WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 24 |

«ТРУДЫ Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств 2013 • Том 198 МОДА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ Выпуск 5 Под общей редакцией кандидата ...»

-- [ Страница 3 ] --

Таким образом, причины появления и смены модных циклов также по мнению историка моды следует рассматривать в социологическом аспекте. Л. И. Ятина под циклом моды подразумевает «воспроизведение типичных элементов в образцах производимой и носимой одежды через определенный промежуток времени». По мнению Л. И. Ятиной цикл моды связан с процессом социализации и воспроизводством ценностей поколений. Цикличность и воспроизводство динамики стилей в моде по поколениям наблюдаются и в предпочтениях дизайнеров и модельеров, которые также ориентируются на собственные ценностные установки при выборе основных стилевых направлений в женской моде. Современная мода предполагает, что сразу несколько стилей могут быть востребованы. Л. И. Ятина, основываясь на проведенном исследовании, делает справедливый вывод о том, что модельер будет тяготеть к тем стилям, Гофман А. Б. Мода и люди: новая теория моды и мод. поведения. М.: Питер, 1994. С. 58.

Васильев А. А. Мода на бабушкины платья // JustLady. ru: сайт. 2008. 6 окт.

URL: http: // justlady.ru (дата обращения: 29.04.2013).

которые перекликаются с модой его формативного периода и являются для него своего рода ценностью14. Таким образом, модельеры поколения 1931–1940-х годов отдают предпочтение стилю 1970-х годов, а модельеры 1941–1950 годов – стилю 1960-х и 1980-х годов. Модельеры 1951– 1960-х годов отдают явное предпочтение стилю 1960-х и 1970-х годов XX столетия.

Согласно теории цикличности моды, выход ретроспективизма на первый план соотносится с динамикой социокультурных процессов, и с консервативными тенденциями в культуре. Ретроспективизм – симптом эскапических направлений в обществе. В журнале «Оффисьель» феномен популярности винтажа (так же являющегося частью ретроспективного направления) в начале XXI века объяснялся таким образом: «Сработал главный закон антикварного рынка: когда вещи определенного периода, бывшие в цене, все уже выкуплены, рынок открывает новый сектор для вложения денег. На него выходят объекты более позднего времени, так и произошло с костюмами и аксессуарами прошлого столетия»15. Аналитики моды объясняют популярность винтажа в костюме тем, что для большинства людей характерно желание уйти в другую действительность, от реальности, оказаться в другой эпохе. Преимущество прошлого в том, что это мир уже понятный и безопасный16. Такие же настроения наблюдались в 1950-е, когда «Нью-Лук» Диора стал переосмыслением на новом этапе традиций довоенного периода. Ретроспективизм в 1970-е, 1980-е – поиски оснований бытия в быстро меняющемся мире, но, и тогда и сейчас, эти поиски, это и презентация традиции и в поведенческих стратегиях.

С началом второго десятилетия XXI века наблюдается отход от ориентации на молодежную альтернативную культуру как источник вдохновения моды. Данная смена парадигмы связана с несколькими факторами.

Сегодня критика «изнутри» становится частью самой культуры, вплавленной в ее ядро. «Истина этого общества – не что иное, как отрицание этого общества» (Г. Дебор)17. Таким образом, культурные практики, институализировавшие себя как подлинный голос, восстающий против буржуазной унификации, сами стали частью общества, активно пользующимися бонусами от стерильной «протестной» деятельности, а «свобода творчества» – частью системы несвободы, имеющей четкие границы для презентации, и четкие формы институционализации. Показательны Ятина Л. И. Мода глазами социолога. С. 102.

Оффисьель. 2003. № 5 (37), С. 188.

Козлова Е. Э. Винтаж как один из основных векторов развития идей и стилей в искусстве и практике моды XXI в.: дис. … канд. искусствоведения:

17.00.04. СПб., 2010. С. 100. Рукоп.

Дебор Г. Общество спектакля. М., 2000. С. 106.

изменения в стратегии телевизионного канала MTV: от желания быть рупором молодежной, уличной культуры, до трансформации в часть индустрии развлечений. Маргинальные практики теперь демонстрируются не как альтернатива мейнстриму, а как обитающие в четко локализованных зонах. На практике, альтернативное либо уходит в подполье, в том числе виртуальное, либо становиться частью мейнстрима. Во-вторых, можно говорить об усталости от «молодежного образа» по причине его пере эксплуатации. Если вывод панков на подиум В. Вествуд в конце 1970-х был культурным событием, глотком иного воздуха то появление «кавайных аниме» уже продолжением традиции взаимодействия моды и молодежной культуры.

Подобные симптомы наблюдаются в кинематографе. От героянеофита, попадающего в новые обстоятельства 1990-х («Матрица», «Люди в черном», «Адвокат дьявола») в кинематографе, рассчитанном на массового зрителя, сегодня идет переход к образу опытного взрослого героя, осваивающего новое в контексте собственной жизненной позиции («Аватар», «Окись»). Во многом это возврат к образам 1970-х. Герой «Аватара» – человек много переживший, представитель «традиционной мужественности», попадает на планету Пандора зрелым человеком. Герой фильма «22 пули» – представитель старой, «консервативной бандитской» формации, сталкивается с новым, демонстрирует силу своих убеждений. По такой же логике развиваются события и в других фильмах, проката последнего времени. «Геймер» – демонстрирует взаимодействие двух образов: традиционной мужественности и образа постиндустриального «ботаника», приводящее к тому, что постиндустриальная культура подпадает под влияние традиционной модели. В фильме «Из Парижа с любовью» взаимодействуют метросексуал и рокер, представители разных поколений. Общее у данных лент – продвижение «традиционной» европейской мужественности и женственности. Брутальный внешний вид, способность к «поступку» любовь к ретростилям или классике в музыке и одежде. Женщина в данных фильмах – это подруга, соратница, хранительница очага.



Отдельная тема – ретронаправление как создание фильмов, презентующих и развивающих образы характерные для определенного времени.

«Остров проклятых» фильм о 1950-х, построен по принципу ретроспективности. Это своеобразное погружение не только во психоделический мир главного героя, но и в послевоенное время. «Безумцы», «Истинная доблесть» – римейки фильмов прошлого, так же ориентированные на традиционные образы мужественности и женственности. «Безумцы» – римейк одноименного фильма ужасов Джорджа Ромеро, вышедшего на экраны в 1973-м году. «Истинная доблесть» – римейк одноименной ленты 1969 года, экранизация романа Чарльза Портиса. Это демонстрирует точки совпадения динамики циклов ретроспективизма в моде и консервативности в культуре.

Другой вопрос, что эта консервативность не реинкарнация образов прошлого или пуританской морали, а возврат к традиционным ценностям. Для российской действительности в силу специфичности социокультурных стратегий, традиционные образы – брутального мужчины и женщины героини мужских фантазмов или верной подруги всегда оставались актуальными. Для нас ретроспективизм – это часть процесса воссоздания целостности российской истории, включая советский и до петровский этапы. Процесс этот болезнен, так как героизация, мифологизация прошлого для нас это часть терапии. В данном контексте показательна популярность сериалов типа «Ликвидация», «Сонька Золотая ручка», «Глухарь». Брутальность в отечественной культуре воспринимается в связи с военным или бандитским контекстом. Увеличение популярности В. Путина, после фразы «мочить всех в сортире» соотноситься именно с контекстуализацией Путина в рамках традиционной, принимаемой россиянами как эталонная, мужественности.

Андрогинность как не брутальная романтичность так же остается востребованной в современной киноиндустрии – «История одного вампира», «Сумерки. Сага. Новолуние», «Алиса в стране чудес» фильмы о Г. Поттере. Герои этих кинолент, как и более «городские-рафинированные-постиндустриальные» персонажи и метросексуалы сегодня вынуждены делить рейтинг с брутальными. На современном этапе можно говорить о структуризации образов по типам, каждый из которых занимает свою нишу. Стремление к иерархиям, структурности так же является симптомом актуализации консервативных традиций в обществе.

Эта краткая ретроспектива наглядно демонстрирует, что ретро тенденции оказываются связаны с возвратом традиционных образов, и, что данный процесс начался до экономического кризиса последнего времени.

В данной ситуации кризис послужил поводом не для кардинальной смены парадигмы, как утверждает ряд исследователей, но бифуркационным моментом, актуализировавшим консервативные процессы уже начавшиеся в докризисный период. Процесс возврата традиционных социальных ролей, ранее вытесненных в область женских сериалов, компьютерных игр и альтернативного кинематографа, начался.

Более «взрослые образы» подразумевают и соответствующий внешний вид, поэтому активизация ретроспективизма в моде, сегодня выглядит не игрой в переодевание, а ответом на запрос общества. Это не запрет на сексуальность, беззаботность, хулиганство, а несерьезность более опытных героев, осознающих ценность свободы. Возврат более «взрослых» поведенческих стратегий в данный период черпает вдохновение в моде 1950-х, 1980-х. В коллекции дома Chanel мы видим более взрослую, немного уставшую Лолиту. Кукольность здесь это не яркие краски и оборки, а скорее, типаж из театра марионеток. Определившей новый громкий тренд будущего сезона стала, по традиции, новая коллекция итальянского дома Prada. Четко улавливающая настроения времени Миучча Прада переодела своих девушек в полные юбки, шерстяные платья с открытым лифом и «учительские» очки в остроконечной оправе. Это стиль Америки 1950-х, прославленный культовым сериалом «Mad Men»

и фильмом «Одинокий человек». Его варианты есть у дизайнеров Giles, Louis Vuitton, Dolce&Gabbana, Marni, John Rocha и Jason Wu. Вязаные платья-свитера продолжают ретротематику в коллекциях Prada, Chanel, Chloe, Marc Jacobs и Louis Vuitton. Ручная вязка сегодня не только герой подиума, но и занятие популярное у европеек. Деревенский образ – не только ажурная вышивка, но и виртуозно заплетенные косички – один из модных трендов сезона (Oscar de la Renta, Alexander Wang). Воланы всегда считались самым женственным, романтичным элементом в одежде.

Сочетать платье с воланами можно с почти мужским по стилю и покрою костюмом, «a la 1940-е». Пиджак в «мужском стиле» с женственным платьем, или рокерская куртка с женственной юбкой – ретровариации сегодняшних коллекций. Но платье будет более открытым, чем в 1940-е, а линии куртки – менее графичными нежели в 1980-е.

Подобные тенденции развиваются и в мужской моде: мужская мода становится одновременно более удобной и нарядной. Очень популярным в наступающем сезоне оказался сибаритский стиль, придуманный в 1970-х годов Джорджо Армани: широкие брюки без стрелки, к ним тонкий свитер или мягкая рубашка и своеобразный гибрид классического пиджака и вязаного кардигана. Жакет пиджачного фасона, но очень пластичный, из плотного и держащего форму трикотажа. Городские классические костюмы и пальто сочетаются с одеждой, типичной для традиционного джентльменского загородного стиля и с практичной одеждой «чернорабочего». «Помятый вид» предлагается вместо (или вместе) «метросексального лоска».

При внимательном анализе становиться видно, что ретроспективизм в современной моде – это не только признак ориентации на эскапизм, но и показатель переориентации на актуальность более взрослого образа, возврата к брутальной маскулинности и не андрогинной женственности.

Естественно, полистилизм современной моды, многовекторность современной культуры не сделают данные образы единственными актуальными трендами-моделями поведения, но их вес в обществе, подстегиваемый падением интерес к молодежной культуре, в силу коммерцианализациии последней, несомненно, постепенно возрастает. Показателем данного процесса является и актуализация более взрослых типажей в кинематографе, рассчитанном на массового зрителя.



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 24 |
 

Похожие работы:

«В самом сердце России, за Уралом седым есть земля, что зовём мы Зауральем своим Дорогие земляки, уважаемые гости! В 1150-летней истории Государства Российского достойное место занимает наше родное Зауралье. Ещё в 16-ом веке смелые и сильные духом люди пришли на эту землю, обустроили её, поняв и оценив важность, государственную и стратегическую значимость этих мест. Мы – современники - дорожим делами и заслугами своих предшественников, стремимся беречь, возрождать и преумножать оставленное ими...»

«3 СОДЕРЖАНИЕ Борис Миронов 5 Город из деревни: четыреста лет российской урбанизации Лилия Карачурина 20 Тенденции последних 20 лет. Урбанизация по-российски Елена Трубина Город сквозь призму теории 32 Наталья Зубаревич 38 Пусто, и густо Наталья Зубаревич Городские бюджеты останутся дефицитным 43 Ольга Андреева 45 Город в 2050 году Илья Лежава Линейные города 51 Денис Визгалов Десять стадий взросления территориального 59 брендинга Ольга Вендина Мигранты в российских городах 68 Музыкальное...»

«НАУЧНЫЙ КАТАЛОГ АВТОРЫ-СОСТАВИТЕЛИ Е.В. ВОРОБЬЕВА О.Р. ХРОМОВ Собрание редких книг Московской областной государственной научной библиотеки им. Н.К. Крупской было выделено из основного и обменно-резервного фондов библиотеки. Сегодня оно насчитывает более 30 тысяч экземпляров XVIII– XIX в. В настоящей каталог включены книги, выпущенные в Российской империи в XVIII столетии. Все они относятся к разряду книжных памятников, находятся на специальном учете и храняться в Отделе редких книг. Небольшое...»

«Илья Глазунов Портрет писателя Анциферова. 1956 г. Собственность автора Институт Мировой литературы им. А.М. Горького, Государственный литературный музей при поддержке Российского гуманитарного научного фонда Международная конференция Первые...»

«THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 7 BETWEEN PHYSICS AND METAPHYSICS: SCIENCE AND PHILOSOPHY To the 275 anniversary of the Academy of Sciences St. Petersburg 1998 Санкт-Петербургский научный центр Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН Санкт-Петербургский филиал Института истории естествознания и техники РАН Международная кафедра философии и этики (ЮНЕСКО) в Санкт-Петербурге _ Санкт-Петербургский Центр истории идей ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК АЛЬМАНАХ 7 МЕЖДУ ФИЗИКОЙ И МЕТАФИЗИКОЙ: НАУКА И...»

«© 2003 г. В.А. АРТЕМОВ К ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ БЮДЖЕТОВ ВРЕМЕНИ АРТЕМОВ Виктор Андреевич - доктор философских наук, главный научный сотрудник Института экономики и организации промышленного производства Сибирского отделения РАН. Общепризнанно, что первые в мире достаточно крупные обследования бюджетов времени проведены в 1922-1924 гг. в Советской России среди рабочих и крестьян под руководством С.Г. Струмилина. Им же сделана первая попытка фиксирования и анализа изменений в...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ИСТОРИИ РУССКОЙ МЫСЛИ Под общей редакцией М. А. Колерова ТОМ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ Москва 2010 С. Н. ДУРЫЛИН И ЕГО ВРЕМЯ Составление и редакция Анны Резниченко КНИГА ПЕРВА Я ИССЛЕДОВАНИЯ МОДЕСТ КОЛЕРОВ Москва 2010 УДК 1(=161.1) ББК 87.(2)6 Г 854 Редактор-составитель: Анна Резниченко На цветной вклейке: М. В. Нестеров. Все, что осталось от рощи Баратынского. Этюд. 1935 год // Музей-усадьба Мураново (Московская обл.). Оригинал утрачен во время пожара в усадьбе (июль 2006 года)....»

«Андрей Топорков К 100-летию со дня выхода в свет книги В. Мансикки Uber russische Zauberformeln mit Berucksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen1 Мы плохо знаем историю русской фольклористики. Еще в большей степени это суждение справедливо по отношению к исследованиям русского фольклора, проведенным зарубежными учеными. Проблема не только в том, что эти труды остаются мало известными до тех пор, пока не будут переведены на русский язык, но и в том, что они выполнены подчас в рамках иных...»

«П.П. ЛУЗАН ИСТОРИЯ ЭКОНОМИКИ Курс лекций Смоленск 2004 ЛУЗАН П.П. История экономики / Курс лекций. ИУЭ /СПб/СФ. Смоленск.2004.- с. Представлена авторская версия Истории экономики как экономической дисциплины, в основу содержания которой положен анализ экономических институтов, их истории и эволюции, существенно дополняющий содержание курса без повторения уже опубликованных материалов. Анализируются историко-экономические исследования Ф. Листа и В.О. Ключевского, дается иллюстрация...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.