WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 24 |

«ТРУДЫ Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств 2013 • Том 198 МОДА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ Выпуск 5 Под общей редакцией кандидата ...»

-- [ Страница 2 ] --

Наконец, известный люксовый бренд Hermes, который в своей рекламной кампании осень-зима 2009/2010 года выстраивает свой дискурс, прибегая и к «брутальному», и к «сентиментальному» варианту. Но что общего между брутальными клонами и холодными персонажами ретронекро-неореализма, с одной стороны, и сентиментальными семейными сценами и метафизическими реминисценциями, с другой? Гармонизировать эти два казалось бы противоположных тренда смог нарративный тип дискурсивной практики.

В чем особенности такого дискурса? Во-первых, для него характерна последовательность, линейная организация повествования. Нарративный дискурс наделяет совокупность фактов статусом события, объяснение и осмысление которых ведется ретроспективно. Нарратив нельзя понимать как некоторую внешнюю версию каких-то особых ментальных сущностей, нарративы – это формы, в которых мы структурирует наше восприятие мира и самих себя. Другими словами, мы имеем дело не с репрезентацией, а со специфическим способом конструирования и установления реальности. Функцией нарратива является его способность наделять человеческое существование особой пластичностью, делать людей открытыми для гипотетического, преодолевая рутину, усталость, тяжеловесность действительности2.

Конечно, то, что характеризует нарративный дискурс как идеальную модель, нельзя отнести в полной мере к рекламному дискурсу. И все же дискурс моды в модусе нарративого дискурса, вероятно, может не только исполнять свои маркетинговые функции, не просто развлекать, но и расширять жизненное пространство человека, помогать ему участвовать в культурном процессе. Разумеется, такой дискурс обращен к определенной целевой группе, которая, несмотря на свой подчеркнутый интеллектуальный снобизм, имеет тенденцию к увеличению.

В рекламе модного продукта должны произойти изменения, поскольку декларативный тип рекламного дискурса уже не может удовлетворять потребителя. Нарративный дискурс, положенный в основу рекламной стратегии, обладает большими возможностями и убедительностью. Пока можно наблюдать отдельные попытки, и все же, если говорить о динамике модного дискурса, все более явное обращение к нарративному типу дискурсивной практики является одним из ее проявлений.

Брокмейер И., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы // Вопр. философии. 2000. № 3. С. 39.

Ретроспективизм в современной моде Современная мода многовекторна в своем развитии. Отдельные ее направления не только свободно сосуществуют в пространстве моды, но и пересекаются, взаимодействуют. Мода явление социокультурное, хотя нельзя прочитывать ее как абсолютную кальку развития социума, в силу определенной нелинейности развития. Хотя по динамике модных образов, степени их востребованости в конкретных культурных стратах, можно увидеть перспективы развития культуры в целом. Последние десятилетия актуальны три больших тренда: «ретроспективизм», «этническое направление» и «футуризм». Ретроспективизм (ретростили) – от лат.

retro – обратно и spectare – смотреть. Как отмечает В. Г. Власов, ретроспективной называют тенденцию или направленность художественного движения мышления назад, в прошлое3. Таким образом, ретроспективизм подразумевает ориентацию на известные в прошлом стили и образцы, обращение к ним с новых мировоззренческих позиций текущей эпохи.

Необходимо определить причины и направления актуализации ретроспективизма как симптома, демонстрирующего изменения в современной культуре в целом. Обострение данного симптома связано и с глобализационными процессами, которые позволяют говорить о развитии мировой культуры и мировой моды, в которых поиски особенного стали не оппозицией, а частью общего развития. Параллельно с этим можно говорить о еще одном процессе, идущим во взаимодействии с развитием трендов, переходе к более «взрослым» типам традиционной маскулинности и феминности. Андрогинность хоть остается трендом и актуальной моделью поведения, но локализуется в очерченной социальной страте. Важно отметить, что данная динамика опирается не на реальный возраст респондентов, а на социальные типы поведения.

Мода, как значимое явление в культуре развивается согласно циклическим ритмам. Принято считать, что эти циклы определенным образом связаны с циклами развития культуры. В понятии цикличности принято различать два момента: цикл – это повторяемость процессов и событий во времени, и это определенная последовательность или структура событий и процессов. Первый момент, как справедливо отмечает В. Розин, Власов В. Г. Стили в искусстве: в 3 т. СПб.: Лита, 1998. Т. 1. С. 449.

позволяет говорить о воспроизводимости, второй – о структуре (строении) последовательности событий4. Каждый модный цикл подразумевает осмысление прошлого с позиций современности, соответственно, цикл моды, возможно, рассматривать как динамическую структуру. Модный цикл никогда не может и отдаленно напоминать промежуточную форму замкнутого движения по кругу, то есть по спирали, которое не предполагает какой-либо отчетливой динамики в плане внутренней наполненности. В моде срабатывает принцип, изложенный И. Ф. Муриан, в основе которого лежит утверждение о том, что «цикл образуется не кругом, а последовательностью актов обновления традиции в отдельных художественных произведениях»5.

Важно отметить, что следующие культуры не воспроизводят буквально те или иные культурные явления, свойственные предыдущей эпохе. Динамика модных циклов находится в прямой зависимости от изменений в культуре и социальных трансформаций. Также моду можно рассматривать как фактор, своим циклическим развитием определяющий изменения в культуре: актуализацию традиций, национальной специфики или размывание культурных границ и формирование некоего глобального единства6. Для изучения модных циклов использовались различные методы. К примеру, для эмпирического изучения циклов моды применялся историко-статистический метод. Ученые анализировали трансформации женской одежды. Стоит упомянуть работу А. Янг «Возвращающиеся циклы моды. 1760–1937»7. Янг провела статистический анализ развития женского платья в период с 1760 по 1937 года в Европе и Америке. В частности, на основе анализа изменений формы юбки (три типа:



трубчатая, типа «колокол», с задней полнотой) Янг выделила следующие циклы, протяженностью от 32 лет (самый короткий) до 38 лет (самый длинный). Полный цикл смены всех трех типов равняется приблизительно 100 годам. Таким образом, Янг проследила и выявила определенную закономерность в истории развития и динамики модных циклов. Однако работа Янг имеет один существенный недостаток: исследователь не затрагивает проблему причин возникновения и смены модных циклов. Конечно же, Янг поясняет, что возникновение, существование и длительность цикла (32–38 лет) объясняется тем, что этого промежутка достаРозин В. М. Понятие «цикл» и типы циклов в культуре // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве. М.: Наука, 2004. С. 74.

Муриан И. Ф. Цикличность как одна из форм осознания реальных процессов в культуре и искусстве // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве.

М., 2004. С. 216–217.

См.: Борзова Е. П. Мода в мире кросскультурного синтеза // Мода в контексте культуры : сб. ст. Второй науч.-практ. конфи. СПб., 2007. С. 43.

См.: Young A. B. Recuring cycles of fashion, 1760–1937. New York, 1937.

точно для реализации эволюционных требований становления, развития и упадка8. Кроме того, исследованием модных циклов также занимались А. Кребер и Дж. Ричардсон. На основе статистического анализа изменений шести параметров женской одежды за три столетия, они сделали вывод о том, что изменения в моделях одежды связаны с глобальными социально-политическими катаклизмами, а именно речь идет о Великой французской революции, мировых войнах и т. п. В целом, исследователями был сделан правильный вывод относительно того, что мода является отражением происходящих в обществе социокультурных и политических событий.

Советские исследователи циклов в моде также в своих работах опирались на историко-статистический метод. Особо стоит отметить работы Р. А. Гузявичуте и Т. В. Козловой, которые изучали проблемы модных циклов. Гузявичуте полагает, что смену мод в XX столетии можно представить как чередование двух направлений кроя женской одежды: пластического и геометрического. Пластический крой предусматривает подчеркивание строения фигуры, а геометрический – нивелирование естественного строения фигуры за счет геометризации9. Отечественные исследователи также занимались разработкой теоретических концепций цикличности моды. В частности, отметим работу Р. Фишмана, который представил жизненный цикл моды разделенным на три этапа: Утверждение в определенной части общности практики массового стандартизованного поведения путем либо преднамеренного, стихийного совпадения форм деятельности различных индивидов, либо за счет механизмов внушения, заражения и подражания. Второй этап – период самодостаточного существования моды, то есть этап воспроизведения модой себя за счет внутренних сил и резервов. Третий этап перерастания моды в обычай, иными словами, это этап угасания, затухания. Фишман не объясняет причин цикличности моды, однако подчеркивает двоякость причин появления цикла в моде, то есть цикл по Фишману возникает либо за счет стихийного совпадения форм деятельности индивидов, либо за счет «механизмов заражения»10. Л. И. Ятина справедливо отмечает, что «исследования Фишмана не затрагивают проблему цикличности моды, они выясняют только отношение людей к моде»11. Социологическим аспектам цикличности моды уделял внимание А. Б. Гофман. В частности, он выделил Ятина Л. И. Мода глазами социолога. СПб., 2006. С. 81.

Гузявичуте Р. А. Цикличность моды XX в. // Мода и промышленное моделирование одежды: тез. докл. на Всесоюз. науч. конф., 16–18 янв. 1979 г. М., 1979.

См.: Фишман Р. Б. Мода как социальное явление: автореф. дис. … канд.

филос. наук. Свердловск, 1990. 18 с.

Ятина Л. И. Мода глазами социолога. СПб., 2006. С. 83.

два типа модных циклов. Первый тип характеризует функционирование, развитие и смену модных стандартов и включенных в них объектов независимо от масштабов и особенностей распространения каждого из них.

К примеру, Гофман отмечает, что «большинство исследований циклов I строится на анализе журналов мод. При этом неявно предполагается, что журналы мод достаточно адекватно представляют реально действующие «в жизни» модные стандарты, а степень распространенности этих стандартов принимается за величину достаточно постоянную и значительную»12. Модные циклы II Гофман относит не к модным стандартам или объектам, а к их распространению, принятию участниками моды.

Историк моды А. Васильев придерживается следующего мнения относительно модных циклов: «Интересно также понять, почему именно тот или иной период истории входит в моду. В каждом процессе образования моды существуют схемы, которые можно назвать модной спиралью. Эта модная спираль всегда равна жизни одного поколения.

Мода всегда возвращается, раз в 25–30 лет, следующий раз – раз в лет, а следующий раз через сто лет. Поэтому, как только проходит лет, новое поколение видит огромное очарование в вещах своих родителей. Сейчас цикл другой, мы даже не располагаем таким количеством винтажной одежды 1920-х и 30-х годов, слишком давно этот период ушел от нас, а вот близкий к нам период – 1960–1970-е годы. А теперь и 1980-е дарят нам огромное количество этого самого винтажа, т. е. огромное количество вещей, которые можно купить, достать не только на рынках США, Западной Европы, но и у нас в России и носить с большим удовольствием»13.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 24 |
 

Похожие работы:

«ПАТРИАРХ РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИИ Москва, Ярославль, 2010 2 Институт Психологии Российской Академии Наук Ярославский государственный университет им. П.Г.Демидова Международная Академия Психологических Наук ПАТРИАРХ РОССИЙСКОЙ ПСИХОЛОГИИ (Краткий справочник результатов творческой, научной и учебной деятельности профессора Ярославского государственного университета В.В. Новикова) Москва, Ярославль, 2010 3 УДК 159.98 ББК 88.4 К592 Козлов В.В. Патриарх российской психологии. Краткий справочник...»

«Предисловие редактора I. Библиотека в пещерах Библейские тексты Апокрифическая литература Неизвестные ранее сочинения II. Кумранская община III. По следам повстанцев Бар-Кохбы Пещеры Вади-Мураббаат Находки 1960-1961 гг. Документы пещеры писем Приложение. Новые находки 1. Папирусы из Самарии в пещерах возле Иерихона 2.Раскопки Масады Литература на русском языке Список сокращений Предисловие редактора Общеизвестно большое научное значение, рукописей, найденных и до сих пор находимых в пещерах...»

«Москва 2012 УДК 94(470–25) ББК 63.3(2–2 Мос) В78 Руководители проекта: Николай Ломакин, префект Восточного административного округа города Москвы Николай Алешин, заместитель префекта Восточного административного округа города Москвы Раиса Шеремет, начальник организационного управления префектуры Восточного административного округа города Москвы Ответственный редактор Андрей Иванов, пресс-секретарь префектуры Восточного административного округа города Москвы Автор-составитель Маргарита...»

«1 Введение. 2006 год от Р. Х. был отмечен в России событием, которое могло стать долгожданной радостью для всех, кто, как говорится в книжных аннотациях, интересуется историей духовной культуры2. Событие это – выход в свет в СанктПетербурге книги с многообещающим названием История византийской философии. Радостное чувство, вызванное известием о публикации произведения, самим своим названием обещающего заполнить наконец совершенно нетерпимую уже в отечественной науке лакуну – отсутствие ученого...»

«Содержание Историческая справка и введение. 1. Определения, обозначения и основные понятия. 2. Интервальное оценивание областей значений вещественных функций. 3. Системы нелинейных уравнений. 4. Системы линейных уравнений. 5. Алгебраическая проблема собственных значений и родственные вопросы. 6. Обыкновенные дифференциальные уравнения. 7. Дифференциальные уравнения в частных производных. 8. Программное обеспечение для интервальных вычислений. 9. 1. Историческая справка и введение Прежде всего,...»

« блачные О сервисы Взгляд из России Факты, прогнозы и мнения 30 CIO Облачные сервисы не будут ждать. Тех, кто продолжит цепляться за старые догмы, крупные инфраструктурные проекты, постигнет участь динозавров. Потрясающая эффективность бизнеса, которую открывают облака, породит новое поколение ИТ-руководителей, одним из которых можете стать и вы. содержание Содержание СТАТЬИ I. облачные вычисления: базовые сведения история и эволюция облачных вычислений _8 современные тренды в сфере облачных...»

«С. Т. Еремян Основные черты общественного строя Армении в эллинистическую эпохуПредлагаемая статья носит характер предварительных выводов, сделанных мною на основании изучения определенного круга источников. Выводы эти не могут считаться окончательными; они лишь намечают тот путь, по которому должен вести работу исследователь, чтобы вплотную подойти в разрешению вопроса о характере общественного строя Армении в период, когда Восток переживал „эллинистическую* стадию своего развития. Для...»

«Л.В.Литвинова С.М.Великанова ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЗОЛОТОМУ КОЛЬЦУ материал для проведения классного часа Котовск, 2012 Цели: формирование духовной культуры студентов; развитие духовных способностей личности, расширение общего и специального краеведческого кругозора; воспитание творческих навыков воспроизведения традиций региональной духовности Задачи: продолжить формирование информационного фона знаний, позволяющего осмыслить этнокультурные духовные традиции родного края как неотъемлемую часть...»

«1 Титул 2 Титул ФОНД ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б.Н. ЕЛЬЦИНА Общественный совет Уроки девяностых А. Безбородов, Н. Елисеева, В. Шестаков Перестройка и крах СССР. 1985–1993 Санкт-Петербург 2010 3 Титул УДК 947 ББК63.3(2)635+63.3(2Рос)-я7 Б39 А. Безбородов, Н. Елисеева, В. Шестаков. Б39 Перестройка и крах СССР. 1985–1993. – СПб.: Норма, 2010. – 216 с. ISBN 978-5-87857-162-3 Книга А. Безбородова, Н. Елисеевой и В. Шестакова Перестройка и крах СССР. 1985–1993 позволяет с позиции исторической правды...»

«ЛИТЕРАТУРНЫЕ П А М Я Т Н И К И и.т.посошков КНИГА о скудости И БОГАТСТВЕ И ДРУГИЕ СОЧИНЕНИЯ РЕДАКЦИЯ И КОММЕНТАРИИ ДОКТОРА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК проф. Б.Б.Касренгауза, ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НАУК СССР МОСКВА I 9 5 I Под общей редакцией Комиссии Академии Наук СССР по изданию научно-популярной литературы и серии Итоги и проблемы современной иауки Председатель Комиссии президент Академии Наук СССР академик I С. И. ВАВИЛОВ Зам. председателя член-корреспондент Академии Наук СССР ЮДИН Я. Ф. ДОНОШЕНИЕ о о...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.