WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |

«СЛед на земЛе Ижевск 2010 УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 З 33 Заппаров, Р.Н. З 33 След на земле / Р. Н. Заппаров. – Ижевск: ИИЦ Бон Анца, 2010. – 74 с. Вниманию ...»

-- [ Страница 1 ] --

Растем Заппаров

СЛед на земЛе

Ижевск

2010

УДК 821.161.1

ББК 84(2Рос=Рус)6-4

З 33

Заппаров, Р.Н.

З 33 След на земле / Р. Н. Заппаров. – Ижевск: ИИЦ «Бон Анца», 2010. – 74 с.

Вниманию читателя предлагается хроникально-биографическая повесть «След

на земле» об истории поколений автора в XV–XX веках, о голодном, полураздетом

детстве военного времени 1941–1945 гг. За документально-достоверными рассказами об одной семье читатель увидит судьбы целого поколения.

УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)6-4ББК © Заппаров, Р. Н., 2010 © ООО Информационно-издательский центр «Бон Анца», оформление, Семидесятилетию начала Великой Отечественной войны, светлой памяти положивших свои жизни и не вернувшихся с войны дедов, отцов, братьев и сестер посвящается след на земле Пролог Жизнь – штуковина все же удивительная. окружающий мир изумляет  нас своей бескрайностью и красотой. Почти физическое осязание простора, неба, теплого солнечного ветра, который напоил все вокруг, пропитал  тебя всего насквозь, до последней клеточки своим золотым светом, – все  это начинается с первых дней появления и окружает тебя всю жизнь.

В молодости все это ощущаешь с щенячьим восторгом оттого, что ты  есть в этом мире, ты живешь и кажется, что будешь жить вечно. И даже  с годами, когда все больше понимаешь, что пряников в мире на всех не  хватает, по-прежнему остается ощущение дикой радости от того, что ты  такая же частица всего сущего на земле – солнца, воздуха, зеленой листвы деревьев. И ты живешь в этом мире. И тело блаженно горит изнутри  и снаружи, а кровь звенит во всем теле.

Не  знаю,  за  какие  добрые  дела  господь  подарил  мне  на  склоне  лет  общение  с  моими  правнуками.  К  этому  времени  наши  сыновья  Владимир и Сергей значительно повзрослели и сами стали отцами. Теперь уже  наши внуки Алексей, Александр и Володя стали достойными джигитами,  к ним подтягиваются внучка Кристина и внук орис, а им на пятки наступают  правнучка  Полиночка  и  правнуки  Сашенька  и  Вовочка.  они  все  разные  по своему характеру, но у всех у них в жилах кипит наша семейная, наполовину татарская, кровь.

однажды, когда Полиночка была совсем еще крохотной, осторожно касаясь губами ее теплой головки, я ощутил несравнимое ни с чем благоухание  младенца. В природе ничто не пахнет так хорошо, как тельце младенца. Наверное, так пахнет в раю, потому что они, дети, как ангелы, еще безгрешны.  они, эти крохи благосклонны, благородны и доброжелательно любопытны.

С годами это благоухание исчезает. Какими же приходим мы к своей  старости?  Мы  с  умилением  тоскуем  о  безвозвратно  ушедшем  детстве  и юности, потому что там были чище и еще помним о рае.  Я  помню,  как  однажды  мой  правнук  Сашенька,  родившийся  как  лучший подарок в день моего рождения (было ему чуть больше полугода),  вдруг  серьезно,  не  отрываясь,  посмотрел  мне  в  глаза.  Я  оцепенел!  он  изучал меня глубоко, сосредоточенно, будто пытаясь понять, кто же ему  достался в прадеды. И ничто его не отвлекало в эти секунды – ни мои гримасы, ни мои улыбки ему. Я догадался, какой вопрос он решал, так сурово  вглядываясь в меня: «Человек ли ты?».

А  я  ведь  всю  жизнь  старался  быть  человеком,  достойно  нести  свою  фамилию, полученную в подарок от своих прародителей.

Событий, сердце мое потрясших, и людей, дух мой завороживших, за  долгую жизнь я повидал и повстречал немало. И не всегда эти события  были шумными, великими, а люди – всемогущими. Уйдя в глубь памяти,  потом в минуты торжества, а то и в дни беды, когда, казалось, уже всю  надежду на лучшее потерял, они напоминают о себе, всплывают со дна  памяти, урезонивают тебя, одернуть хотят.

– Что же ты беду свою так слишком раздуваешь? Не упиваешься ли ты  слишком своим успехом?

В тяжелые минуты свои я стараюсь думать о самых надежных моих друзьях, о любимых людях. В такие минуты они – опора и отрада моей душе.  Именно они, дедушка с бабушкой, отец с мамой, сестра роза и, в первую  очередь, моя верная спутница жизни Тамара, мои учителя, добрые люди,  окружавшие меня, отдавали мне свое тепло, свой свет, свою силу. от самых  первых минут моей жизни и до сегодняшнего дня. И, чем дальше я ухожу  от них, тем чаще назад оглядываюсь к их голосам, в годах заблудившихся,  но сохранившихся в памяти, прислушиваюсь. Чаще они и служат голосом  совести и неведомо как направляют мою жизнь.

За эти годы много судеб рядом кострами отгорело, много их грозами  отгремело. Теперь я уже и сам стал не только отцом, но и дедом и даже  прадедом. люди, с которыми я рядом по жизни шел, были интересны тем,  как они жили на этой земле, чему радовались, какие вершили дела. Вместе с ними познавал я немудреную истину: пока живы – живут все люди,  после смерти живут только хорошие люди.

С годами, когда уже сильно побелели мои волосы, я постиг истину: люди  со всем – с красотою красивого, с безобразием безобразного, со злобой злобного – свыкаются. Потом из-за этой привычки красивые и добрые проигрывают, а злые и безобразные, как правило, побеждают. В характере людей так  ли, иначе ли, но всегда отражается дух времени, в котором они живут.

Хочу сказать особо доброе слово о нашей маме. она – женщина без  образования – в дни войны по шестнадцать, восемнадцать часов работала  в  колхозе,  уборщицей  в  школе,  а  в  самые  трудные  послевоенные  годы – подсобной рабочей на мощении улиц родного города Сарапула. На  ее хрупкие плечи и натруженные руки легла забота о всех нас. она одна  выходила, выкормила нас четверых, оставшихся без отца в годы нашего  детства, опаленного войной.



возникает вопрос: откуда он родом, как появился его род, кем были его  прадеды и прародители, кому он обязан своим правом носить достойную  фамилию. Пришла пора и нам озаботиться этим вопросом. Не для себя  и сыновей, больше для внуков и правнуков.

оказалось, что наш род принадлежит к старинному татарскому племени Казанского ханства, пришедшему из далеких кыпчакских Прикаспийских  и  Приазовских  степей  и  осевшему  на  территории  нынешней  республики  Татарстан. Знаю об этом из многих прочитанных книг и ученых трудов.

В 2006 году в издательстве «Эксмо» вышел в свет иллюстрированный  энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. ефрона. В нем на с. 660  рассказывается, что Татарией называли вообще Среднюю Азию, откуда на  Запад двигались орды, известные под общим именем «татары». Татары –  это собирательное имя для целого ряда народов тюркского происхождения  с  примесью  монгольских  элементов,  говорящих  на  тюркском  языке  и  исповедующих ислам.  В V веке под именем «та-та» или «татан» у китайцев разумелось монгольское племя, обитавшее в северо-восточной части Монголии и в Маньчжурии.  В  XI  веке  эти  татары  были  покорены  тунгусами  и  отчасти  переселились  в  юго-западную  Монголию.  Впоследствии  различались  Малая  Татария,  куда  входили  ханства  Крымское,  Астраханское  и  Казанское,  а также Большая, или Свободная, Татария (джагатай), соответствующая  нынешней территории Туркестана, Узбекистана и Казахстана.

В истории человечества не все эпохи освещены одинаково. Это особенно относится к истории такого темного тысячелетия, как первое тысячелетие нашей эры. развитие производительных сил подготовило в первом веке  порождение к середине второго Византии, предопределило Великое переселение народов – неукротимых угров – и создание Славянского единства.

однако все ученые сходятся в том, что особую роль в жизни обширного  региона между Западной европой и Китаем сыграли народы Великой Степи. об этом убедительно пишет в своей книге М. И. Артамонов «История  хазар»,  и  особенно  широко  анализирует  процессы  истории  л. Н.  гумилев  в своих книгах «Великая русь. Великая Степь» и «от руси до россии». он  указывает,  что  еще  в  третьем  веке  до  нашей  эры  в  этнической  системе  реликтовых кочевников Великой Степи кроме хазар были потомки хуннов  и  сарматов.  В  800  годах  они  имели  три  каганата:  Аварский  –  на  западе  Степи, Уйгурский – на востоке Степи и Хазарский – на Волге и Северном  Кавказе. В Хазарском каганате правила тюркская династия. Политическая  история Хазарии коротка – 650–965 годы, территория ее ограничена. После этого началась история древней руси.

Занимая жизненно важный стратегический проход между Черным и Каспийским морями, хазары играли важную роль в кровавых событиях в Восточ  о-римской  империи.  они  были  буфером  между  грабителями-степн няками и Византией. они отбили арабов и тем предотвратили завоевание  исламом Восточной европы.

Врагами  прикаспийских  хазар  были  степняки  –  буртасы  и  булгары.  И тех, и других в VI веке подчинили себе тюрки. Степные булгары бежали  от них на Среднюю Волгу, где основали город Великий Булгар. другая часть  булгарской  орды  ушла  на  дунай,  где,  смешавшись  с  южно-славянскими  племенами, положила начало новому народу – болгарам.

В IX веке хазары, поднявшись по Волге, разгромили и подчинили себе  Камскую (Волжскую) Булгарию, и теперь отсюда потянулись караваны с мехами для арабской знати.

История хазар убедительно изложена в книгах М. И. Артамонова и л. Н. гумилева.

этих ученых, тринадцатый век. решающую роль в истории евразии XIII– XV  веков  сыграли  народы,  заселявшие  Великую  Степь.  она  располагалась на огромной территории, ограниченной с севера сибирской тайгой,  а с юга – горными системами Китая.

Западная часть Великой Степи включала в себя территории нынешнего  Казахстана  и  кыпчакских  степей  Причерноморья.  Восточная  часть  называлась Внутренней Азией. В ней расположены Монголия, джунгария  и Восточный Туркестан. С юго-востока Великую Степь ограничивали два  могучих государства – чжурчженская империя Кинь (Цзинь) и Тангутское  царство Си-Ся, южнее лежала китайская империя Сун.

Северо-восточную часть Монголии и примыкающие к ней области Степного Забайкалья делили между собой татары и монголы. л. Н. гумилев в своей книге «древняя русь и Великая Степь» на с. 338 пишет, что племенное  название «монгол» происходит от древнего слова «мэн-гу». древнее племя  мэн-гу жило в низовьях Амура, но также назывался один из родов татар, обитавший в Восточном Забайкалье. Средневековые историки рассматривали  монголов как часть татар, так как до XII века татары были явно гегемонами  среди племен Восточной Монголии. Кстати, Чингисхан происходил из забайкальских мэн-гу и, следовательно, принадлежал к числу татар.

Китайские  хронисты,  описывая  народы,  обитавшие  в  Великой  Степи  к северу от Китая, называли всех степняков одним племенем «татары».  На  самом  деле  это  было  название  одного  из  многочисленных  степных  племен. В средние века историки делили восточные кочевые народы на  три ветви: «белые», «черные» и «дикие» татары. «Белые» – онгуты, жили  южнее пустыни гоби вдоль границы и несли за плату пограничную службу  в империи Кинь. «Черные» татары занимали открытую степь к северу от  пустыни гоби. они занимались скотоводством, но жили кучно, куренями,  огораживая свои жилища на ночь кольцом из телег. «дикие» татары Южной  Сибири  жили  охотой  и  рыболовством,  своей  государственности  не  имели, не знали даже ханской власти и управлялись старейшинами.

среди галек течет вода чистая и прозрачная. даже на некотором отдалении от берега видны камушки на дне. енисей не жадный – щедро показывает людям свои богатства, раздобытые в синих Саянских горах.

На  берегу,  как  искусственно  высаженные,  ряды  тальника  с  ланцетовидными листьями. Среди кустов – тропинка вверх, на гребень обрыва.  Там за енисеем начинается степь, манящая своей неизведанностью.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 16 |