WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 43 |

«СОБЫТИЯ И ЛЮДИ В ДОКУМЕНТАХ КУРСКИХ АРХИВОВ 110-летию архивной службы Курской области посвящается Сборник статей Выпуск ХI КУРСК 2013 УДК 908 ББК 63.3 (2 Рус – 4 Курск) ...»

-- [ Страница 33 ] --

По данному вопросу существуют различные точки зрения. Первая из них, представленная в житии святого, утверждает, что дом купцов Машниных, откуда происходил подвижник, находился на улице Сергиевской (ныне М. Горького) «в близком соседстве с храмом Преподобного Сергия» [1, с. 7]. Вторая точка зрения была высказана в 1903 г. и принадлежит внучатому племяннику преподобного – Василию Николаевичу Бочарову. Она ориентирует нахождение дома вблизи Сергиево-Казанского собора у юго-восточной оконечности ограды [2, с. 12]. Третью версию предложил исследователь жизни святого Серафима, автор ряда научных работ, посвященных преподобному – Валентин Александрович Степашкин из г. Сарова. В своем поиске он выдвинул утверждение, что дом Машниных располагался на отрезке улицы Кодринской (иначе Кондыревской, ныне Димитрова) между Чикинской (ныне Ватутина) и Золотой [3, с. 71].

Так как последнее предположение опирается на архивные документы, проверим его и разберем аргументы. В своей книге автор указывает на то, что дом Машниных находился в Ильинском приходе «на Большом переулке» [3, с. 64]. Данное обозначение «переулка»

встречается в документах Российского государственного архива древних актов. Единственную доступную возможность определить расположение дома Машниных исследователь полагает через рассмотрение земельного спора матери преподобного – Агафьи Машниной с соседом Петром (Меньшим) Ишуниным. Подняв материалы разных дел по наследствам и разделам недвижимого имущества, автор, выделив цепочку соседей – хозяев дворов, сделал замечание, что во всех купчих отсутствует указание соседа по задней линии владений. По мнению В.А. Степашкина, это могло свидетельствовать о наличии болота, оврага, тупика [3, с. 65].

Главным же документом в поиске отеческого дома преподобного Серафима стало дело о разбивке г. Курска на кварталы и об отводе дворовых мест 1782 г. [4]. Оно являлось результатом работы по воплощению утвержденного императрицей Екатериной II 26 февраля 1782 г. плана города, в соответствии с которым он получил геометрически правильную планировку. Непосредственным воплотителем этой работы стал губернский землемер Иван Башилов. Среди прочего в деле имеется перечень всех дворовладельцев с показанием характера их строения и дальнейшей судьбы этого недвижимого имущества по плану – «Ведомость дворам, ныне состоящим в городе Курске на Нагорной стороне». Она построена не по алфавиту, а последовательно по месту жительства. Это позволяет соотносить курских жителей XVIII века как друг с другом, прослеживая соседей, так и со знаковыми объектами города, которые более определенно можно представить на уровне современных краеведческих знаний.

В этой «Ведомости» под № 110 находится искомый деревянный двор купца Алексея Машнина (брата будущего святого). Вместе с еще двумя – купца Василия Таратина (№ 108) и мещанина Петра Машнина (№ 109) – он должен пойти «в сломку под улицу» [4, л. 25].

ДОМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО В г. КУРСКЕ:

ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНОГО МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ

Как известно, вскоре Алексей Машнин получил усадьбу в квартале по нынешнему переулку Блинова.

Ориентиром для выявления конкретного родового места Машниных стал соседний двор № 111 купца Петра Ишунина, с которым судилась мать преподобного Агафья Фотиевна. Обозначенная «каменная полатка» Ишунина (у Степашкина в книге написана как «палата») осталась во вновь проектируемом «каменном квартале» [4, л. 25]. Для исследователя, таким образом, важным было определить, где жил этот купец, чтобы найти дом Прохора Машнина.

В том же самом деле, в его начале, есть «Регистер кто именно объявлениями для построения домов в городе Курске требует мест и планов и в каких кварталах которого № и на каких улицах». Среди ряда лиц, пожелавших устроить новые дома, значится и Петр (Меньшой) Ишунин. Со своей стороны заметим, что в «регистре» он объединен общей фигурной скобкой с купцом Федором (Меньшим) Ишуниным и купеческой вдовой Феклой Филипцовой [4, л. 17 об.]. Все они изъявили желание строиться в Кодрянской ул.

(ныне Димитрова) на своих собственных местах в кварталах № 17 (ограничен современными улицами Ватутина, Димитрова, Золотой и Семеновской) и № 18 (соответственно ул.

Ватутина, Ленина, Золотой и Димитрова). Отсюда В.А. Степашкин делает скорый вывод, что раз Петр Ишунин остался на своем месте, то улица, прошедшая по усадьбе Машниных, и есть ныне именующаяся Димитрова...

Для того чтобы понять, что на самом деле всё гораздо сложнее стоит задуматься: а зачем Петру Ишунину просить план на дом, если переселение ему не грозит и он остается на своем месте? Полезно задаться также вопросом, а мог ли Ишунин помимо двора с каменной палаткой, иметь еще другое владение? И наконец, почему среди соседей Машниных и Ишуниных в той части «Ведомости», где они выявляются автором, среди прочих жителей Нагорной стороны, не фигурирует Фекла Филипцова?

Ответы на эти вопросы дает все тот же подворный источник 1782 г. В нем под №№ 912, 914 и 915 мы находим соответственно имена купцов Ивана Филипцева, Петра и Федора Ишуниных [4, л. 40]. Все они показаны как владельцы садов. При этом фигурируют в той части списка жителей, которые проживают в районе ул. Княжей Береговой (одна из немногих указанных улиц), т.е. нынешней Семеновской, идущей параллельно Кодрянской (Димитрова). Таким образом, именно они и являются просителями мест и планов в кварталах № 17 и 18.

Вероятно, что Фекла Филипцова, как наследница и правопреемница Ивана Филипцева (окончания этих фамилий могли писаться по-разному), а также ее соседи Ишунины, пожелали на территории бывших своих садов, по которым пролегли новые кварталы, построить дома, чтобы закрепить за собой эти участки. А Петр Ишунин совершенно очевидно, что, помимо известного двора с каменной палаткой, имел и другое недвижимое имущество, послужившее ошибочно для В.А. Степашкина ориентиром для привязки к нему дома Машниных, отнеся его на нынешнюю улицу Димитрова. Главным фактом против версии Валентина Александровича является то, что кварталы № 17 и 18 по плану 1782 г. отнесены к деревянным, в то время как искомый двор Петра Ишунина находился в квартале каменном [5]. Ошибочное определение места обессмыслило вплоть до отрицания известный сюжет жития преподобного о движении крестного хода во время ливня и неожиданном проходе через двор Машниных.



ДОМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО В г. КУРСКЕ:

ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНОГО МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ

Обратимся теперь к первым двум версиям относительно возможного нахождения дома Машниных вблизи Сергиево-Казанского собора. Они явно противоречат факту принадлежности этой семьи к Ильинскому приходу. О специфике расположения дворов в XVIII веке служащий Курской Казенной палаты Григорий Бочаров отмечал, что «дома с их усадьбами сидели кучками у каждой церкви, почему и ревизские сказки (1, 2, 3 и 4 ревизий) писались по церковным приходам» [6, с. 88]. Со своей стороны заметим, что если бы собственный двор Машниных примыкал к ограде близлежащего Сергиевского храма, то совершенно нелогичным выглядела бы принадлежность этой семьи к более отдаленной церкви.

Где же все-таки мог находиться дом Прохора Машнина – будущего преподобного Серафима Саровского? Обобщим все указывающие на него обстоятельства и факты. Они следующие: 1) дом находился в Ильинском приходе; 2) выходил на некий «Большой переулок»; 3) с задней стороны двора отсутствовали соседи; 4) по данному месту в 1782 г. была проложена одна из улиц; 5) рядом находился каменный квартал с усадьбой П. Ишунина, где была «каменная палатка»; 6) двор Машниных располагался выше уровня движения одного из крестных ходов, застигнутого ливнем, когда Прохору было около десяти лет.

Для начала определим общие границы поиска места возможного жительства Машниных, опираясь на всё тот же список-ведомость дворов 1782 г. на Нагорной стороне и утвержденный план г. Курска из «Книги чертежей и рисунков» Полного собрания законов Российской Империи [7, л. 158]. Особенностью последнего является то, что на нем пунктирно зафиксирован старый план города в наложении на него отводимых новых кварталов с показанием церквей и каменных строений. Для лучшего видения важных объектов мы обработали в цвете интересующий район города в фоторедакторе.

Наш сравнительный анализ обнаружил, что описания дворов в первом источнике учитывает в своей основе деление Нагорной стороны на две полицейские части, границей между которыми выступает улица, именовавшаяся «Большой Московской преспективой»

(ныне Ленина). Это разделение состоялось вследствие требований Устава благочиния 1782 г.

«Ведомость дворов» фиксирует прежнюю застройку от места будущей Красной площади и далее – к северу. Примерно до начала 600-х номеров дворов описывается первая часть города, пролегающая в сторону р. Тускарь; после – вторая, расположенная в сторону р. Кур.

В самом источнике большинство новых улиц остаются безымянными. Место Машниных (№ 110), таким образом, как и в соответствии с первыми двумя версиями, располагалось в 1-й части. Зная, что двор находился рядом с проектируемым каменным кварталом, пространством поиска, судя по плану 1782 г., должна быть территория не выходящая за нынешние улицы Урицкого, Ленина, Можаевской и Володарского [5].

Сравнивая последовательность описания дворов прежних «скученных» протокварталов (т.е. поселений, группировавшихся вокруг церквей) с сеткой прокладываемых улиц и обозначенных каменных строений, а также принадлежностью к тем или иным приходам жителей по ревизским сказкам о купцах и мещанах 1782 г., мы пришли к следующему выводу [8]. Вначале губернский землемер описывал дворы от нынешней ул. Марата (бывшей Гостинной) к району Можаевской между ул. Ленина (Московской) и М. Горького (Сергиевской).

Так, после предполагаемых к постройке торговых лавок под № 37 значится каменный

ДОМ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО В г. КУРСКЕ:

ОПРЕДЕЛЕНИЕ НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНОГО МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ

дом купца Михаила Фатеева, под № 38 – купца Федора Белевцова, под № 39 – вдовы купца Настасьи Набережневой. Эти владения находились, как видно из плана в другом архивном деле, в квартале нынешних улиц Ленина, Серафима Саровского, М. Горького и Марата [9, л. 13 об.-14]. На близость Ильинской церкви указывали дворы № 45 дьячка Михаила Иванова и № 48 священника Симеона, служителей данного храма [4, л. 23 об.-24]. Двор Машниных № 110, судя по всему, находился севернее отмеченных объектов.

По завершении описания будущего деревянного квартала для дворов №№ 124-142 (выходили за линию Можаевской ул. – границы каменных и деревянных кварталов) автор документа возвращается снова на площадь. Отсюда характеризуется судьба пространства от нынешней улицы Урицкого между М. Горького и Володарского и далее на север. В этой части источника (от 140-х номеров и далее) упоминаются два названия новых улиц: Гостинная (ныне Марата) и Тускарская Набережная (Володарского).

Проанализируем ход нумерации в данной части списка дворов в приложении к плану города, чтобы определить приходскую принадлежность жителей. Под № 184 фигурирует двор священника девичьего монастыря Михаила Лифанова, идущий в слом под прокладку выше обозначенных двух улиц [4, л. 26об.]. Далее встречаются пять каменных строений:

купца Василия Полевого (№ 191), купца Александра Котелникова (№ 202), мещанина Петра Бесходарнова (№ 208), купца Осипа Скорнякова (№ 221), купца Алексея Хлапонина (№ 232) [4, л. 26 об.-27]. На плане «дорегулярного» Курска в протоквартале Троицкого монастыря, ограниченного безымянными проулками, вероятно, как раз и нанесены именно эти пять каменных строений.



Pages:     | 1 |   ...   | 31 | 32 || 34 | 35 |   ...   | 43 |
 



Похожие работы:

«Международный союз работников пищевой и табачной промышленности, сельского хозяйства, ресторанного и гостиничного обслуживания, общественного питания и смежных отраслей (IUF) является глобальной профсоюзной федерацией, представляющей интересы рабочих, занятых: • в сельском хозяйстве и на плантациях, • в производстве и переработке продуктов питания и напитков, • в гостиничном, ресторанном обслуживании и в сфере общественного питания, • на всех стадиях табачного производства. IUF ведет свою...»

«Киев 2013 УДК 159.9 УДК 37 ББК 88 ББК 74 ISBN 978-5-4379-0316-2 IX Европейский научно-практический конгресс психологов и педагогов: 27 декабря 2013г. “ IX Европейский научно-практический конгресс психологов и педагогов” [Текст]: материалы Международного научнопрактического конгресса. г. Киев, 20 декабря 2013 г. / Науч.-инф. издат. центр на базе Европейскойассоциации педагогов и психологов “Science” – Од: Изд-во 2013. – 191 с. Полное или частичное воспроизведение или распространение, каким бы то...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и...»

«Омск — 1991 Марафон: теория и практика. Омск. 1991. В книге на основании результатов собственных исследований и обобщения современных научных данных раскрываются наиболее важные вопросы подготовки бегунов на сверхдлинные дистанции различной квалификации: планирование и периодизация спортивной тренировки в марафонском беге, индивидуализация тренировочного процесса, контроль и управление тренировочным процессом, питание бегунов в тренировочном процессе, в день старта и на дистанции, проблемы...»

«АНДРЕЙ ДАНИЛОВ Фрагменты книги Энергия звука. Наш голос творит новую реальность. Аннотация Андрей Данилов – певец и педагог, создатель методики обучения пению Энергия звука и системы тренингов Путь к себе. Развитие личности через голос. Благодаря его методике люди, не имеющие вокальных данных от природы, начинают успешную профессиональную карьеру, а участники тренингов решают психологические проблемы при помощи собственного голоса. В этой книге Андрей Данилов рассказывает о том, как найти свой...»

«Аннотация Автор знакомит читателей с удивительным миром растений и с наукой, раскрывающей их жизнь и роль в истории человеческой культуры. Используя легенды, опыт и знания о растениях с древних времен, ученый-популяризатор ведет интереснейший рассказ о происхождении и свойствах растений, дает советы по их применению. Содержание СЛЕДОПЫТ ЗЕЛЕНОГО МИРА 8 ГЛАВА I. СОКРОВИЩА, НЕ 21 ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ РОБИНЗОНАМИ Разоблачение Робинзона 21 Последователи Робинзона 27 Современные робинзоны 33 Робинзоны...»

«Морган М..: Послание с того края Земли / 2 От автора к читателю Эта книга была написана на основе реальных событий и личного опыта. Как вы увидите, дневника я не вела. Она подается как роман, цель которого защитить маленькое племя аборигенов от так называемого законного вмешательства в их жизнь. Я убрала некоторые подробности ради друзей, которые не пожелали быть узнанными, а также для того, чтобы не раскрывать священную тайну их местопребывания. Я избавила вас от необходимости посещать...»

«М1. Общенаучный цикл М1.Б. Базовая часть Аннотация рабочей программы дисциплины М1.Б.1. История и философия науки Общая трудоемкость дисциплины – 5 зачетных единиц, 180 часов. Цели освоения дисциплины Дисциплина История и философия науки предназначена для подготовки магистров по направлению 111100 - Зоотехния. Цель дисциплины: философия науки есть самосознание культуры, выраженное в форме рефлексии над наукой, поэтому ее конечной целью является не наука как таковая, а человек, осуществляющий...»

«Отверзи ми двери q Не открывается замок. q Красивый Бог q Владыка Иоанникий q Первый храм q Епархиальное q Наглядное пособие q Околоцерковное язычество q Полигон q Утерянное отцовство q Семейная проблема q О десятом q Утреннее q Без таксометра в голове q Осеннее q Крымское q К погребению кота q К сессии q Монастырские яблоки q Послушник q Александровна q Харитоновна q Перепутали Девки и дед Копие и Брынза Морской сорокоуст Благодарение Смешинка попала Венчание Странный человек Бабушкина хатынка...»

«St. Petersburg Center for the History of Ideas http://ideashistory.org.ru Herzen State Pedagogical University of Russia Institute of International Connections Institute of Philosophy of Russian Academy of Sciences St. Petersburg Scientific Center of Russian Academy of Sciences Joint Council on Humanities and the Historical and Cultural Heritage St. Petersburg Center for History of Ideas THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 33 CAROLUS LINNAEUS IN RUSSIA St. Petersburg Center for History of Ideas St....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.