердо  уверены,  что  россия  –  часть  европейской  цивилизации,  другие  относят  нас  к  Востоку.  об  этом  давно  спорят мудрые головы – отечественные, азиатские и европейские, поэты  и академики, христиане и мусульмане, общего ответа не находят.

Покопавшись в истории, исследователи находят немало отличий в их  культурах.  Утверждают,  что  Запад  –  свобода,  равенство,  а  Восток  –  деспотизм;  Запад  –  научное  знание  и  рациональность:  Восток  –  интуиция;  Запад  –  индивидуализм,  личность,  Восток  –  коллективизм,  государство;  Запад – это капитализм, буржуазность, Восток – это коммунизм, бесклассовое общество.

У  нас  немало  такого,  что  есть  в  историческом  достоянии,  в  культуре  и психологии европейских, азиатских и других народов. Как и у них, если  они терпеливо поскребут себя, найдется немало общего с нами.

Интеграцию народов, их сближение остановить невозможно. И это явление надо только приветствовать. однако дело это чрезвычайно тонкое.  газета «Советская россия» 2 октября 2010 года под рубрикой «Интеграция:  благо или угроза?» опубликовала взволнованную статью писателя дениса  Миронова-Тверского «Матрешки в тюбетейках». она заставляет серьезно  задуматься над вопросом, как нам строить взаимоотношения с мигрантами  в страну, и потому заслуживает ознакомления читателя с ней полностью.

Современная Россия живет в условиях практически полного отсутствия четкой национальной политики. Между тем национальный вопрос для многих граждан России сегодня является вторым по важности после первого – экономического, проще говоря, «хлебного». Неясность в национальной политике государства порождает радикальные настроения в обществе, обостряет межэтнические проблемы, которых не было еще лет двадцать назад.

Иллюстрацией неразберихи в национальной политике нынешней России явилась показанная 17 сентября 2010 г. по Питерскому ТВ в программе «Невское время» дискуссия по теме «Какова позиция политических партий в отношении мигрантов?».

Собравшиеся говорили много и разно. Из сумбурной разноголосицы звучали шаблонные требования: «Должна быть диктатура закона!», и такие же пожелания: «Хочу, чтобы все те, кто к нам приезжает, приезжали с добрыми намерениями». Произносились формулы-заклинания: «Не навреди себе, не навреди окружающему пространству». Итоги подвел один из ведущих программы Михаил Иванов, главный редактор газеты «Невское время», сторонник теории малых дел: «Нужно сделать мигрантов подвластными нашему законодательству и селить их не в гетто, а в какие-то приличные места». Но это все так – бытовщинка. Главное – «необходимо интегрировать трудовых мигрантов в нашу культуру, вводить языковые курсы».

Конечно, последнее утверждение озвучивалось не единожды и где только не озвучивалось. Это пустой звук, в лучшем случае – «благое пожелание». Однако на проблему культурной интеграции в нашем многонациональном обществе имеет смысл посмотреть с иной стороны.

Не только экономическое, но и культурное вторжение мигрантов испытывает сегодня весь так называемый крещеный мир. По сообщениям британской телерадиокомпании ВВС, имя Мохаммед в 2007 году стало вторым по популярности в Великобритании, уступив лишь имени Джек, которое возглавляет рейтинг уже 13 лет. В Германии до 17 тысяч в год настоящих немцев, арийцев, принимают ислам.

Российская Федерация лидирует среди европейских стран по числу трудовых мигрантов. По данным Федеральной миграционной службы, в настоящее время на долю России приходится 48% от всех мигрантов в Европе. Большинство из них живут в средних и крупных российских городах, причем живут в основном нелегально. Например, на каждого легального мигранта в С. Петербурге приходится примерно 7 нелегалов.

Стремительно растет число и «законных» переселенцев. Цифры, которые приводят «эксперты», поражают воображение. По данным Комитета по занятости правительства С. Петербурга, в 2008 году количество легальных мигрантов в С. Петербурге выросло почти в два раза, в году – еще в пять раз.

Согласно данным последней переписи населения, в С. Петербурге живут помимо русских представители 138 различных национальностей – то есть каждый седьмой петербуржец не имеет русских корней. Вместе это 15% населения города. В С. Петербурге зарегистрировано 307 национальных общественных организаций: национально-культурных автономий, землячеств, обществ и союзов.

В конфессиональном отношении самая большая категория некоренных жителей Северной столицы – мусульмане. Число мусульман в С. Петербурге определяют исходя из количества представителей народов, традиционно исповедующих ислам. При таком подходе мусульман в пятимиллионном городе насчитывают до 800 тыс. человек. С поправкой на несколько размытые данные о нелегальных мигрантах эту цифру можно приблизительно увеличить за миллион.



В российских городах мигранты обживаются довольно уверенно, несмотря на некоторые трудности, такие как скороспелые законы местных властей в отношении переселенцев и весьма неуклюжее выполнение этих постановлений органами правопорядка. Открываются этнические школы и детские сады, строятся культурные и религиозные центры.

В декабре 2007 года, по данным Интерфакса, в Москве на Волгоградском проспекте открылась большая коммерческая поликлиника для мусульман. Мужчины и женщины лечатся в разных отделениях. Персонал женского пола носит на голове платки или хиджабы. В поликлинике планируют открыть халяльный буфет и молельную комнату для совершения намаза, разделенную ширмой для мужчин и женщин. Все медикаменты, в соответствии с принципом халяля, не будут содержать спирта. Подобные поликлиники откроют и в регионах.

Реалиями повседневной жизни российских городов уже становятся такие необычные для нас прежде явления, как гетто. На языке социологов, гетто – это депрессивный район в черте мегаполиса, населенный представителями нетитульной национальности. Жители гетто не учат язык той страны, в которой они проживают, зачастую не имеют официальной работы, с доходов от которой могли бы платить налоги, и не принимают участия в жизни города (имеются в виду выборы, участие в общественных мероприятиях и даже оплата коммунальных услуг).

В 2005 году в С. Петербурге ученые и чиновники приступили к созданию демографо-социологической карты жителей. С ее помощью власти намереваются бороться с появлением в городе этнического гетто. Однако сделать это крайне трудно по многим причинам, одна из которых – отсутствие в паспортах графы «национальность». Это графа, как помнится, исчезла из удостоверений личности в результате «паспортных»

реформ 1990-х годов. Поэтому сделать выборку из обычной паспортной базы, как это делается, например, для определения среднего возраста жителей, невозможно. По словам социологов, главная цель создания этнической карты – выявить места скопления мигрантов и наделить эти районы всем необходимым для скорейшей адаптации приезжих к жизни современного цивилизованного С. Петербурга.

Остается только гадать, как относятся к культурной адаптации сами приезжие. Неизвестно, часто ли мигранты посещают, скажем, Эрмитаж или Русский музей, записываются ли в массовом порядке в Публичную библиотеку, валом ли валят в филармонию. Однако доподлинно известно, что им нужна работа. В первую очередь именно для этого они и приезжают в Россию – кто на время, кто насовсем. Справедливости ради надо заметить, что в большинстве своем трудовые мигранты стремятся в российские города не с корыстной целью отнять заработок у коренного населения. Они сами пострадавшие от политического «кораблекрушения», они жертвы тех буреломных экономических «реформ», которые бушуют на просторах бывшего СССР, они гонимы волнами нужды и социального одичания на наши, относительно спокойные, берега. Для жителей многих стран СНГ заработок в России – единственный способ обеспечить существование всей семьи. К примеру, в Таджикистане средняя зарплата составляет 8% от зарплаты в России, в Туркменистане – 9,3%, в Грузии – 10%, в Киргизии – 11,6%, в Молдавии – 31%, на Украине – 57,1%.

Однако среди мигрантов немало и «настоящих» иностранцев. Неизвестно, правда, все ли они «трудовые», но точно приехали в Россию зарабатывать, т.е. «делать деньги». И здесь от них коренному населению пощады не ждать – бизнес есть бизнес. Председатель Совета С. Петербургской ассоциации малого бизнеса в сфере потребительского рынка Алексей Третьяков в интервью газете «Деловой Петербург»

(2007 г.) заметил: «В Петербурге мы видим, как иностранные торговые сети пожирают все пространство и заняли уже 81% товарооборота. Малый бизнес ради них усиленно ликвидируют, люди остаются без средств к существованию, разоряются отечественный пищепром и агропром, а цены на продукты из-за сетевой монополии растут». Наступление иностранного капитала идет по всем фронтам – транспорт, розничная торговля, общепит. Лидирует строительство. В С. Петербурге самые выгодные и престижные объекты отданы турецкой строительной компании «Renaissanse Construction». Весь колоссальный объем смежных работ выполняют только турецкие фирмы и фирмочки.

Рабочие, разумеется, тоже из Турции. Да и вообще, по данным ассоциации «Строительно-промышленный комплекс Северо-Запада», в целом в России иностранцы составляют 70% рабочих на всех строительных площадках.

Но турки – капля в море в сравнении с китайцами. Россия за последние годы вышла на первое место в мире по темпам прироста китайской миграции. По официальным данным, в России на сегодняшний день проживает около 350 000 этнических китайцев, однако, по некоторым оценкам, их число уже достигло 3,5 миллиона человек, что составляет примерно 2% от общего населения страны. В крупных городах самые большие китайские общины проживают в Москве и С. Петербурге. Здесь выходцами из Поднебесной «национализированы» уже целые производственные отрасли. По музеям китайским мигрантам ходить некогда.

Зато лотки возле Эрмитажа и Исаакиевского собора трещат под тяжестью китайской продукции с русскими мотивами – каждая вторая матрешка сделана в Китае. В июне 2007 года губернатор города Валентина Матвиенко указала Общественному совету по малому предпринимательству на то, что в Петербурге почти не осталось хороших, качественных сувениров.

Активно осваивают китайцы и ставшие им уже «родными» Западную Сибирь и Дальний Восток. Соответственно росту мигрантов из Китая растет и сервис, ориентированный исключительно на удовлетворение их потребностей. По сообщению благовещенской газеты «Телепорт», в Благовещенске недавно заработало такси, которое обслуживает только китайцев.

Впрочем, матрешки и такси – это все мелочи. Недавно стало известно, что половину Владивостока могут отдать в аренду Китаю на 75 лет.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 |
 



Похожие работы:

«Приложение 2 Аннотации рабочих программ учебных дисциплин подготовки специалиста по направлению 060301 Фармация С.1. Гуманитарный, социальный и экономический цикл С1.Б.1 ФИЛОСОФИЯ Цель дисциплины: формирование представления о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира, основных разделах современного философского знания, мировоззренческих, социально и личностно значимых философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми принципами и приемами философского...»

«Москва 2014 2 Программа составлена в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования второго поколения по специальности Психология Составители: профессора кафедры общей психологии и истории психологии МосГУ: д. м.н., профессор В.М. Звоников, д. пс. н., профессор, Г.Г. Филиппова, к. пед. н., профессор Е.В. Гурова к. пс. н., доцент Ю.Н. Олейник Рецензенты: д. пс. н., профессор, В.А. Кольцова, профессор кафедры общей психологии и истории психологии...»

«Рассказы по истоРии казахстана Учебник для 5 класса 11-летней общеобразовательной школы 2-е издание, переработанное Рекомендовано Министерством образования и науки Республики Казахстан Алматыкiтап баспасы 2012 УДк 373.167.1 (075.3) ББк 63.3 каз я72 а 13 Рецензенты: т. а. толебаев, доктор исторических наук, профессор М. Маженова, учитель истории Условные обозначения – Вопросы и задания – Знаешь ли ты? – Самопроверка – Работа с документами – Запомни – Работа с картой – Подумай и ответь! – Тест –...»

«День 31, утро. Я полчаса изучаю тарифы на перелет до Израиля. В этом году мне необходимо туда попасть. Нельзя двенадцать месяцев жить по Библии и не совершить паломничества на родину священной книги. Я уже был в этой стране — в четырнадцать лет. Родители решили устроить нам путешествие в Израиль и Египет, и мы поехали на экскурсию. В нашу группу входили члены моей семьи, десятка два ортодонтов на пенсии и двадцатисемилетняя девица, которой пообещали тур для неженатых — так оно и было, если...»

«СОЦИАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ Материалы семинара (А. П. Назаретян, А. В. Коротаев, Д. А. Халтурина, Л. Е. Гринин, Л. Б. Алаев, В. А. Мельянцев, А. Д. Панов) 25 апреля 2007 года в Институте философии РАН под эгидой Фонда Розы Люксембург (Германия) состоялось заседание семинара по глобалистике (рук. А. Н. Чумаков) на тему: Насилие как глобальная проблема: прошлое, настоящее и будущее. На семинаре были представлены четыре книги, посвященные обсуждаемой проблематике: А. П. Назаретян....»

«Этика Рекомендовано Министерствам образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений Гардарики МОСКВА 2000 УДК 17(075.8) ББК 87.7 Г96 Рецензенты: доктор философских наук Г.В. Сорина кандидат философских наук Б.О. Николаичев Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Г96 Этика: Учебник. — М.: Гардарики, 2000. — 472 с. ISBN 5-8297-0012-3 (в пер.) Этика представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю...»

«Ю.В. АНДРЕЕВ ОСТРОВНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЭГЕЙСКОГО М ИРА В ЭПОХУ БРОНЗЫ Ленинград „Н А У К А Ленинградское отделение 1989 М онография охватывает широкий круг проблем, среди которых центральное место з а ­ нимает проблема эгейской урбанизации в I I I — I I тыс. до н. э. Прослежены основные этапы становления города в пределах островной зоны Эгеиды, включая Крит и острова Кикладского архипелага. Книга адресована археологам, историкам и всем интересующимся вопросами истории Древнего М ира. Ответственный...»

«ОНЛАЙН-ПОСОБИЕ ПО ЭКОНОМИЧЕСКИМ, СОЦИАЛЬНЫМ И КУЛЬТУРНЫМ ПРАВАМ ЭСК права: Убедительная история - перспективное будущее Экономические, социальные и культурные права (ЭСК права) – права человека, признанные и закрепленные в Международном билле о правах человека. Вместе с гражданскими и политическими правами (ГП права) ЭСП-права составляют часть единой, взаимосвязанной, взаимозависимой и неделимой системы международных прав человека, нашедших свое отражение в таких важных документах, как Всеобщая...»

«АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ: ОТ ОБРАЗА БОЖИЯ К. НЕОГНОСТИЦИЗМУ? 1 ОСНОВАНИЯ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО КРИЗИСА СОВРЕМЕННОГО СВЕТСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ А. А. ОСТАПЕНКО, Т. А. ХАГУРОВ В статье осуществляется попытка исторического анализа изменений образовательной практики от дохристианского кастового общества до современного общества потребления с его отчетливыми симптомами антропологической катастрофы, характеризующейся исчезновением подлинности и человеческого в человеке. Также в ней...»

«Автором была поставлена цель создать краеведческий сборник, призванный расширить знания по истории Оренбургского края. В сборнике освещаются наиболее важные проблемы становления и развития Оренбургского края. Он включает публикации автора, основанные на архивных документах. Материалы сборника окажут помощь в подготовке и чтении спецкурсов и лекций, будут полезны краеведам, учителям, студентам, учащимся. История Оренбургского края - это есть труд громадный, почтенный, важный не в местном одном...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.