WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 77 |

«Данкан Хистер The Real Devil: Russian Edition Carelinks Publishing P.O. Box 152 Menai NSW 2234 AUSTRALIA 2 The Real Devil: Russian Edition [c] Duncan ...»

-- [ Страница 1 ] --

Настоящий диавол

Изучение с точки зрения Библии

Данкан Хистер

The Real Devil: Russian Edition

Carelinks Publishing

P.O. Box 152

Menai NSW 2234

AUSTRALIA

www.carelinks.net

2

The Real Devil: Russian Edition

[c] Duncan Heaster 2011

Carelinks Publishing, PO Box 152, Menai NSW 2234

AUSTRALIA

Carelinks.net ISBN:978-1-906951-40-5 3 Настоящий диавол Введение…5 Предисловие…8 Глава 1: Происхождение самого представления 1-1 История возникновения понятий диавол и сатана в ветхозаветные времена…11 1-1-1 Израиль в изгнании: Персидско-Вавилонское влияние…17 1-1-2 Греческое влияние… 1-2 Диавол в новозаветные времена… 1-2-1 Сатана у Юстина Мученика… 1-2-2 Сатана у Иринея и Тертуллиана… 1-2-3 Сатана у Климента и Оригена… 1-2-4 Сатана у Лактанция и Афанасия… 1-2-5 Сатана у Августа… 1-3 Сатана в средневековье… 1-4 Сатана от реформации до наших дней… 1-4-1 Сатана и “Потерянный рай”… 1-5 Протестанты… 1-6 Диавол и сатана в недавние времена… Глава 2: Некоторые основы учения 2-1 Ангелы… Отступление 1: Послание Иуды и книга Еноха… 2-2 Происхождение греха и зла… Отступление 2: Послание к Римлянам и Премудрость Соломона… Отступление 3: Цель написания Моисеем книги Бытие (главы с 1й по 3-ю)… 2-3 Сатана и диавол… 2-4 “Князь мира сего” - сатана Иудеев… 2-5 Ад… Отступление 4: Христос и духи в темнице… Глава 3: Некоторые практические выводы 3-1 Некоторые практические выводы… 3-2 Диавол и сатана – трудные вопросы… Глава 4: Бесы 4-1 Диавол, сатана и бесы… 4-2 Бесы и идолы… 4-3 Бесы и болезнь… 4-4 Жаргон времени… 4-5 Взгляд Бога с человеческой точки зрения… 4-6 Чудеса и бесы… 4-7 Конец Ханаанскому богословию… 4-8 Изгнание бесов… 4-9 Предмет для изучения – решеф… 4-10 Язык Бога… 4-11 Метод обучения Иисуса… 4-12 Почему Иисус не поправлял людей?... 4-13 Бесы: обобщение… 4-14 ЛЕГИОН И ГАДАРИНСКИЕ СВИНЬИ Глава 5: Рассмотрение мест в Библии, где встречаются слова “диавол” и “сатана” 5-1 Предисловие: Неверно понимаемые места… 5-2 Змей в Едеме – Быт 3,4-5… 5-3 Сыны Божии и дочери человеческие – Быт 6,2-4… 5-4 Сатана Иова – Иов 1,6… 5-4-1 Сатана Иова: друзья по вере?... 5-4-2 Сатана Иова: Ангел-сатана?... 5-5 Денница, царь Вавилонский – Ис 14,12-14… 5-6 Херувим помазанный – Иез 28,13-15… 5-7 Зах 3… 5-8 Искушения Иисуса – Мф 4,1-11… 5-8-1 Иисус в пустыне: язык описания и природа искушения… 5-8-2 Искушения в пустыне – возможность заглянуть в душу Иисуса… 5-9 Нечистые духи – Мф 12,43-45… 5-10 Диавол и ангелы его – Мф 25,41… 5-11 Похищающий слово сатана – Мк 4,15… 5-12 Сатана как молния – Лк 10,18… 5-13 Сатана входит в Иуду – Лк 22,3… 5-14 Петр и сатана – Лк 22,31… 5-15 Ваш отец диавол – Ин 8,44… 5-16 Обладаемые диаволом – Деян 10,38… 5-17 Сын диавола – Деян 13,10… 5-18 Власть сатаны – Деян 26,18… 5-19 Предание сатане – 1Кор 5,5… 5-20 Бог мира сего – 2Кор 4,4… 5-21 Ангел света – 2Кор 11,13-15… 5-22 Ангел сатаны – 2Кор 12,7… 5-23 Князь, господствующий в воздухе – Еф 2,1-3… 5-24 “Не давайте места диаволу” - Еф 4,26-27… 5-25 Козни диавольские – Еф 6,11-13… 5-26 Сеть диавольская – 1Тим 3,6-7; 2Тим 2,26… 5-27 Совращение вслед сатаны – 1Тим 5,14-15… 5-28 2Противостаньте диаволу” - Иак 4,7; 1Пет 5,8… 5-29 Узы адского мрака – 2Пет 2,4; Иуда 1,6… 5-30 Тело Моисеево – Иуда 1,9… 5-31 “Сборище сатанинское – Откр 2,9-10,13,14… 5-32 Михаил и дракон – Откр 12,7-9… 5-33 Диавол и стана скован – Откр 20,2,7,10… Отступление 5: “Человек греха”… Глава 6: Некоторые выводы 6-1 Некоторые выводы… Отступление 6: Страдания (Бев. Рассел)…

ВВЕДЕНИЕ

Данкан Хистер вполне правильно поступил тем, что предварил “Настоящего диавола” главой, рассказывающей о истории возникновения самой мысли (хотя постоянно и изменяющейся в деталях) о мифическом существе, представление о котором зародилось во времена Вавилонского и Персидского плена и оказало серьезное влияние на всех, кто хоть как-то был связан с этими могущественными империями. Дальше он рассказывает о влиянии этого представления в древней Греции и Риме, во времена отцов раннего Христианства, в средневековье, при реформации – вплоть до наших дней, рассказывая о устойчивой и неотвязной легенде, которая совершенно не находит никого отражения на страницах священных Писаний. Вполне понятно, что его собственные предпочтения, как он о том сам и говорит, твердо основываются на слове Божием, однако при этом автор не пренебрегает и историей, а так же той ролью, какую она играет, влияя на наши мысли и представления.

Он сознает, что прежде всего ему нужно показать корни, из которых прорастают привычные понятия и представления читателей, ибо у многих из них уже сформировались представления об этом вопросе на основании воспитания, или культурной среды обитания, для которых в Библии подыскиваются лишь подтверждения. Лично мне приходилось встречаться и дискутировать с одним служащим священником, представления которого о сатане в гораздо большей степени основывались на воображении Джона Мильтона и его “Потерянного рая”, нежели на том, что о нем говорит Библия.

Точно так же, возможно, и подавляющее большинство россиян, читая известных классиков, просто-напросто не замечают метафоричности написанного ими, как, например, сказанного о диаволе Иваном Карамазовым в романе “Братья Карамазовы”, или же слова Алеши, из “Одного дня из жизни Ивана Денисовича”, видя лишь в этих строках отражение своих собственных мыслей.

Таким образом автор представляет во всей полноте историю возникновения и существования этого навязчивого и полного заблуждений мифа, ссылаясь на бесконечное количество литературы, с которой, прежде, чем ознакомиться с основами того, что говорит об этом Библия, может ознакомиться любой желающий покопаться поглубже в этом вопросе. За последние две тысячи лет в рядах ортодоксальных церквей не было и нет четкого и однозначного представления о диаволе (сатане).

Ориген не признавал эфиопские теории Еноха, Августин во многом не соглашался с Оригеном, Абеляр не соглашался с Ансельмом по возможности искупления диавола.

А Фома Аквинский вместе с Кальвином имели свои собственные понятия, отличные от тех, которых придерживался Шлейермахер, который не в столь отдаленные времена подверг сомнению понятия о падших Ангелах, утверждая, что Иисус никак не связывал диавола с вопросами спасения, так как Он и Его ученики говорили о диаволе и бесах не на основе Писаний, а просто употребляли принятые в то время житейские выражения. Даже в исторической литературе, где встречается понятие о диаволе (сатане), его роль и представление о нем никогда не были четко определены. Именно поэтому я обеими руками голосую за включение главы о “Происхождении самого представления”, как предваряющей само обсуждение этого понятия. Этот вопрос служит прямым вызовом привычным, основанным на культурном воспитании, понятиям читателя, однако, по милости Божией, эта работа приведет вас к настоящему пониманию и принятию истины.

Когда мы доходим до настоящего учения Библии и его применения в жизни, то чаще всего испытываем огромнейшее потрясение. Когда мы дойдем до внимательного и последовательного изучения всех мест Библии, где встречаются такие слова, как “диавол” и “сатана”, или же места, в которых предположительно говорится о них, начиная со змея в Едеме (Быт 3) и кончая о связыванием “сатаны” в Откр 20, то заметим, что ни в одном из них, ни там где об этом “существе” говорится прямо, ни там, где намеками, “не остается камня на камне” от привычных нам представлений. У читателя не останется ни малейших сомнений в том, что истинное учение Писаний по этому вопросу состоит в том, что “самым главным нашим сатаной, самым величайшим нашим противником на самом деле являются наши собственные человеческие греховные наклонности”. И это-то, конечно, очень хорошо понимали такие великие классики русской литературы, как Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой и Солженицын. Как очень удачно по этому поводу сказал Алеша в “Одном дне из жизни Ивана Денисовича”: “Ты должен быть доволен, что ты в тюрьме, так как здесь у тебя есть время подумать о своей душе”.

Однако это не все. Несмотря на существование всех трудностей, касающихся каждого из нас, вопрос не решается простым подавлением своих греховных наклонностей и желаний. Данкан Хистер, как и Апостол Павел много лет назад, думает о главном благовести Библии, выделяя и заостряя на нем свое и наше внимание. В этом благовестии нет и тени чего-то плохого, или неудобного для нас, ибо “новая нравственность” требует полнейшего подчинения Господу Иисусу Христу, нашему Господину и Наставнику, в Которого мы крестились, соединившись с Ним. Будучи во Христе с вмененной нам праведностью, укрепляясь Его благодатью, поступая так, как поступал Он, думая так, как думал Он, мертвые для греха, живые же для Бога во Христе Иисусе, мы, рабы Божии, приносим плод свой – святость, конец которого – жизнь вечная.

Искренне рекомендую эту работу моего брата во Христе всем тем, кто ищет истину происхождения зла и единственной возможности, данной людям под небом, одолеть его. Да благословит Господь Бог ваше искреннее и честное стремление к познанию истины.

Б. Рассел (E.J.Russell, B.A., Litt.B, M.Ed., D.P.E., T.C).

Предисловие Суть происхождения зла и человеческого греха на самом деле является серьезным вопросом и только найдя на него правильный ответ мы сможем справиться с грехом и злом. Обвинять во всем диавола, существо с рогами, хвостом и вилами, на мой взгляд, является уходом от вопроса, уловкой, позволяющей быстро найти виноватого – хотя и не того и не там, где нужно. Это становится особенно понятно после того, как мы узнаем, что привычного нам образа “диавола” в Библии вовсе не существует, и что такой образ его возникал на протяжении веков в течение которых Христианство впитывало в себя языческие мифы.

В 1-й главе я стараюсь показать, как это происходило на самом деле. В этой главе, а также в последующих главах, я стараюсь показать, как существовавшие мифы об образе сатаны были не только впитаны Божиим народом, но и то, как писавшие Библию пытались исправить подобное положение дел, указывая людям на их заблуждения. И этому посвящена вся Библия, начиная от рассказа о грехопадении в первых глава книги Бытия, и заканчивая упоминанием сатаны в книге Откровение. То, что в Священных Писаниях не используются сноски и пояснения в скобках, могут смутить малоинформированного читателя, однако намеки и вскрытие противоречий в Библии откровенно и непредвзято всегда помогали и помогают по сей день познавать истину.

Впрочем история возникновения понятия “диавола” не решает всех вопросов греха и зла, ибо этот вопрос не похож на задачку из учебника по математике, решая которую, в любой трудный момент можно заглянуть в конец учебника, чтобы подсмотреть ответ. Здесь нужно гораздо большее. Урсула Лагвин здорово написала о том, что “разнообразная боль и страдания, потери, утраты и несправедливость преследуют нас на протяжении всей нашей жизни, каждый раз, снова и снова приходя к тебе, до тех пор, пока ты не начнешь сознавать, что именно из этого-то и состоит вся человеческая жизнь”(1). И это так. Смерть от рака несчастье для больного и его близких; губительное цунами и ущемление человеческих прав; глубоко скрытые в сердце каждого человека горести и сожаления о совершенных им ошибках и грехах… Снова и снова мы каждое утро просыпаемся с нашими муками, чтобы продолжать и дальше жить с ними.

Мне думается, что тяжкий груз всего этого, постоянная боль и невозможность понять причин происхождения всех бед и несчастий, заставляет людей просто стараться не замечать всех этих проблем, уходить от них, возлагая вину за них на некое существо по имени “сатана”, который вдруг, не известно откуда берется и наводит беспорядок в нашей славно текущей жизни.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«Девушка, которой нет/Владислав Булахтин: АСТ; Астрель; М.; 2010 ISBN 978-5-17-067104-5;978-5-9725-1654-4 Аннотация Обычной москвичке с необычным именем Фея предлагают странную работу: сообщать людям о том, что они мертвы. Столичный плейбой Саня Кораблев знакомится с девушкой, с которой невозможно связаться по телефону или электронной почте – он находит ее письма с указанием места встреч в простом почтовом ящике. Вскоре Фея исчезает, и чтобы найти ее, Кораблеву нужно. умереть. Девушка, которой...»

«УДК 358.4 БУРЕНЬ НИКОЛАЙ ВИКТОРОВИЧ ВОЕННО-ВОЗДУШНЫЕ СИЛЫ БЕЛОРУССКОГО ВОЕННОГО ОКРУГА: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ (19211941 гг.) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.02 – отечественная история Минск, 2014 Работа выполнена в государственном учреждении образования Республиканский институт высшей школы Научный руководитель Сташкевич Николай Стефанович, доктор исторических наук, профессор Официальные оппоненты: Литвин Алексей...»

«А. А. Казарницкий НАСЕЛЕНИЕ АЗОВО-КАСПИЙСКИХ СТЕПЕЙ В ЭПОХУ БРОНЗЫ (АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОЧЕРК) Санкт-Петербург Наука 2012 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/04/978-5-02-038312-8/ © МАЭ РАН УДК 572(47+57)“632” ББК 28.7 К14 Ответственный редактор канд. ист. наук А. В. Громов Рецензенты: д-р ист. наук А. Г. Козинцев, канд. ист. наук А. А. Хохлов Казарницкий А. А. Население азово-каспийских степей в...»

«ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИКИ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ УДК 330.8 В. Т. Рязанов РУССКАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ: УНИВЕРСАЛЬНО-ВСЕОБЩЕЕ И НАЦИОНАЛЬНО-ОСОБЕННОЕ В последнее время в экономической науке России ведется достаточно активное обсуждение вопросов, связанных с историей ее становления и развития, особенностями и местом в мировой экономической мысли. Повышенный интерес к данной теме определяется прежде всего стремлением восполнить возникшие в этой области пробелы с одновременным осмыслением...»

«Центр по охране и использованию памятников истории и культуры Е.А. Шмидт ВЕРХНЕЕ ПОДНЕПРОВЬЕ и ПОДВИНЬЕ в III-VII вв. н.э. ТУШЕМЛИНСКАЯ КУЛЬТУРА Ответственный редактор Модестов Ф.Э. Смоленск, 2003 г. Edited by Foxit Reader Copyright(C) by Foxit Software Company,2005-2008 For Evaluation Only. Шмидт Е.А. Верхнее Поднепровье и Подвинье в III-VII вв. н.э. Тушемлинская культура. Смоленск, 2003. Ответственный редактор Модестов Ф.Э. Технический редактор Емельянова Л.А. В книге дано описание племен,...»

«П. Р. Кызласов История Южной Сибири в средние века 'о М осква В ы г'и а я ш кола • 1984 Р а й о н н а я 6 -кй с. М илькоео На WHfc. Б Б К 6 3. 3 ( 0 ) 4 (2Р57) К 97 Рецензенты : к а ф е д р а а р хеол оги и К ем ер о в ско го госуд арств ен н ого уни верси­ т ета (за в. к аф ед р о й проф. А. И. М арт ы нов); академ ик А. П. О кладников Р е к о м ен д о в ан о к издан и ю М и нистерством вы сш его и средн его сп ец и альн ого о б р а зо в а н и я С С С Р К ы зласов JI. Р. К 97 И стория Ю ж...»

«Гендина Н. И., Колкова Н. И., Стародубова Г. А., Уленко Ю. В. ФОРМИРОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ: ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ И МОДЕЛИРОВАНИЕ СОДЕРЖАНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ МОСКВА 2006 Файл загружен с http://www.ifap.ru УДК 002.001.1 ББК 74.202.5+73 Г34 Научный редактор доктор пед. наук, профессор, академик Международной академии наук Высшей школы ГЕНДИНА Н. И. Рецензенты: д р пед. наук, профессор, заслуженный работник культуры РФ, зав. отделом читателеведения и культуры чтения Научного...»

«Первое вторжение хорезмийских войск на территорию Грузии в 1225 году в исторических источниках. Формирование хорезмийского государства Джалал ад-Дина Манкбурны оказало существенное влияние не только на историю Ирана эпохи монгольского нашествия, но и на прилегающие к нему регионы, в том числе и Кавказ. Начиная с момента своего прибытия из Северной Индии, хорезмшах зарекомендовал себя как достаточно агрессивный правитель, пытающийся любыми способами включить в состав собственных владений все...»

«Genre det_history Author Info Борис Акунин Нефритовые четки Новая книга Бориса Акунина о приключениях Эраста Петровича в XIX веке. Последний раз мы встречались с Эрастом Петровичем Фандориным, когда он применял свой дедуктивный метод в борьбе с японской преступностью. Об этом был роман Алмазная колесница и рассказ Сигумо, который перекочевал в Нефритовые чётки из Кладбищенских историй. Все остальные тексты здесь новые. Их география значительно расширилась: действие рассказов и повестей...»

«Для служебного пользования Экз. № ЦЕРКВИ В США Справочник Выпуск III Приложение к Научно-информационному бюллетеню С о е д и н е н н ы е Штаты А м е р и к и и К а н а д а М о с к в а 1981 Ответственный редактор доктор философских наук Ю.А. З а м о ш к и н Под редакцией кандидата исторических наук Д.Е. Фурмана ПРОТЕСТАНТИЗМ (продолжение) I. М о р а в с к и е б р а т ь я (МБ) Вначале Моравские братья - это радикальное крыло Гуситско­ го движения, но о т к а з а в ш е е с я от борьбы за...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.