WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 15 |

«УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета Леонтьева Т.Г. _ 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИОГРАФИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ...»

-- [ Страница 5 ] --

оторых Тема 1. Введение 1. Предмет, периодизация, цели и задачи курса 2. Проблема метода и стиля: эволюция от классицизма к сентиментализму и романтизму (как культу разума) : основные ценности, идеалы и каноны. Тенденции к демократизации культуры (критический реализм) 3. Дискуссия о культурной отсталости и самобытности России.

4. Историография темы: (петрашевцы, В.В. Стасов, Д.Н. Овсянико Куликовский, Г.В. Плеханов, П.Н.Милюков, А.В. Л.В. Кошман, Ю.М. Лотман) оторых Предмет и периодизация курса - это культурно – исторические процессы конца XVIII – первой половины XIX в. в России.

Отсюда и цель курса – формирование системного понимания культурно-исторических процессов в России в конце XVIII – первой половины XIX в. в тесной связи с социальными, общественнополитическими и экономическими процессами.

Соответственно задачами курса является формирования понимания проблемы метода и эволюция художественного стиля, характера дискуссии об исторических особенностях, историография темы, особенности русского Просвещения и общественно-политической мысли литературы, искусства, музыки и театра, итоги развития культурно - исторических процессов в России конца XVIII – первой половины XIX.

оторых 2. Проблема метода и стиля: эволюция от классицизма к сентиментализму и романтизму (как культу разума) : основные ценности, идеалы и каноны. Тенденции к демократизации культуры (критический реализм) В современных историко-культурных исследованиях время позднего феодализма в России рассматривается как новый период в общественно-культурном развитии феодальной эпохи. Он характеризовался появлением таких черт и особенностей, которые отличали его от предшествующего средневекового этапа:

- светскость культуры;

- рационализм - буржуазные формы общественного сознания;

- завершение складывания русской нации и формирование национальной культуры в последние десятилетия XVIII в.;

- становление общественной мысли важной идейной основой духовной культуры и проявление в идеологии её социальной функции;

- ускорение и усложнение историко - культурного процесса, в связи с более быстрыми темпами развития общества в целом - начало процесса дифференциации, появление новых сфер культуры и одновременно значительно большее их соприкосновение и взаимовлияние;

- связь общекультурного прогресса с тенденцией к демократизации культуры, увеличение возможностей приобщения к культуре различных социальных групп.

В этом отношении история русской культуры конца XVIII – начала XIX в. составляет определённый период. В это время появляются новые веяния:

- практицизм, целесообразность, характерные для духовной жизни первой половины XVIII в. уступают место идейно-нравственным проблемам и исканиям;

- поскольку усиливались социальные противоречия, более сложной становилась умственная, духовная жизнь русского общества;

оторых - возрастала роль просвещения, которое понималось как средство улучшения положения народа, а связь с общественными идеями эпохи способствовало росту социальной направленности русской культуры - формировалась национальная школа в русской литературе, театральном, изобразительном искусстве, музыке, подчиняясь общим закономерностям европейского культурного движения при сохранении своеобразия и неповторимости культуре присущей русской нации.

Происходила и определённая эволюция в методах и стилях художественной культуры.

Господствующим направлением в ней был русский классицизма, который в свеем развитии подчинялся, в целом, общим закономерностям. Так ему были присущи:

- нормативность;

- жанровая регламентация;

- ярко выраженный интерес к античности в литературе, поэзии, драматургии, живописи, архитектуре;

- эстетика классицизма, как и в Западной Европе, была основана на рационалистических идеях философии Просвещения, требовала от искусства решения больших государственных, общественных задач, что определяло его высокий гражданский пафос.

Но русский классицизм имел и некоторые национальные особенности:

- в отличие от западноевропейского он был более тесно связан с просветительством;

- в нём в большей мере проявлялись идеи демократизма, понимания общественного долга в духе просветительских принципов;

- во многих художественных произведениях того времени находили выражение убеждённость в силе просвещения как средства избавления о многих социальных бед (крепостного права, сословности) На рубеже VIII - XIX в русской литературе формируется сентиментализм, направление, отмеченное эмоциональным восприятием окружающего мира, повышенным интересом к человеческому чувству. Его расцвет связан с творчеством А.Н.Радищева и Н.М. Карамзина. Героем оторых художественных произведений стал простой человек, что определяло большую силу сентиментальных повестей и романов. Слова Карамзина из его наиболее известной повести «Бедная Лиза» - «и крестьянки любить умеют»

- воспринимались читателем как открытие собственного мира чувств и переживаний, способности любить и страдать. Хотя в других областях культуры и искусства, сентиментализм в отличие от классицизма, себя не проявил, тем не менее он создал предпосылки к переходу от классицизма к романтизму Поэтому следующий, второй период развития художественной культуры в первые десятилетия 19 в. был характерен следующими особенностями:



- быстрой сменой идейно – художественных направлений по сравнению с предыдущим временем;

- одновременным существованием разных художественных стилей;

- постепенным отходом от нормативной эстетики классицизма, когда мотивами действия героя были прежде всего гражданский долг и общественного служение;

- усилением внимания к человеку, его внутреннему миру; чувство, а не только долг становится побудительным источником его поступков.

Поэтому основным направлением в художественной культуре первых десятилетий 19 в. стал романтизм, возникший в переломную эпоху Отечественной войны 1812 г. и формирующейся дворянской революционности. Идеи романизма возникли на почве неудовлетворённостью действительностью, кризиса идеалов классицизма, стремления уйти в мир идеальных представлений, утопических мечтаний о совершенстве мира В чём же была его сущность?

Поэт П.А. Вяземский, обращаясь к В.А.Жуковскому, основоположнику романтизма в русской литературе, в недоумении спрашивал::

«Романтизм как домовой, многие верят ему, убеждение, что он существует, но где его приметить, как обозначить, как ткнуть на него палец?»

оторых В.А. Жуковский, в свою очередь, в стихотворении «Певец» очень образно выразил неприятие романтиками реальной жизни, стремление познать непознанное и их обращение к миру чувств и переживаний человека:

Что жизнь, когда в ней нет очарованья?

Блаженство знать, к нему лететь душой, Но пропасть зреть меж ним и меж собой;

Желать всяк час и трепетать желанья … Таким образом, сутью романтического искусства было стремление противопоставить реальной действительности обобщающий идеальный образ.

В этом отношении русский романтизм был неотделим от общеевропейского.

В тоже время, его особенностью было:

Во-первых, ярко выраженный интерес к национальной самобытности и отечественной истории, характерный для художественной культуры в целом.

К исторической тематике обращались многие писатели, поэты, композиторы.

Их творчество формировало понимание национальной самобытности и народности в исторической и художественной литературе.

По мнению Н.М.Карамзина, ключ к пониманию самобытности русской литературы надо искать в истории, что и определило широкое развитее исторического жанра в искусстве романтизма. Народность же в это период отождествлялась с национальной самобытностью, т.е особенностью уклада народной жизни, быта, костюма и т.д.

Во - вторых, это утверждение сильной, свободной личности. Развитие поэтической лирики В.А.Жуковского, А.С.Пушкина от элегически мечтательной до глубоко гражданской, проникнутой чувством борьбы «за угнетённую свободу человека», было характерной чертой романтической поэзии. Поэты-декабристы способствовали утверждению мысли о высоком гражданском назначении свободной личности.

Таким образом, романтизм обогатил русскую. поэзию новыми темами, настроениями, высокими идеалами свободы и борьбы за духовное освобождение личности.

В-третьих, в отличие от литературы, поэзии, драматургии, музыке, живописи, где проявился романтизм, в первой трети 19 в. архитектуре оторых продолжалась традиция классицизма, что нашло отражение в русском ампире. В этом стиле А.Д. Захаровым, А.Н.Воронихиным, К.И.России создаются монументальные ансамбли Петербурга, для которых характерен синтез архитектуры и скульптуры.

В Москве стиль русского ампира имел некоторую особенность: более мягкий, интимный характер, что свойственно зданиям и ансамблям, созданных О.И.Бове, Д.И. Жилярди.

В 30-40 гг. 19 в начинается третий период развитий художественной культуры. Это время кризиса просветительских и субъективно романтических концепций. Просветителей и романтиков сближал субъективный взгляд на мир. В борьбе с социальным злом просветители уповали на силу слова, морального примера, а романтики – на героическую личность. В обществе возникает потребность в более реалистическому художественном осмыслении действительности. Это привело к возникновению нового художественного метода в литературе и искусстве – к реализму.

К середине 19 в. он стал в Росссии ведущим и наиболее влиятельным художественным стилем искусства, одержавшим победу над классицизмом и романтизмом. Как писал русский художественный критик и историк культуры В.В.Ставов ( 1824-1906):

« … Повсюду начинается новое художественное движение, покончившее и со старинным причёсанным классицизмом, и с более новым, но не мене ложным растрёпанным романтизмом и стремящимся к целям совершенно иным. Везде свежим духом повеяло, всюду искусство подняло руки и глаза к новым задачам и делам …»

Каковы же были особенности русского реализма?

Первое: впервые стремление к нему, реалистические тенденции проявилась в литературе ещё в конце 18в. в произведениях Д.И.Фонвизина и А.Н.Радищева.

В первые десятилетия 19 в. реализм ярко проявился в баснях Крылова и в бессмертной комедии Грибоедова «Горе от ума», проникнутой, по выражению Белинского, «глубокую истиною русской жизни».

оторых Однако подлинным основоположником реализма в русской литературе явился А.С.Пушкин. «Евгений Онегин» Пушкина (1833 г) был первым русским реалистическим романом, по выражению Белинского «в высшей степени народным произведением …энциклопедией русской жизни»

Неприятие окружающей действительности Лермонтовым («Герой нашего времени») (1841), Гоголем («Ревизор») приобрело ярко выраженный социальный характер, вызвала к жизни критический реализм.

Второе: В театре этих лет, благодаря драматургии А.С. Грибоедова, Н.В.

Гоголя, А.Н.Островского утверждалась реалистическая драма. Реформатором акт1ёрского искусства, основоположником реализма на русской сцене был великий актёр М.С. Щепкин ( 1788-1863) Третье: в музыкальном творчестве М.И. Глинки ( 1804-1857, «Жизнь за царя», 1836) и А.С. Даргомыжского (1813-1869, « Русвлка, 1856) органически сочетались принципы народности и реализма.

Четвёртое: в 3—50- е гг. 19 в. произошли серьёзные перемены в академической живописи. Реалистические тенденции проявились в творчес тве А.А. Иванова (1806-1858, «Явление Христа народу», 1837-1857), А.Г.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 15 |
 



Похожие работы:

«ОСНОВАНИЕ ГОРОДА ГРИГОРИОПОЛЯ Ж. А. АНАНЯН В последней трети XVIII столетия на юге России были основаны два армянских города — Новая Нахичевань и Григориополь. История возникновения этих городов представляет большой интерес. Однако до последнего времени она оставалась вне поля зрения наших исследователей. Задачей настоящей статьи является осветить историю переселения армян на левый берег Днестра и основания Григориополя на фоне внешне* и внутриполитических событий России конца XVIII столетия....»

«С.В. Дмитриев ЗНАМЯ В ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ ТЮРКО-МОНГОЛЬСКИХ КОЧЕВНИКОВ Предметом исследования данной статьи является такой феномен военно-политической культуры, как знамя (или знаменный комплекс) у кочевых народов евразийских степей. Существование знамени имеет весьма значительную историческую ретроспективу, уходящую в глубь тысячелетий. Идеологически обусловленный характер знаменного комплекса играл особую роль в системе оформления власти и в военно-политической культуре вообще. В...»

«Вы отправитесь в увлекательное путешествие по туристским тропам региона, познакомитесь с культурой и бытом казацких поселений, местами боевой славы, посетите древние монастыри, побываете в природных парках, узнаете об особенностях национальной рыбалки и охоты и даже сможете оказаться в аномальных зонах. Путеводитель призван помочь как гостям, так и жителям нашего региона быстро и правильно сориентироваться на местности, грамотно спланировать досуг. И конечно, в книге содержатся необходимые...»

«СЛОЕНЫЙ ПИРОГ ОБЫДЕННОГО: ПОВСЕДНЕВНОСТЬ ТАЕЖНОГО СКИТА И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРАКТИКИ Е.Е. ДУТЧАК Кафедра дореволюционной истории России Томский государственный университет 634050, Томск, пр. Ленина, 36 Интерес к микроистории за последние десятилетия пережил серьезную эволюцию: от признания перспективности микроанализа до разочарования в способности истории события стать историей структуры. Сегодня преобладает менее эмоциональная оценка и заметнее становится превращение истории в осколках из...»

«ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ Горно-Алтайск 2005 ББК 63.4 Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Сборник научных трудов / Под ред. В.И.Соёнова, В.П.Ойношева. Горно-Алтайск: АКИН, 2005. 182 с. © В.И.СОЁНОВ, составление, оформление, макет, 2005 3 Чевалков Л.М. (г.Горно-Алтайск) АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ДОЛИНЫ РЕКИ СЕМА Через долину реки Сема проходит Чуйский тракт, соединяющий Россию с Монголией – трасса весьма оживленная. Тем не менее, этот...»

«Е.П. Островская О.О. Розенберг и его путь к Абхидхармакоше (к 90-летию со дня смерти) Статья посвящена процессу формирования теоретического подхода к изучению буддийских философских памятников. На основе анализа эпистолярного наследия О.О. Розенберга и его монографии Проблемы буддийской философии рассматриваются этапы изучения трактата Абхидхармакоша Васубандху (IV–V вв.). Ключевые слова: абхидхарма, абхидхармакоша, буддизм, буддийская философия, Васубандху, Розенберг, Щербатской. Настоящая...»

«Оглавление Содержание: СИБИРЬ В ВОСПОМИНАНИЯХ ССЫЛЬНЫХ ПОЛЯКОВ Автор: К. КАРОЛЬЧАК СООБЩЕНИЯ МЕЧИСЛАВА ЛЕПЕЦКОГО ИЗ СИБИРИ (1930-е гг.) Автор: В. Ольшевский ТОБОЛЬСКИЙ ГУБЕРНАТОР В. А. АРЦИМОВИЧ И ЕГО ЗАПИСКИ О ПОЕЗДКЕ НА СЕВЕР ГУБЕРНИИ Автор: Н. П. МАТХАНОВА СИБИРСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ЭТНОГРАФ АПОЛЛОН КСАВЕРЬЕВИЧ ОРДЫНСКИЙ (1830-1915): НОВЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ Автор: Е. Н. ТУМАНИК ПЛЕННЫЕ 5-Й ПОЛЬСКОЙ СТРЕЛКОВОЙ ДИВИЗИИ В МИНУСИНСКОМ УЕЗДЕ В НАЧАЛЕ 1920-х гг. Автор: Р. В. ОПЛАКАНСКАЯ...»

«Программа курса Окружающий мир Пояснительная записка Предметная область Естествознание, обществознание реализуется средствами интегрированного предмета Окружающий мир. В содержание курса интегрированы естественнонаучные, обществоведческие, исторические знания о человеке, природе, обществе, что соответствует федеральному компоненту государственного стандарта начального общего образования. Интеграция в курсе основных содержательных блоков Человек и природа, Человек и общество, Правила безопасной...»

«За последние 100 лет человечество увеличилось почти в 4 раза, потребление энергии в 10 раз, совокупный продукт в 17,6 раза, минерального сырья – в 29 раз. 85 % всех добытых за всю историю человечества полезных ископаемых приходится на XX век. Общее количество используемой энергии в конце века всего на 3–4 порядка величин меньше суммарной солнечной энергии, поступающей на верхнюю границу атмосферы Земли. К настоящему времени 1/4 суши занята агроценозами и пастбищами и 3/4 не покрытой вековыми...»

«НаставНичество шаг за шагом Пособие для неравнодушных взрослых Это пособие разработано Проектом Наставничества ОДНА НАДЕЖДА в сотрудничестве со Службой по делам детей г. Киева и при поддержке Альянса Украина без сирот для помощи всем желающим осуществлять качественное наставничество молодежи. Издание первое. Автор идеи: П. Гладченко, Р. Малюта Авторы-составители: Е. Смаль, И. Сацюк, В. Андросова, Т. Дорош, А. Калибаба, Т. Коваль, В. Пилипенко, О. Савченкова, и др. Особую благодарность выражаем...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.