WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 15 |

«УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета Леонтьева Т.Г. _ 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИОГРАФИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ...»

-- [ Страница 6 ] --

Венецианова (1780-1847, «Захарка», «На пашне. Весна»). Родоначальником критического реализма в 1840 гг. стал П.А. Федотов ( «Свежий кавалер», 1846, Сватовство майора, 1848).

Пятое: некоторым исключением являлась архитектура.. в которой по прямому указу Николая I был создан «русско-византийский» стиль, ставший воплощением в архитектуре идеи «православия, самодержавия, народности».

Создателем его был К.А.Тон (1794-1882, «Храм Христа.спасителя», Большой Кремлёвский дворец», «Оружейная палата»).

Таким образом, к середине 19 в. к концу феодальной эпохи, завершился один из больших внутренних этапов в истории русской культуры. Основным содержанием историко-культурного процесса этого времени было формирование и развитие национальной культуры русской нации.

К концу крепостной эпохи развитие русской духовной культуры определяло реализм как метод, народность – как выражение социальной направленности.

оторых Особенность русской национальной культуры были её открытость, способность аккумулировать, усваивать отдельные элементы культур других народов, сохраняя при этом национальную самобытность.

Вместе с тем к концу крепостной эпохи в общественно-культурной жизни России всё более отчётливо проявлялось несоответствие между достигнутым уровнем духовной культуры и овладением культурными ценностями со стороны основных слоёв российского общества. В этом проявлялся кризис феодализма в духовной жизни.

оторых 3. Дискуссия о культурной отсталости и самобытности России.

При изучении русской культуры встаёт вопрос о роли её в развитии культуры других стран и народов, о её взаимосвязи и взаимовлиянии с этими культурами. В историографии существует несколько подходов к этой проблеме.

Первый подход, свойственный либерально – западной историографии (например, «западники», П.Н. Милюков) Он состоит в том, что первенствующая роль в становлении и развитии русской культуры отводится иноземным влияниям, вся она предстаёт как результат этих влияний – то византийского, то западноевропейского.

Второй подход высказывается представителями почвеннической, евразийской историографии (славянофилы). Он связан с игнорированием значения взаимосвязей русской культуры с другими культурами: русская культура будто бы развивается сама по себе, в изоляции от мирового историко-культурного процесса.

Однако по мнению авторов «Истории русской культуры» с древних времён до конца 1980- х гг. Зезиной М.Р., Кошмана Л.В., Шульгина В.С., изданного в 1990 г. эти два крайних подхода являются одинаково неверным.

Их аргументы:

Первое: для каждой культуры одинаково вредны как национальная замкнутость, приводящая к застою, так и игнорирование национальных традиций, составляющих её внутреннюю основу, придающую её стабильность.

Второе: в развитии каждой культуры, в том числе и русской, активные взаимодействия с другими культурами играли и играют большую роль.

Третье: однако состояние русской культуры определялось прежде всего внутренними процессами, а не внешним влиянием.

оторых 4. Историография темы: (петрашевцы, В.В. Стасов, Д.Н. Овсянико Куликовский, Г.В. Плеханов, П.Н.Милюков, А.В. Л.В. Кошман, Ю.М. Лотман) История культуры является составной частью истории общества. Её развитие в целом подчиняется общеисторическим закономерностям, а периодизация в основном совпадает с общеисторической. Однако следует учитывать динамику в развитии самого общества, поскольку она оказывает влияние на историко-культурный процесс.

Следует иметь в виду и проявление специфических, свойственных только культуре закономерностей, обусловленных историческими условиями данного времени. Поэтому в различные периоды ведущую роль в развитии культуры может играть то одна, то другая её отрасль (например, литература в первой половине 19 в.).

Как это проявлялось в отношении изучения культуры России конца 18 – первой половины 19 в. в отечественной историографии?

Интерес к истории русской культуры начал проявляться в России примерно в 30-40 гг. 19 в. Он был связан с ростом национального самосознания, общим интересом к историческому прошлому нации, идейной борьбой этого времени, со спорами западников и славянофилов о судьбах России, с деятельностью участников кружка М. В. Петрашевского, автора « Карманного словаря иностранных слов …, в котором появилось и отдельное понятие «культура», которому в то время соответствовало слово «просвещение».

Однако первым историографом культуры данного периода следует считать Владимира Васильевича Стасова, художественного и музыкального критика, историка искусства, автора монографий, статей о музыке, живописи, скульптуре, русских композиторов и художников, боровшегося против академизма, эстетства и рутины за реализм, народность и национальный характер искусства, за демократизацию художественной жизни.

На фоне общего интереса к истории в этот период во второй половине 19 в.

появляются исследования Ф.И.Буслаева, И.Е.Забелина, А.Н. Пыпина и др., о оторых проблемах народного быта, фольклора, народных песен и сказаний;

намечается интерес к русской литературе, деятельности отдельных лиц и учреждений, сыгравших определённую роль в русской культуре.

Дальнейший этап в развитии интереса к проблемам культуры и ей изучения связан в появлением в начапле 20 в. работ по истории общественной мысли и русской интеллигенции Д.Н. Овсянико – Куликовского, рассматривавшего эту проблему на материале русской художественной литературы.. Исследуя социально-психологические типы, он впервые показал огромную общественную роль литературы.



В дореволюционный период появились исследования по истории культуры как определённой области исторических знаний. На рубеже 19-20 вв. были широко известны «Очерки по истории русской культуры. 1898-1899. ч.1-3) буржуазно-либерального историка П.Н.Милюкова, в которых нашла отражение его общая концепция русской истории. Он был сторонником государственной исторической школы. Термин «культурная история» он понимал очень широко, как обнимающий «все стороны внутренней жизни:

и экономическую, и социальную, и государственную, и религиозную и эстетическую».

«Очерки» П.Н.Милюкова представляли собой последовательное изложение проблем народонаселения, экономического быта, госстроя, сословных отношений, литературы, просвещения, общественной мысли.

Концепция Милюкова, формально признавая «внутренние закономерности исторического развития», фактически отдаёт приоритет «западному влиянию» в культурном развитии России. В тоже время, петровские преобразования он оценивал отрицательно, в силу жестоких методов, используемых при их проведении.

М.Н. Покровский в 1915 г., находясь в эмиграции издал «Очерки истории русской культуры», в которых схеме исторического развития Милюкова, противопоставил материалистическую концепцию историко-культурного процесса. Главное внимание он уделял экономическим сюжетам, доказывая, что развитие экономики лежит в его основе. Отсюда и недостатки «Очерков»:

история культуры превращалась в сжатое изложение её основных областейоторых хозяйства, религии, литературы, рассматриваемых изолированно, вне связи друг с другом и с исторической эпохой.

В незавершённой работе Г.В.Плеханова «История русской общественной мысли (Пг. 1914-1917.ТИ.1-3. ) была сделана попытка дать марксистскую концепцию истории России и русской культуры. История общественной мысли рассматривалась им как взгляды отдельных мыслителей, в том числе идеологов Просвещения, Белинского, Герцена, Чернышевского.

Советская историография данной проблемы, уделяло много внимания изучению теоретического наследия классиков марксизма - ленинизма в области культуры. Одна из последних (по времени издания, 1980 г.) работ о развитии В.И.Лениным марксистской теории по культуры досоветского периода принадлежала В.В. Горбунову.

В изучении истории отечественной культуры долгое время преобладал отраслевой принцип, что позволило создать ряд обстоятельных и серьёзных исследований в том числе энциклопедий по истории: литературы ( в 10 тт.

М.Л., 1941- 1054), русского искусства (под ред. И.Э. Грабрая.М., 1953Т.1-13.), русского драматического театра ( Данилов С.С. М,..Л., 1948), музыки ( Музыкальная энциклопедия. В 6 тт.), в 1986 г. была издана в двух книгах «Популярная художественная энциклопедия».

В 1970-1980 гг. среди историков, искусствоведов возрос интерес и к историко - культурным процессам конца 18-первой половины 19 в. В связи с этим отметим публикацию системных очерков А.В.Познанского по истории русской национальной культуры первой половины XIX в. (М., 1970; М., 1975).

Рассматриваемый период подробно рассмотрен и в монографии Б.И.

Краснобаев Б.И. «Русская культура второй половины XVII- начала XIX вв.( М., 1983.). В период перестройки вышли «Очерки русской культуры первой половины XIX века». (Л., 1989.) Н.И. Яковкиной, а также учебное пособие для студентов вузов обучающихся оп специальности «История» под ред.

Зезиной М.Р., Кошмана Л.В., Шульгина В. С. «История русской культуры»

(М., 1990). В основу пособия лежат лекции пол истории отечественной Лотман М.Ю. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (вторая половина XVIII- начала XIX вв.). М., 1994.

оторых культуры, которые читались на историческом факультете МГУ. Автором раздела русская культура 18 – начала 20 в. является Л.В. Кошман.

Однако создание конкретного исторического исследования по культуре конца 18- первой половине 19 в. с учётом новых подходов к данной проблеме остаётся пока одной из важных задач отечественной исторической науки.

Шагом в этом направлении стало издание в 1994 г. монографии Лотман М.Ю.

«Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (вторая половина XVIII- начала XIX вв.).

оторых Тема: «Просветители и просветительство в России во второй половине 18-начале 19в.».

1. Определение содержания понятий «просветительство и «Просвещение». Основные просветительские идеи Запада и их влияние на формирование русского Просвещения.

2. Общественно-политическая мысль второй половины 18 вв.:

культурно-исторические особенности российского Просвещения и его истоки (М.В. Ломоносов) 3. Умеренно-охранительное и консервативное направление в российском Просвещении ( Екатерина II, М.М. Щербатов) 4. Дворянско-либеральное(Н.И. Новиков, Я П. Козельский) и буржуазно- либеральное направление( С.Е. Десницкий) 5. Радикально - демократическое направление. (А.И.Радищев) оторых 1. Определение содержания понятий «просветительство и «Просвещение». Основные просветительские идеи Запада и их влияние на формирование русского Просвещения.

Если 17 век вошёл в мировую историю как век «бунтарский»

(«бунташный») и век рационализма ( Рене Декарт, Фрэнсис Бэкон), то 18 – как век Просвещения.

Отсюда и понятие «просветительство». В современной литературе эти два понятия часто употребляются как равнозначные. Однако их нужно различать. которое можно понимать, по разному, - или обыденно, как распространение знаний, образования;

система воспитательных и культурно-просветительских учреждений в стране (т.е. народное образование) - или применительно к нашей теме «Просветительство» это антифеодальная идеология эпохи Просвещения, возникновение которой связано с определённым уровнем буржуазного развития.

Если же мы имеем в ввиду собственно «Просвещение» ( термин впервые употреблённый Вольтером и немецким философом Гердером), то это понятие широкое, закономерный этапе идейно - культурного развития общества в эпоху крушения феодализма и утверждения капиталистических отношений, характерных для многих европейских стран капитализму. Это и деятельность просветителей, идеологов Просвещения, как европейских, так и российских.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 15 |
 



Похожие работы:

«ГОЛЫЙ КОРОЛЬ Глава 1 Обзор Истории Конопли Cannabis Для удобства чтения этой книги: объяснения, примечания и ссылки  на   документы,   выделенные   звездочкой   (*),   приводятся   в   конце  соответствующего   параграфа.   Для   краткости   ссылки   на   другие  источники, из которых взяты факты, анекдоты, истории, результаты  исследований   и   т.п.,   находятся   непосредственно   в   тексте   или  включены в Приложения в бумажной версии книги. Все события, на  которые   мы   ссылаемся,  ...»

«http://KNIGANEWS.ORG 1 [9] Место слияния Наука a la Ривербэнк [70] Среди того необозримого океана вопросов и загадок, что постоянно окружают людей, исследующих мир, совершенно особое место занимает природа времени. Если это действительно еще одно измерение пространства, то почему оно такое странное? Почему мы все время 0 привязаны к точке теперь, не имея возможности самостоятельно перемещаться по оси времени ни вперед, ни назад? А если вдруг научимся это делать, то что станет с...»

«АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОЛОГИЯ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА 2 ВЫПУСК НАЛЬЧИК • 2013 1 УДК 902(470.6)+39(470.6) ББК 63.48(235.7)+63.529(235.7) А 87 Редакторы: Бгажноков Барасби Хачимович доктор исторических наук Фоменко Владимир Александрович кандидат исторических наук, доцент Археология и этнология Северного Кавказа. Сборник научных трудов к 75-летию Исмаила Магомедовича Чеченова. Нальчик: Издательский отдел КБИГИ, 2013. Выпуск 2. 187 с. Тематический сборник включает в себя статьи, разрабатывающие актуальные...»

«Аннотация В книгу великого русского ученого, философа и педагога В. И. Вернадского включены материалы, помогающие постичь масштаб этой поистине уникальной личности: выдержки из дневников, статьи, переписка с выдающимися современниками. Пережитое и передуманное Научные достижения могут быть едиными для всех Когда мы говорим о В. И. Вернадском, мы говорим не об истории, а почти всегда о проблемах современности. В чем причина этой удивительной современности В. И. Вернадского? В. И. Вернадский...»

«2010 Старец Паисий Святогорец Старец Косма Этолийский Наставления Письма Пророчества Вёрстка 090613.indd 1 14.06.2009 18:00:52 УДК – заказать в РГБ ББК – заказать в РГБ 2010 Афонский календарь для чтения Старец Паисий Святогорец и старец Косма Этолийский: Наставления, письма, пророчества. Библиографическое описание - Заказать в РГБ. Календарь основан на поучениях современного нам подвижника старца Паисия (Эзнепидиса) и великого православного святого равноапостольного Космы Этолийского. Их...»

«Рекомендательный указатель литературы Календарь знаменательных и памятных дат г. Сортавала выходит ежегодно с 2008 года. Настоящий выпуск содержит перечень дат на 2013 год. Его цель - обратить внимание на наиболее значительные и интересные даты из истории экономической и культурной жизни г. Сортавала. Даты расположены в прямом хронологическом порядке по месяцам. В конце перечня выделен раздел Даты без указания числа и месяца, где освещены события, хронология которых установлена лишь в пределах...»

«ИСТОРИЯ РОССИИ XVI-XVIII вв. А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва ИСТОРИЯ РОССИИ ХУ1-ХУШвв. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК ДЛЯ V III КЛАССА СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ БИ БЛ Г иис МОСКВА 1994 Юрганов Л. Л., Кацва Л. А. История России X V I — X V III вв.: Эксперимек учебник для V I II клао-а средних учебных заве М.: МИРОС, 1994.— 424 с.: ил. 18ВЫ 5-7084-0090-0 В доступной Д1 Я учащихся форме в книге излагаются соб*-ч России с X V I в., когда возникло единое Русское государ X V III в.— включая правление императрицы...»

«ПЕТЕРБУРГСКАЯ СТИХОТВОРНАЯ КУЛЬТУРА Материалы по метрике, строфике и ритмике петербургских поэтов Нестор-История Санкт-Петербург 2008 ББК 83.3Р: 84-5(2-2СПб) УДК 882-1(473.23-2) Исследование выполнено и издание подготовлено при финансовой поддержке Комитета по науке и высшей школе Правительства Санкт-Петербурга и Российского гуманитарного научного фонда (Совместный конкурс РГНФ — Санкт-Петербург 2008 года): Договор (Соглашение) 2008/0283 от 05.06.2008 г. по проекту 08-04-95434 а/П Петербургская...»

«НИКОЛА ПЕТРОВ Перевод с болгарского А. М. Корсун Предисловие и общая редакция кандидата психологических наук В. А. Елисеева Москва Прогресс 1986 www.koob.ru Редактор Н. В. ЩУКИН В книге обобщен накопленный по самовнушению материал, который рассматривается с позиций марксистско-ленинской философии, психологии, этики. Автор обращает внимание на древневосточные учения, которые в очищенной от мистики форме могут помочь овладеть собственными психическими реакциями. Редакция литературы по психологии...»

«Автор благодарит работников Государственного архива Ростовской области, Центра документации новейшей истории Ростовской области, отдела краеведения Донской государственной публичной библиотеки, заведующего кафедрой историографии, источниковедения и методологии истории Южного федерального университета профессора, доктора исторических наук Николая Александровича Мининкова, старшего научного сотрудника Археологического музея-заповедника Танаис Светлану Андреевну Науменко, писателя Геннадия...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.