WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 24 |

«ТРУДЫ Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств 2013 • Том 198 МОДА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ Выпуск 5 Под общей редакцией кандидата ...»

-- [ Страница 4 ] --

«Взрослость» – это не обязательно только серьезность, это и хулиганство, и романтизм, и свобода, которую воспринимают не как данность, а как подарок, как осознанную необходимость. «Охотник», «Отступник», «Хулиган», «Денди» – образцы новой-старой мужественности.

«Повзрослевшая Лолита», «Чопорная хулиганка», «Элегантная самостоятельная мать семейства», «Театральная дива» – примеры старой новой женственности. «Неохиппи», «Неорокеры» – не только новое поколение воспринявшее идеалы старого, но трансформация этих идеалов к условиям современного мира, желающего подлинности, не обусловленной культурным давлением. Более взрослые герои более свободны, самостоятельны, нежели подростки, поэтому их так жаждет общества опутанное токами технологий, живущее в коммунальной квартире глобалисического общества.

Не надо воспринимать модные циклы как абсолютную кальку развития общества, но их можно прочитать как симптом динамики процессов идущих в культуре. В отличие от предыдущих этапов современная культура и мода развиваются нелинейно, что делает модные циклы накладывающимися друг на друга, пересекающимися во времени и пространстве.

Через исследование симптомов, проявляющихся в развитии моды и кинематографа, можно сделать вывод, что консервативные тенденции усиливаются. Данный процесс, как и ранее, в 1950-е и в 1970-е годы, оказывается связанным с ретротенденциями в моде, актуализацией традиционных представлений о феминности и маскулинности, в современном их осмыслении.

как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь.

Поверье утверждает, что летающий во сне растет. «Витает в облаках»

скажут о мечтателе и фантазере. «Подрезать крылья» ехидно заметят об ограничении возможностей, желании остановить, не дать воплотиться задуманному. Крылья как метафора свободы, образ отрешенности, знак всепокоряющей силы движения к цели, тотемистический атрибут, аллегория неземного, олицетворение небесных сил встречается в художественной литературе, популярной музыке, изобразительном и декоративноприкладном искусстве, костюме, тканях и украшениях в течение многих веков. В представленной статье рассматривается весьма узкий и конкретный вопрос: каким образом интерпретирует мотив крыла и полета современная мода, понятая в весьма широком значении этого понятия.

Образ противостоящего Посту Карнавала, как знака мира наизнанку, где вседозволенность позволяет самые острые шутки, а костюм дает возможность перевоплотиться в «другого», скрывая истинное лицо его обладателя, был мудро и тонко проанализирован отечественным историком культуры М. М. Бахтиным18. Исследователь отмечает амбивалентный характер события, предполагающего опасную игру как со священными, так и с низменными предметами, переодевание, ношение одежды в буквальном смысле слова «шиворот-навыворот», обман, стирание грани допустимого и осуждаемого и уподобление профанного сакральному. Последние годы крылья, наряду с рожками демона, взбитыми локонами экСм.: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1990. 543 с.

зотической красотки, заячьими и обезьяньими ушами, широкополой шляпой мушкетера, фуражкой капитана и треуголкой пирата стали активно использоваться в качестве элемента карнавального костюма. Поэтому ставшая обыденной реклама вроде: «Крылья ангела, средние, недорого, состояние – отличное», – не вызывает недоверия и не кажется нонсенсом. Более того, в одном из новогодних выпусков популярного еженедельника был недавно опубликовано наглядное пособие, описывающее метод изготовления крыльев в домашних условиях. Таким образом, предложенная тема актуальна и востребована в рамках практического применения результатов исследования.

Общеизвестно, что крыльями и способностью летать наделены многочисленные мифологические персонажи, греко-римский пантеон знает крылатую Нику – Викторию – знак победы и триумфа, аллегорию парящей в небесах Славы, Меркурия, чьи сандалии, шляпа и жезл-кадуцей венчают крылья, Эрота – Амура, сладкоголосую птицу-сирену, Пегаса и других миксантропичских существ. Средневековье добавляет к ним Надежду, посттридентская иконография – изображение Божественного Провидения. Образ сирены, как знак соблазнов, преследующих и губящих уступившего им человека, уподобляется, согласно тексту «Физиолога», еретику и отступнику19. Легенда связывает ее с историей хитроумного Одиссея, который смог услышать пение сирен и не погибнуть.

В «Деяниях римлян» говорится о трех сиренах, одна из которых играет на лире, другая на кифаре, а третья – поет дивным голосом, ибо: «Есть три вещи в мире, влекущие нас ко греху – плоть, мирские удовольствия, дьявол и три песни их – наслаждение, богатство и почести»20. Начиная с эпохи варварских королевств и искусства времен династии Меровингов, этот персонаж весьма часто встречается в книжной миниатюре (Геллонский сакраментарий, 790–795 годы) и скульптуре храмов (капитель «Сирена и кентавр» клуатра монастыря Ла Дорад, музей Августинцев, Тулуза) в качестве аллегории сил зла.

Особое место занимает образ птицы-тотема в культурах разных народов. Трипольская культура с ее сельскохозяйственными ритуалами, культом домашнего очага и зерна обращается к мотиву крыла птицы в рамках орнаментальных мотивов, значение которых исследователи связывают с молитвой о ниспослании небесных запасов воды на землю.

Мифология ацтеков обращается к такому персонажу как крылатый змей с человеческим лицом и бородой – Кецалькоатль. Неслучайно, по всей видимости, активное использование перьев в костюме и ритуальных облачениях индейцев, просматривающийся символический прототип тотемаСм.: Физиолог. СПб., 1999. С. 134.



Даркевич В. П. Путями средневековых мастеров. М., 1972. С. 144.

покровителя рода, безусловно, четко прочитывается в национальных костюмах коренных жителей Америки вплоть до сего дня.

Но для современного европейца крылья в костюме воплощают, прежде всего, образ Ангела и Демона как аллегорию сил добра и зла. Раннесредневековая традиция вырабатывает весьма четкую иконографию, воплощенную, прежде всего, в книжной миниатюре эпохи варварских королевств (Кембриджское Евангелие, Книга Келль). Если образ посланца небес в виде прекрасного существа с крыльями восходит к раннехристианской иконографии21, то эволюция образа демона от «падшего ангела» с классическим обликом и кожей «цвета ночи» к злобному монстру с тщедушным жилистым телом, когтистыми лапами, хищной пастью, взлохмаченной шевелюрой, изогнутым хвостом и парой крыльев летучей мыши восходит к дороманскому периоду, что отражено в миниатюрах Котонианской Псалтири (ХI в.) и испанских мосарабских рукописях (Апокалипсис Беатуса из Херона, Х в.). Согласно мнению Э. Маля, иконография этих злобных существ складывается под влиянием монастырской традиции монашеских видений: «Вдруг увидел я как у меня в ногах появилось некое страшное существо небольшого роста с тощей шеей, худым лицом, совершенно черными глазами, бугристым морщинистым лбом, тонкими ноздрями, выступающей челюстью, толстыми губами, скошенным узким подбородком, козлиной бородой, мохнатыми острыми ушами, клинообразным черепом, впалой грудью, с горбом на спине, с дрожащими ляжками, в грязной отвратительной одежде»22, – рассказывает Рауль Глабер.

Подобная интерпретация внешнего облика отрицательных персонажей, кстати, активно эксплуатируется современным кинематографом от призрачных образов многочисленных демонов современных хорроров до ироничных интерпретаций классических комиксов, включая трактовку костюма Бэтмена или людей-Х.

Крылья в метафорической трактовке и в аллегориях эпохи европейской барочной традиции могут символизировать триумф, бесстрашие, защиту23, сборники типа «Символов и эмблематов», популярные в XVII– XVIII веков, предлагают широкий спектр интерпретации подобной символики в разнообразном контексте. Средневековая иконография изображает крылатой Надежду. В «Психомахии» Аврелия Пруденция Клемента (405 г.), описывающей сражения пороков и добродетелей, спасенная от преследований Отчаяния Spes, возносится на небеса, что воспроизводится в многочисленных сохранившихся рукописях (например, Leyden, См.: Mle E. The Religious Art in France, the XIIth century: a study of the origins of medieval iconography. Princeton: Princeton Univ. Press, 1978. Р. 22–24.

Цит. по: Даркевич В. П. Путями средневековых мастеров. С. 131.

Devises et emblems anciennes et modernes: tirees des plus celebres auteurs.

Augfpurg: Sufin den Forrenk Xroniger u Sottlieb Sobels Feel Greben, 1699.

Universitдbibliothek, Cjdex Durmannorum. Q3. IX в.). Тонкий перьевой рисунок представляет по-античному задарапированную фигуру добродетели, поднимающейся на крыльях в окружении ангелов и символов победы. Редким примером интерпретации подобной тематики в скульптуре остается капитель деамбулатория церкви Нотр-Дам дю Пор в Клермоне.

Здесь изящная крылатая фигура в хитоне поднимает меч, рядом – персонификации Милосердия, и Щедрости попирают Скупость и Стяжание, доброта сражается с Жадностью. Аллегорическое истолкование предполагает использование определенных атрибутов, указывающих на характер интерпретации образа, упомянутые примеры используют крылья как знак победы, неземного начала, духовной возвышенности и святости.

Подобное использование мотива характерно для различных персонификаций и олицетворений, метафорический смысл совпадает с визуальным воплощением, крылатые персонажи, включая Амура, Купидона, всевозможных путто, какой бы символический или изобразительный смысл не вкладывался в отдельном конкретном случае, предполагают традиционно истолкование, восходящее к античной традиции.

В определенной мере подобная трактовка указывает на возможность использования крыльев в эротическом костюме, предполагающем изначальную двусмысленность, амбивалентность, ироничность в создании определенного образа (одетый – обнаженный, чистота – порочность, целомудренность – провокация).

Особый смысл приобретает мотив крыла в костюме невесты: будь то двусмысленная насмешка в духе грубоватого андрогинного образа из коллекции весна – лето 2010 «hAYAM hANUKAEV» или тонкая лирика прозрачных шифоновых крыльев, ниспадающих подобно королевской мантии на свадебном платье от «Mary Alex».

Современная массовая мода иронична, обращаясь к мотиву крыла, авторы популярных коллекций играют с мотивом неземного существа (футболка «я не ангел» с крылышками в летней коллекции Colin’s, декоративные вышивки или принты в виде крыла на спине традиционной «толстовки» в весенней коллекции 2010 года OGGI) или вспоминают сандалии Меркурия – популярные прошедшей зимой uggi нередко украшались парой крыльев, мотив полета, казалось, с юмором противопоставлялся тяжеловатым пропорциям обуви. Кроме того, современная культура активно эксплуатирует мотив оторванных крыльев как знака потери свободы, утраты возможности беспрепятственного движения, скованности, внутреннего преображения, эта, популярная в коллаже тема, пожалуй, наиболее выразительно представлена в композиции Ю. Бутусова.

Театр издавна обыгрывал мотив крыльев в костюме: средневековые мистерии представляли ангелов, устроители ренессансных праздников щеголяли многословными аллегориями, прославляющими властителя.

Традиция приписывает шапку с крыльями, наподобие головного убора Меркурия, средневековому шуту24. Эмиль Маль выявил определенные закономерности во влиянии костюма на формирование иконографии, указывая на литургическую драму и мистериалные действа как на прообраз новой иконографии складывающейся в Европе к XII веку25 (автор рассматривает вопрос о появлении рогов в изображении пророка Моисея, упоминает представление по мотивам евангельской притчи о десяти девах, говорит и о мотиве крыла).



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 24 |
 

Похожие работы:

«ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ ЗЕМЕЛЬНОЕ ПРАВО Преподаватель: Бакиновская О.А. МИНСК 2004 2 Темы практических занятий по земельному праву № Наименование темы Объем в часах 1 Предмет, метод земельного права. Источники земельного права 2 2 Право собственности на землю в Республике Беларусь 2 3 Право владения и пользования землей. Земельный сервитут 2 4 Правовое регулирование сделок с земельными участками 2 5 Управление земельными ресурсами 2 6 Распределение и перераспределение земель 2 7...»

«Оглавление 1 WWW.AING.RU – новости, книги, семинары и форум практиков Михаил Радуга, Андрей Будько ВНЕТЕЛЕСНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ И ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ ДЛЯ ЛЕНИВЫХ Просто читай перед сном! Рисунки: Андрей Гудков (для д/ф Фаза) Фото: Богдан Першко Отдельная благодарность Татьяне Макаровой www.aing.ru Непрямой метод Осознание во сне Прямой метод Любопытные истории Оглавление Ищем издателей данной книги! Обращаться на почту aing@aing.ru Оглавление 2 WWW.AING.RU – новости, книги, семинары и форум...»

«Выпуск 13 ПРАВО И ДЕМОКРАТИЯ СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ Выпуск 13 МИНСК БГУ 2002 УДК 340(082) ББК 67я43 П68 Сборник основан в 1988 году Редакционная коллегия: В. Н. Бибило (отв. редактор), Г. А. Шумак (зам. отв. редактора), С. А. Балашенко, В. Н. Годунов, А. А. Головко, В. Н. Сатолин, В. М. Хомич Право и демократия: Сб. науч. тр. Вып. 13 / Отв. ред. В. Н. БиП68 било. – Мн.: БГУ, 2002. – 291 с. ISBN 985-445-820-2 В сборнике представлены научные статьи о функциях права в государстве и гражданском...»

«Аннотация Центральное место в новой книге Вадима Шефнера, известного ленинградского поэта и прозаика, занимает автобиографическая повесть Имя для птицы, или Чаепитие на желтой веранде (полный вариант), рассказывающая о детстве автора, о Ленинграде двадцатых годов. Кроме того, в книге помещены разные истории, в которых реалистические описания органически сочетаются с фантастикой и юмором. Содержание 1. Ранние страхи 5 2. Первый взгляд из окна 10 3. Золотое ли детство? 15 4. Императорский мед 18...»

«Приложение 9 к решению совета РГНФ Проекты регионального конкурса от 3 марта 2011 г. Волжские земли в истории и культуре России Год № Проект Руководитель Название проекта Организация завершения пп Проекты 2011 года Волгоградская область Научно-исследовательские проекты Волгоградский научноисследовательский Социально-медицинские аспекты распространения вируса противочумный институт 11-16-34011а/В Антонов В.А. лихорадки Заподного Нила в городской агломерации крупного 1 2012 Федеральной службы по...»

«За последние 100 лет человечество увеличилось почти в 4 раза, потребление энергии в 10 раз, совокупный продукт в 17,6 раза, минерального сырья – в 29 раз. 85 % всех добытых за всю историю человечества полезных ископаемых приходится на XX век. Общее количество используемой энергии в конце века всего на 3–4 порядка величин меньше суммарной солнечной энергии, поступающей на верхнюю границу атмосферы Земли. К настоящему времени 1/4 суши занята агроценозами и пастбищами и 3/4 не покрытой вековыми...»

«СВИДЕТЕЛЬСТВА О БЛАГОДАТНОМ ДАРЕ ПРОЗОРЛИВОСТИ В ЖИЗНЕОПИСАНИЯХ И ТВОРЕНИЯХ СВЯТОГОРЦЕВ И ПСЕВДОСТАРЧЕСТВО НАШИХ ДНЕЙ Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия студента IV курса ЯРОВОГО Владислава Научный руководитель: протоиерей Владимир САВЕЛЬЕВ Киев 2007 Введение Наступил и стремительно движется вперед XXI век. Будет он или нет последним в истории человечества, знает один лишь Бог. Позади у тех, кто живет на, так называемом, постсоветском пространстве и составляет наших...»

«пасные связи: пуговицы, пуговичные петли и мужская мода в Англии XVIII века1 Если считать результаты интернет-поиска надежным источником, коллекционирование пуговиц — весьма популярное хобби. Члены клубов вроде Пуговичного клуба штата Джорджия (The Peach State Button Club) или Клуба армейских пуговиц (Milbuttons) общаются между собой и устраивают регулярные встречи. Если уж коллекционировать, то старинные пуговицы — с этим ничто не сравнится, — уверяют на одном сайте2. Кстати, поиск по слову...»

«Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933гг. ТАМБОВСКАЯ ВАНДЕЯ Редакция сайта предлагает вниманию читателей книгу тамбовского краеведа Бориса Владимировича Сенникова, посвященную одному из самых сложных и запутанных вопросов русской истории первой четверти XX века – Тамбовскому восстанию, более известному в историографии как Антоновщина. Книга Б.В. Сенникова Тамбовское восстание 1918-1921 гг. и раскрестьянивание России 1929-1933 гг., вышедшая в издательстве Посев в...»

«Сильные духом Дмитрий Николаевич МЕДВЕДЕВ Вступительная статья А. В. Цессарского. СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ У этой книги счастливая судьба. Первое ее издание вышло в 1951 году, и с тех пор только в СССР она издавалась более 50 раз. Книга переведена на многие языки, издана во многих странах. В нашей стране роман Дмитрия Медведева Сильные духом знаком всем. Люди пожилые читают эту книгу как часть своей собственной жизни. Молодые черпают в ней силы для будущего. Юные поколения входят с ней в жизнь. Я видел...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.