«Изучение древней истории Вьетнама началось давно. Старая историография Вьетнама насчитывает ряд крупных работ, содержащих описание древней истории и созданных в ...»

В это время уже шел процесс феодализации верхов движения, а утверждаемый тайшонскими вождями порядок (например, попытки восстановления в деревне устаревших общинных норм) во многом не соответствовал тенденциям развития деревни. Росли налоги на содержание армии, двора, формирующегося чиновничества, расширялся чиновничий аппарат. Значительная часть руководства тайшонов (в среде которого все больше становилось чиновников прежних династий) постепенно превращалась в типичную бюрократию. Практически с рубежа 70-80-х годов можно говорить о перерождении верхушки движения, о складывании централизованного государства с сильной бюрократической прослойкой и без той политико-административной опоры на помещика, которая отличала Юг на протяжении большей части XVIII–XIX вв. и была исторически обусловленной. Однако крестьяне продолжали играть заметную роль в новом государстве, особенно крестьянство провинции Куиньон, родины движения; их положение было значительно лучше, чем на Севере, у Чиней, но хуже, чем в богатой Зядини. Это обстоятельство сделало Зядинь, где особенно сильны были позиции помещиков, опорой Нгуенов в борьбе с тайшонами, хотя последние не раз занимали и Зядинь.

В 1786 г. армия тайшонов под командованием Нгуен Ван Хуэ выступила на Север, никто не поддержал Чиней, и они были разбиты очень быстро. Власть формально была передана Ле, но фактически находилась в руках Нгуен Ван Хуэ; созданный здесь тайшонами государственный аппарат включил много чиновников Ле и Чиней, чья враждебность движению ослабевала по мере его феодализации. С этого времени фактически страна была объединена тайшонами, поскольку силы Нгуенов на Юге в тот момент были незначительны.

Но вскоре между вождями тайшонов начались личные раздоры, что повлекло за собой разделение страны. Нгуен Ван Хуэ, талантливый полководец, в 1789 г. нанес поражение вторгшимся в страну якобы для поддержки Ле войскам империи Цин и стал правителем Севера.

В центре правил Нгуен Ван Няк. Тяжелая война с агрессором, военные конфликты в центре требовали новых расходов, которые легли на крестьян, поэтому в ряде районов стало проявляться их недовольство. Всем этим воспользовались Нгуены, сохранившие некоторые позиции на Юге. Их лидер, один из членов династии Нгуенов, Нгуен Фук Ань (храмовое имя — император Нгуен Тхэ-то, вошел в европейские источники и часть современной литературы по названию эры своего правления как «император Зя-лонг») пользовался активной поддержкой мелкопоместных феодалов Юга, враждебных тайшонам. Опираясь также на поддержку зядиньского купечества и используя военную помощь французских купцов и миссионеров, активно проникающих в это время в южный и центральный Дайвьет, он смог с 1788 г. перейти к активным действиям. В 1787 г. был подписан Версальский договор, согласно которому король Франции за территориальные и экономические уступки со стороны Нгуен Фук Аня обещал ему военную помощь. Хотя революция во Франции помешала этим планам осуществиться, некоторое количество оружия и наемников было ввезено в страну главой французских миссионеров, епископом Адранским, Пиньо де Боэном.

Реорганизованная и вооруженная современным оружием 150-тысячная армия феодалов Юга начала наступление на ослабленных внутренними распрями тайшонов, уже не пользовавшихся столь широкой поддержкой крестьян, как раньше (за исключением провинций Куиньон и Фуиен). После новых успехов Нгуен Фук Аня изменилось отношение к восстанию части купечества крупных городов, и, наконец, внутренняя политика тайшонов, ориентированная на укрепление общины, все более восстанавливала против них поместных феодалов, которые все решительнее поддерживали Нгуен Фук Аня. В 1792–1802 гг. его войска постепенно занимают сначала юг центрального Вьетнама, потом «старые владения», затем провинцию Куиньон, родину движения. Север, куда тайшоны пришли уже после образования своего феодального государства, был завоеван Нгуен Фук Анем в течение нескольких месяцев. В 1802 г. Нгуен Фук Ань стал полновластным правителем Вьетнама, объединенного теперь уже не восставшими крестьянами, а феодалами.

Восстание тайшонов, практически объединивших страну, дало возможность для решения одной из основных проблем вьетнамского общества — проблемы перенаселения Севера, создав условия для движения крестьян на юг, а риса — на север. Но плоды объединения достались победившим феодалам — помещикам Юга, представлявшим оптимальный для позднефеодального Вьетнама тип феодального хозяйства — мелкое наследственное владение внутри ослабленной общины.

Отныне рис Зядини, производство которого выросло в несколько раз в конце XVIII — начале XIX в., стал кормить армию, расположенную теперь прежде всего в центральном Вьетнаме, и находящуюся там же столицу — г. Хуэ, двор и центральный государственный аппарат. Крестьяне Севера оказались избавлены от необходимости содержать отмененные дворы и ведомства Чиней и Ле в старой северной столице, Тханглонге (Ханое), резко сократилось и число войск на Севере. Это несколько ослабило остроту продовольственного положения в деревнях Дельты, тем более что необходимый дополнительный рис Нгуены стремились получать в богатой и «благонадежной» Зядини, а не на голодном и недавно ставшем нгуеновским Севере (соответственно отпало и препятствие в виде государственной границы для переселения на Юг). Характерно, что в ходе восстания уцелело, выжило лишь то, что отвечало потребностям уже позднефеодального вьетнамского общества, где ведущей фигурой в деревне, особенно на Юге, окончательно становится помещик. Под ударами восставших рухнуло многое из архаичных устоев старого Дайвьета (с 1804 г. страна стала называться Вьетнам);

роль и численность восточнофеодального чиновничества заметно упали, тем более что феодальный характер его все более трансформировался по мере перевода все новых категорий на жалованье.

Практически все представители этого слоя стали платными чиновниками позднефеодального абсолютистского государства Нгуенов. Установление «законной» власти помещиков в общине, хотя и не привело к личной зависимости от них большинства общинников, знаменовало собой упадок общинного землевладения (но не общинных отношений вообще). Преобладание на Севере и Юге частного, хотя и разного по форме, крестьянского землевладения создало то, что применительно к Вьетнаму называется поздним феодализмом.

Оформление соответствующих новых отношений происходило в условиях крупных социальных потрясений. Очень важно, что велось оно силами той части класса феодалов, которая по своей природе для этого более всего подходила, — военной прослойки. Реакция на новое была для нее облегчена как ее социальным происхождением, в среднем более низким, так и ее обычными функциями в обществе.

По социальному происхождению это были прежде всего мелкие и средние феодалы, в основном с крайнего Юга, где новые для всего вьетнамского общества тенденции в те времена реализовались раньше; они инстинктивно способствовали победе таких тенденций на Севере и в Центре. Их обычные функции, военные, требовали относительно простой структуры взаимоотношений, быстрой и практической реакции на события; в неустойчивой ситуации начала века это было очень важно. И наконец, это было поколение, прошедшее длительную войну, в ходе которой наверху оказались наиболее энергичные и способные представители этого слоя.

Не обладая развернутой заранее разработанной программой реформ, Нгуен Тхэ-то и его окружение в ходе повседневной практической деятельности по укреплению государственной машины новой династии (новой для Севера, но имевшей 250-летние традиции в Дангчонге) в условиях позднефеодального общества провели в жизнь одно за другим ряд мероприятий, в итоге во многом оформивших изменившийся облик страны. Хотя строить на месте, «выровненном» тайшонами, было сравнительно легко, реалистические тенденции помещиков Юга не были единственными во вьетнамском обществе. Традиции восточнофеодального управления с опорой на конфуцианские догматы и гражданскую администрацию еще были живы и на Севере, да и у некоторых придворных и даже полководцев Нгуенов.

Чем прочнее было экономическое и политическое положение в стране, тем сильнее становились архаическое «дипломированное» гражданское чиновничество, носитель традиций управления, и его идеология. В 20-е годы при поддержке нового императора, Нгуен Тхань-то (эра правления Минь-манг, 1820–1840), это чиновничество, оттеснив военных, провело ряд консервативных мероприятий, стремясь превратить Вьетнам в образцовую конфуцианскую страну. Но этап развитого феодализма во Вьетнаме, для которого было характерно преобладание ренты-налога с юридически свободных общинников, которую всевластное государство перераспределяло прежде всего среди феодального чиновничества с его условным землевладением, завершился. Ушло в прошлое и соответствующее ему преобладание публично-правовых отношений, когда государство энергично вмешивалось в социальные и экономические отношения в деревне. В позднефеодальном Вьетнаме реальная власть внизу теперь оказалась прежде всего у мелких частных землевладельцев-помещиков, отношения которых с крестьянами носили все более частный характер. Они уже имели социальный статус, отличающий их от свободных крестьян, имели рычаги политической власти на местах, во многом связанные с военными родами и клановыми группами. Тем не менее в 20–30-е годы дело дошло до попыток восстановить архаичные отношения в деревне; чтобы увеличить доходы своих чиновников, двор посягнул на частные земельные владения помещиков. Хотя после первых результатов такой политики, крайне негативных (суды, конфликты, падение доходов), беспочвенность реакционной утопии Нгуен Тхань-то стала очевидной даже верхам, инерция двора и авторитет вуа были таковы, что отказа от консервативной политики при нем не произошло. Верхи феодального Вьетнама подошли к середине ХIХ в. раздираемые жестокой борьбой сторонников архаичных (понимание общины как единой) и новых (признание наличия в ней помещика) форм организации феодального общества. Эти конфликты обострялись на фоне заметно ухудшившегося (в результате бессмысленных престижных трат и бессмысленных войн) экономического положения, особенно на Севере.

Первые два десятилетия XIX в. заняло становление позднефеодальной монархии Нгуенов, шедшее в рамках «реалистической» политики, чему способствовал, видимо, и еще сохранившийся страх перед крестьянским восстанием. Но уже и тогда «консерваторы», опиравшиеся на чиновничество Севера и близкие ему дворцовые круги, главой которых был крупный военный и политический деятель Нгуен Ван Тхань, пытались ей противостоять. Лидером «реалистов» был сам Нгуен Тхэ-то; то, что его политика в большей степени соответствовала новой, поздней стадии феодализма, чем политика его преемников, подтверждается существенно меньшим в его время числом крестьянских выступлений. Во многом этому способствовало то, что Зядинь к началу XIX в. стала житницей страны, откуда рис вывозился в огромном количестве, а крестьянству Севера Нгуен Тхэ-то сделал ряд налоговых послаблений.

В государственном устройстве в то время строго проводился принцип использования военачальников и военных методов (армию Нгуен Тхэ-то отличала суровая дисциплина) на высших уровнях, а низшего командного состава и местных помещиков — в средних и низших звеньях гражданской администрации. Значительную часть персонала составляли зядиньцы, лично преданные Нгуен Тхэ-то и Нгуенам вообще. Гражданское же чиновничество к 1818 г. было переведено на денежное жалованье, что подорвало его позиции как части класса феодалов (поскольку жалованье заменило условное землевладение) и сделало более зависимым от центральной власти. Это стало возможным в условиях значительного расширения рыночного обращения и ряда поощрительных мер по дальнейшему увеличению производства товарного риса в Зядини, откуда его везли в Центр, на Север, за границу. Хозяйство стало менее натуральным, рис за деньги можно было купить везде и в нужном количестве.