WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 15 |

«УТВЕРЖДАЮ Декан исторического факультета Леонтьева Т.Г. _ 2012 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ: ИСТОРИОГРАФИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ...»

-- [ Страница 12 ] --

После гибели Павла воцарения Александра I Карамзин начинает издавать журнал «Вестник Европы и публикует в нём свои исторические очерки. О послереволюционной Европе, о Несторе, Никоне, о российских древностях. В 1803 г. Карамзин был утверждён в необычном звании российского историографа. Делом всей его жизни становится подготовка томной «Истории государства Российского». ( читал главы из неё Александру I в Твери, в Путевом дворце, чем вызвал его неудовлетворение, отрицанием реформ в России).Этот труд явился ответом на национальную потребность россиян исторически осмыслить самих себя, своё место в мировой истории.

Это был серьёзный вклад Карамзина как представителя сентиментального гуманизма и просвещенного абсолютизщма в создание предпосылок для развития либерального мышления в стране, создаёт мифы о Западе (идеи, унаследованные у разных школ и направлений европейского гуманитарного знания) и о России (идеи унаследованные от культуры Московской Руси), и идеи выработанные им самостоятельно и тем самым создаёт предпосылку для возникновения раскола общества на славянофилов и западников.

Отсюда и его двойственность как одного из идеологов русского Просвещения:

оторых а) приверженцем либеральных принципов делало Карамзина его уважение к существующим субъективным правам, не получившим законодательного закрепления. Отсюда его идеи:

- о преобладании в государстве права (правовое феодальное государство),;

- о справедливости и добре, при условии, что монарх царствует добродетельно, на основе учёта традиций, а не формальных правовых постановлений, - отрицание насильственных (типа петровских) преобразований в стране;

- выдвижение на первый план человеческой личности;

- идеи разделения судебной власти и административной;

- предоставления крестьянам права земельной собственности.

Но, с другой стороны, он формулирует такие классические, универсальные постулаты русского консерватизма, как:

1) опасность изменений, преобразований;

2) плодотворность существования аристократии как посредника между властью и народом.

Теоретическое обоснование данных постулатов осуществлялось им следующим образом:

Во-первых, «перемены, сделанные не ручаются за пользу будущих ожидают их более со страхом, нежели с надеждой, ибо к древним государственным зданиям прикасаться опасно …Требуем более мудрости хранительной, нежели творческой. Если история справедливо осуждает Петра I за излишнюю страсть его к подражанию иноземным державам, то оно в наше время не будет ли ещё страшнее?»

Во-вторых, помещики – это попечители крестьян. Освобождение крестьян гибельно, поскольку поля останутся необработанными, крестьяне будут пьянствовать и лиходействовать. «Мне кажется,- заключает Н.М.Карамзин, - что для твёрдости бытия государственной безопаснее поработить людей, нежели дать им не вовремя свободу, для которой надобно готовить человека исправлением нравственности»

В- третьих, на этом основании он выступал противником реформ госуправления Сперанского. Главной ошибкой законодателей своего оторых времени Карамзин называл создание новых государственных учреждений – министерств, Госсовета. Вместо этого он предлагал найти для управления Россией 50 умных и добросовестных губернаторов, которые «обуздают хищное корыстолюбие нижних чиновников и господ жестоких, восстановят правосудие, сохранять пользу казны и народа» ( Отвечая своему заграничному другу о том, что нового в России, он писал, что всё по-прежнему: воруют, брат воруют»).

Для наведения порядка в правосудии необходимо, чтобы монарх безжалостно карал за преступления и строго надзирал за судьями: «У нас не Англия: мы столько веков видели судью в монархе и добрую волю его признавали высшим уставом … В России есть живой закон … Не боятся государя – не боятся и закона» (такие же иллюзии в отношении эффективной борьбы с коррупцией и законностью характерны и для части современного российского общества) В-четвёртых, Карамзин резко осуждал попытки Сперанского отменить привилегии дворян, ввести гражданский кодекс, учредить конституцию, в чём-то ограничивающую власть царя. Россия большая страна: «Что, кроме единовластии неограниченного, может в сей махине производить единство действия? – спрашивал он. Самодержавие основало и воскресило Россию … В монархе российском соединяются все власти: наше правление есть отеческое, патриархальное»

Впоследствии эти идеи, изложенные Карамзиным в 1811 г. в его «О древней и новой России» записке использовал граф С.С.Уваров, в своей теории «официальной народности».

Т.о. консервативно-охранительное начало у Карамзина явно преобладало, по сравнению с либеральным.

б) Теория «официальной народности»: С.С.Уварова Сергей Семёнович Уваров (1786-1855) – граф, с 1818 г. президент Петербургской академии наук, в то время близкий к декабристам, министр просвещения России в 1833 - 1849 гг., беспринципный карьерист и конъюктурщик в 1832 г. развивая консервативные идеи Карамзина, оторых коронационного манифеста Николая I от 22 августа 1826 г. и последующие официальные акты, обосновывающие необходимость для России самодержавия и незыблемость крепостнических порядков, православия как государственной религии, добавил лишь одно понятие «народность» ( т.е. «самодержавие, православие, народность).

Т.о. основная причина появления теории «официальной народности», состояла в стремлении Николая выдвинуть официальную идеологию, альтернативную декабристкой, революционно-демократической, и либеральной. Таков был социальный заказ власти, услышанный её консервативно-охранительными идеологами.



Надо сказать, что за «народность» выступали все направления русской общественной мысли – от реакционной до революционной, вкладывая в это понятие совершенно различное содержание.

Так, революционное рассматривало «народность» в плане демократизации национальной культуры и просвещения в духе передовых идей, видело в народных массах социальную опору революционных преобразований.

Охранительное направление в условиях роста национального самосознания тоже апеллировало к «народности»; оно стремилось представить самодержавно-крепостнический строй якобы соответствующий «народному духу». «Народность» трактовалась как приверженность народных масс к «исконно русским началам» - т.е к самодержавию и православию.

Т.о. «официальная народность» являлась формой казённого национализма. Она спекулировала на темноте, забитости, религиозности и наивном монархизме широких масс, в первую очередь крестьянства, стремились укрепить их в его сознании.

Вместе с тем «официальная народность» рассматривалась самим её автором С.С. Уваровым как « последний якорь спасения», «умственная плотина» против проникновения с Запада и распространения в России «разрушительных идей»

Какова же была социальная задача этой теории?

оторых Первое: доказать «исконность» и « законность» крепостничества и монархического правления а) крепостное право объявлялось «нормальным» и «естественным»

социальным состоянием, одним из важнейших устоев России, «древом, осеняющим церковь и престол». Самодержавие и крепостничество назывались «священными и неприкосновенными»

б) Патриархальная, « спокойная», без социальных потрясений Россия противопоставлялась «мятежному» Западу. В этом духе предписывалось писать литературные и исторические произведения, этим принципам должно быть принизано и всё воспитание.

Главным «вдохновителем» и «инженером» этой теории был сам Николай I, а С.С. Уваров, реакционные профессора Московского университета (филолог С.П. Шевырёв, историк М.П. Погодин), журналисты ( Н.И.Греч, Ф.В. Булгарин) выступали в роли усердных её проводников и толкователей. Так Погодин доказывал исконность в России самодержавия начиная с Рюрика. По его мнению, Россия, приняв христианство от Византии, установила благодаря этому «истинное просвещение». С Петра I Россия должна была многое заимствовать от Запада, но, к сожалению, заимствовало не только полезное, но и «заблуждения». Теперь пора возвратить ей к истинным началам народности». С установлением этих начал «русская жизнь наконец устроится на истинной стезе преуспеяния, Россия будет усваивать плоды цивилизации без её заблуждений»

По их мнению в России господствовал наилучший порядок вещей, согласный с требованиями религии и «политической мудрости».

Крепостное право хоть и нуждается в улучшении, но сохраняет много патриархального (т.е положительного), и хороший помещик лучше охраняет интересы крестьян, чем могли бы сделать это сами, а положение русского крестьянина лучше западноевропейского наёмного рабочего.

Кризис этой теории наступил под влиянием военных неудач в годы Крымской войны, кода деятельность николаевской политической системы стала ясна даже её приверженцам. Так, Погодин выступил с критикой этой оторых системы в Своих «Историко-политических письмах», адресованных Николаю I, а затем Александру II. Однако её модернизированные варианты, подчёркивание «единения царя с народом» предпринимались и позднее – в период усиления политической реакции при Александре III и Николае II в) Ортодоксально реакционное направление в русском консерватизме:

К.П. Победоносцев Константин Петрович Победоносцев (1827-1907) – профессор гражданского права Московского университета, воспитатель будущего императора Александра III, затем сенатор и обер-прокурор Синода в своей работе «Великая ложь нашего времени» изложил свои взгляды на прошлое, настоящее и будущее России:

Во-первых, он пророчески ( поскольку европейская и российская история в дальнейшем подтвердила его выводы )сформулировал своё крайне негативное отношение к либеральным идеям парламентаризма и народовластия, полагая, что становление политических прав и свобод по европейским образцам приведёт Россию к анархии и обществу в этом случае придётся искать спасения в диктатуре. Только она сможет восстановить традиционные для нашей страны идейную волю и власть, необходимые для государственного управления.

Во-вторых, истоки русской государственности он видел в глубокой религиозности народа, в традициях народоправства на Руси. По его мнению, способность к самоуправлению у русского народа органично связана с его духовностью. Русское народоправства имеет особый характер, его основу составляет монархия. Древнее народоправство (боярские республики в Новгороде и Пскове) опиралось на высокую духовность общинников.

В-третьих, однако первичное народоправство не имело признаков воли народа, решение могло приниматься только добровольно. В те времена искали волю не народную, а Божью. Что желательно для Бога определял жребий, случай. Во вторичном народоправстве – западном оторых парламентаризме – Божья воля заменяется волей народа, выявляемой с помощью выборов. Но это вторичное народоправство является следствием обожествления человека и он лживо. Власть становится полем приложения сил честолюбцев. Выборы - процесс накопления лжи, «похоти власти». Единодушие, которое может проявляться на выборах, мнимое, оно сформировалось на основе обещаний и заигрывания с избирателем.

В-четвёртых, этой лжи парламентаризма может противостоять лишь монархия. Суть царской власти – в патернанализме, в понимании общества как большой семьи. Такое правление – единственно возможное, поскольку народ грешен и поэтому может «безумно мнить о наличии в себе силы и мудрости неограниченной» Дело власти – дело самопожертвования во имя спасения человека. Порядок в стране держится на вере. Исчезнет вера – погибнет государство. По мнению Победоносцева, у русского народа сохраняется детское состояние души. Оно не результат малого исторического срока существования русского народа, а результат соответствия Новому Завету. Монарх признан оберегать народ от вредных влияний оторых 4. Политический радикализм: политико-правовые идеи декабристов.



Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 || 13 | 14 |   ...   | 15 |
 



Похожие работы:

«РекомендованоМинистерством общегоипрофессиональногообразования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности Юриспруденция 2-е издание, стереотипное Издательство НОРМА Москва, 2004 УДК 340(075.8) ББК 67.3я73 И90 Авторский коллектив: Жидков О. А., доктор юридических наук, профессор — введение (совместно с Н. А. Крашенинниковой), вводная глава, гл. 9, 13, 14, 16, 21, 24, 30; Крашенинникова Н. А., доктор юридических наук, профессор —...»

«Книга написана при содействии Благотворительного фонда Владимира Высоцкого и Государственного культурного центра-музея В С. Высоцкого Обратным счетом Горька судьба поэтов всех племен, Тяжеле всех судьба казнит Россию В Кюхельбекер Так и надо жить поэту А Тарковский В феврале 1980 года мама вышла на пенсию, чаще стала бывать на Малой Грузинской. - Привези мне в следующий раз фотографию мою, детскую, ту, что с кудрями. Ладно? - Зачем, Володя? - А так - поставлю и буду смотреть. Встретился...»

«СТАЛИНСКИЙ ПОРЯДОК (РАЗОБЛАЧАЯ АНТИСТАЛИНСКИЕ МИФЫ) Сигизмунд С. Миронин Содержание Введение Глава 1. Вождь и геополитика. Глава 2. Миф о Голодоморе 1933 года. Глава 3. Миф о Большом терроре 1937–1938 года. Глава 4. Миф о послевоенных гонениях на военноначальников. Глава 5. Миф о геноциде переселенных народов. Глава 6. Миф о роли Сталина в югославском инциденте в 1948 году. Глава 7. Миф о сталинском антисемитизме (дела ОЕК и врачей). Глава 8. Миф о Ленинградском деле. Глава 9. Миф о разгроме...»

«В 1996 году у меня возникло желание описать с моей точки зрения, как происходил развал Коммунистической партии и Советского Союза. И это я постарался осветить на примере нашей семьи. В основном это будет наличие документов и воспоминаний моей матери и старшего брата. Это освещение капитализма в России до революции, небольшой отрезок революции и послереволюционного периода до 1936 года. Далее все будет только то, что отложилось в моей памяти и сохранившихся документах. Старался все время...»

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе _ проф. Н.К.Замов ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ “Сделки с недвижимостью” Цикл ДС – дисциплины специализации Специальность: 021100 – “Юриспруденция” Принята на заседании кафедры гражданского права и процесса КГУ (протокол №_ от 2003 года) Заведующий кафедрой доц. З.Ф. Сафин Утверждена Учебно-методической комиссией юридического факультета КГУ (протокол №_ от 200 г.) Председатель комиссии доц. Е.К. Алексашкин КАЗАНЬ – 2003 г. 2 Рабочая программа дисциплины Сделки с...»

«3 Об издательстве Рубрика Об издательстве И здательство Бертельсманн Медиа Москау специализируется на выпуске полноцветных книг высшего полиграфического качества и успешно работает на рынке уже около 20 лет В этом каталоге мы предлагаем только лучшую продукцию издательства, которая удовлетворит запросы и вкусы самых взыскательных покупателей В нашей стране хорошая книга во все времена считалась признаком высокой культуры и драгоценным подарком, поэтому высококачественные полиграфические издания...»

«АТЕИСТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА ГГ.1 В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ 1950—1960-Х ЛИТЕРАТУРЕ К. А. КОЛКУНОВА Статья посвящена отражению антирелигиозной кампании 1950—1960-х гг. в художественной литературе и школьных программах того времени. Этот период интересен тем, что именно в 1950-е гг. возникает научный атеизм и институциональное советское религиоведение. Но поскольку оно еще находится в процессе становления, фактически влияние науки на атеистическую пропаганду весьма ограниченно. В ходе исследования мы...»

«Национальный парк Плещеево озеро Национальный парк Плещеево озеро расположен в 130 км к северо-востоку от Москвы в Ярославской области, на маршруте Золотого кольца. Уникальное озеро Плещеево и его окрестности, древний город Переславль-Залесский — один из центров формирования Русского государства — являются ценной природно-исторической территорией национального значения, частью природного и культурного наследия нашего Отечества. Образован национальный парк в 1988 году Постановлением Совета...»

«РЕСТАВРАЦИОННЫЕ НОРМЫ И ПРАВИЛА ИНСТРУКЦИЯ О СОСТАВЕ, ПОРЯДКЕ РАЗРАБОТКИ, СОГЛАСОВАНИИ И УТВЕРЖДЕНИИ НАУЧНО-ПРОЕКТНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ ДЛЯ РЕСТАВРАЦИИ НЕДВИЖИМЫХ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ РНиП 1.02.01-94 Дата введения 1994-03-30 РАЗРАБОТАНЫ, ПОДГОТОВЛЕНЫ И ВНЕСЕНЫ институтом Спецпроектреставрация ИСПОЛНИТЕЛИ: А.И. Дьячков (руководитель), В.А. Виноградов, В.Ф. Гончар, В.Г. Бородавко, С.Г. Макаренко, Н.С. Кондратьева, Е.Е. Савва, Л.И. Краснопольская УТВЕРЖДЕНЫ приказом Министерства культуры...»

«Эколого - краеведческий путеводитель села Палатово Красногвардейского района Прогулка по русской деревне Выполнила: Щербинина Татьяна Михайловна, ученица 9 класса МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Научный руководитель: Емельяненко Тамара Ивановна, учитель православной культуры МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Палатово Красногвардейский район 2012 год 2 Содержание : стр. Приветствуем вас на земле Палатовской. Родина начинается с малого 3 Пункт I. Возникновение...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.