WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 104 |

«Изучение древней истории Вьетнама началось давно. Старая историография Вьетнама насчитывает ряд крупных работ, содержащих описание древней истории и созданных в ...»

-- [ Страница 1 ] --

Некоторые вопросы

древней истории Вьетнама

в современной вьетнамской исторической науке1

Изучение древней истории Вьетнама началось давно. Старая историография Вьетнама насчитывает

ряд крупных работ, содержащих описание древней истории и созданных в XVIII–XIX вв.

Одновременно с печатанием исторических работ происходила публикация важнейших источников. В

начале и середине XIX в., при императорах Нгуен Тхэ-то (эра правления Зя-лонг, 1802–1819) и Нгуен Зык-тонге (эра правления Ты-дык, 1848–1883), были изданы своды указов и государственных актов Вьетнама с древнейших времен до XIX в. Феодальные и буржуазные вьетнамские историки второй половины XIX в. и первой четверти ХХ в. много занимались древней историей, хотя, как правильно указал один современный вьетнамский исследователь, «будучи по специальности историками феодализма (а часто и выходцами из конфуциански образованных слоев старого Вьетнама. — Д.Д.), они видели его и в те эпохи, когда он еще не мог существовать» [Минь Чань 1955г: 5]. Такие историки, как Чыонг Винь Ки, До Динь Нгием и многие другие, считали феодализм первой и исходной формой классового общества во Вьетнаме. Тщательно и добросовестно изучая политическую и культурную историю древнего Вьетнама, они тем не менее не смогли понять его классовую сущность.

До Августовской революции 1945 г., в результате которой Вьетнам стал демократической республикой, вьетнамские историки не имели своего научного центра, часть их (очень небольшая) сотрудничала с Французской школой Дальнего Востока (далее — EFEO) в Ханое, что стало возможным лишь в последние годы перед войной, часть входила в Общество друзей старого Хуэ и публиковала свои работы в журнале этого общества («Bulletin des Amis du Vieux Hu») и т.д.

Древней истории Вьетнама было посвящено также много работ французских ученых, сотрудничавших в EFEO. Ими был достигнут ряд несомненных успехов. Не желая по вполне понятным соображениям разрабатывать новую и новейшую историю Вьетнама, EFEO основные силы сосредоточила на изучении вьетнамского языка, древней и средневековой истории, археологии и этнографии, выдвинув в каждой из этих областей ряд крупных исследователей (Л.Фино, А.Масперо, Л.Оруссо, Э.Эймонье, М.Колани, Л.Кадьер, А. де Мишель, А.Бонифаси, Л.Маллерэ, А.Маршаль и многие другие). Французские историки подробно разработали вопросы происхождения вьетнамцев на материале археологии, этнографии и лингвистики, многие вопросы политической истории древнего Вьетнама и тесно связанные с ней проблемы религии, культуры, международных связей Вьетнама и пр.

Наряду с работами по археологии, этнографии, лингвистике сотрудниками EFEO были созданы капитальные труды — исследования важнейших письменных источников, что составляет одну из основных заслуг EFEO. Вместе с тем ценность этих исследований в значительной мере снижается вследствие отсутствия в них разработки социально-экономических проблем древней и средневековой истории Вьетнама, что проявилось в стремлении рассматривать древнее общество Вьетнама как феодальное с самого начала его возникновения. Сотрудники этой школы стремились также рассматривать историю Вьетнама в возможно большем отрыве от истории Китая. Основными органами EFEO были «Бюллетень EFEO» (далее — BEFEO), издающийся с 1900 г. по настоящее время, а также «Публикации EFEO» (далее — PEFEO). Члены EFEO активно сотрудничали в различных международных журналах2.

Со второго десятилетия XX в. к проблемам древней истории Индокитая проявил интерес В.Шмидт и его венская школа, к направлению которой примыкал и Р.Гейне-Гельдерн. С этого времени в «Антропосе», издававшемся в Вене c 1900 г., стали появляться работы, посвященные древней истории Вьетнама и антропогенезу его населения, как правило развивавшие идею последовательных миграций населения Вьетнама и Индокитая в целом на юг и юго-восток. В.Шмидт и его школа собрали и издали большой антропологический, этнографический и лингвистический материал по истории Юго-Восточной Азии, уделяя в своих исследованиях особое большое внимание народам аустроазиатской и индонезийской групп и народам группы таи. В более поздней литературе характерной для этого типа исследователей Впервые опубл. [Деопик Д.В. 1956].

«T’oung Pao»; «Cochinchinе»; «Revue des arts asiatiques»; «Nouvelles archives orientales scientifiques et littraires» и др.

фигурой является Э.Эйкштедт, много занимавшийся этническими передвижениями в рассматриваемом районе. С конца 20-х годов древней историей Вьетнама стала заниматься шведская школа ориенталистов (Б.Карлгрен, Р.Стейн, О.Йенс и др.); в «Бюллетене Стокгольмского музея дальневосточных древностей» сотрудники этой школы напечатали ряд важных исследований по археологии и древней истории Вьетнама. Шведские исследователи работали главным образом в области археологии и лингвистики. Хотя первая историческая работа о культуре Донгшон принадлежит не шведской школе, однако именно Б.Карлгрен и О.Йенс указали на то значение, которое имеет эта культура в истории Юго-Восточной Азии.

С середины 30-х годов XX в. древнейший период в истории Вьетнама привлекает внимание американских ученых, главным образом из Гарвардского университета. Американские исследователи, как и шведские, проявляют большой интерес к культурно-историческим связям Вьетнама и Китая.

Некоторые археологические работы были проведены во Вьетнаме в начале 40-х годов XX в. японцами, напечатавшими ряд исследований по истории Юго-Восточной Азии. Для исследований японских историков характерно стремление подчеркивать несомненно существующее сходство материальной культуры Вьетнама и Японских островов.



Таковы основные направления, которые сложились в иностранной и старой вьетнамской исторической науке в исследовании древней истории Вьетнама. Накопив огромный фактический материал, введя в научный оборот важнейшие источники, издав ряд больших и серьезных монографий, все эти историки различных школ и направлений не дали, однако, правильного научного объяснения характера общества древнего Вьетнама. Определив его как феодальный с момента возникновения, они преграждали путь к иному решению этого важнейшего вопроса всей древней истории Вьетнама.

Исследование древней истории Вьетнама с марксистских позиций стало возможным только после установления народно-демократического строя. Но если вопросы новой и новейшей истории ставились и разрабатывались вьетнамскими историками-марксистами как до Августовской революции, так и сразу после нее, то древней историей стали заниматься в ДРВ сравнительно недавно. Хотя высшие учебные заведения, где преподавалась история, были созданы уже в 1947 г., до установления мира в Индокитае, исследование истории было сильно усложнено, так как работа велась в джунглях, без источников и литературы, необходимых для исследований по древней истории. Часть ученых, ныне являющихся ведущими в исторической науке (Минь Чань, Чан Хуи Лиеу и др.), были в то время заняты большой и важной организационной работой первых лет республики, другие находились на оккупированной колонизаторами территории (например, Дао Зуи Ань).

После решающих побед вьетнамского и китайского народов в 1949–1950 гг. вьетнамские историки получили возможность создать ряд трудов по истории Вьетнама, где освещались и проблемы древней истории. Это были учебник истории для средних школ Минь Чаня, «Опыт изучения исторических источников Вьетнама через языкознание» Фан Кхоя [Фан Кхой 1954] и др. О периоде древней истории учебник сообщал самые общие данные, начиная более подробное изложение с V в. н. э., что для этого учебника было вполне правомерным, поскольку период с V в. до н. э. по III в. н. э. слабо исследован, и относительно его в науке до сих пор идут споры. Ограничившись по вопросу о происхождении вьетнамцев сводкой мнений западных исследователей (что вполне понятно для 1950 г.), Минь Чань правильно заключил, что весь период с III тыс. до н. э. до 258 г. до н. э., когда правила полумифическая династия Хонг-банг, относится к эпохе первобытнообщинного строя. Достоверные сведения об этой династии относятся лишь к V–III вв. до н. э., когда существовало возглавлявшееся ею лаквьетское государство Ванланг, имевшее характер племенного союза. Этот вывод тем более важен, что некоторые французские историки и дореволюционные вьетнамские исследователи (Чыонг Винь Ки, До Динь Нгием и др.) являлись сторонниками теории исконного вьетнамского феодализма и возводили его ко времени этой полумифической династии. Период с 258 г. до н. э. по 111 г. до н. э., на который приходится существование в северном Вьетнаме государства Аулак (258–207 гг. до н. э.), и затем период 207–111 гг. до н. э. — государства Намвьет 3, которое с 110 г. до н. э. входило в состав ханьского Китая в качестве трех больших провинций, Минь Чань относил к эпохе феодализма. Он считал, что вьетнамский народ миновал в своем развитии рабовладельческий строй, в чем сказались как точка зрения части китайских ученых о раннем развитии феодализма на Дальнем Востоке и влияние французских и дореволюционных вьетнамских исследователей, так и неправомерное перенесение на вьетнамскую почву путей развития русского народа, миновавшего в своем развитии рабовладельческий строй. Правда, в другом труде Минь Чань отстаивает существование во Вьетнаме рабовладельческого строя, относя его ко времени III в. до н. э. — I в. н. э. [Минь Чань 1955г].

В 1950–1953 гг. во Вьетнаме был издан ряд монографий, освещавших различные моменты истории страны, но все они посвящены новой и новейшей истории. Вопросы древней истории как отдельные замечания в статьях по культуре XIX и XX вв. иногда ставились в журнале «Ван нге» («Литература и Одной из народностей, населявших эти государства, были предки современных вьетнамцев — лаквьеты.

искусство») 4.

Положение в исторической науке изменилось коренным образом с 1954 г., когда во Вьетнаме был установлен мир. В 1955 г. вышла в свет «Краткая история Вьетнама» Минь Чаня, содержащая разделы, посвященные древности и раннему средневековью (III в. до н. э. — XII в. н. э.) [Минь Чань 1955е]. В 1955–1956 гг. была издана двухтомная «История Вьетнама» Дао Зуи Аня, в первом томе которой рассматриваются проблемы древней истории [Дао Зуи Ань 1956]. В эти же годы Дао Зуи Ань выпускает свою «Древнюю историю Вьетнама» [Дао Зуи Ань 1955б], где подробнейшим образом разработана история Вьетнама с VIII в. до н. э. по 112 г. до н. э. Издается «История Вьетнама» Чан Хуи Лиеу [Чан Хуи Лиеу 1956], где в первом томе также исследуется древняя история. С июня 1954 г.

выходит журнал «Ван шы диа» («Литература, история, география») 5. Несмотря на название, предполагающее широкий спектр публикаций, журнал занимается преимущественно вопросами истории и исторической географии; вопросы современной литературы рассматриваются в журнале «Ван нге».

«Ван шы диа» помещает исследования, дискуссионные статьи, ответы на письма, обзоры о состоянии той или иной проблемы в исторической науке СССР и стран народной демократии, переводы статей из советских, китайских, румынских и других журналов по тем или иным историческим вопросам. Журнал содержит также библиографические заметки. Наличие в «Ван шы диа», так же как и в других журналах, кратких резюме на одном из иностранных языков давало возможность для ознакомления с исследованиями вьетнамских историков.

Другим крупным журналом, уделяющим много внимания проблемам древней истории, является выходящий в Ханое с июня 1955 г. «Дай хок шы фам» («Высшее педагогическое образование») 6, издающийся пединститутом в Ханое.

В своей работе вьетнамские исследователи древней истории опираются как на письменные источники, так и на лингвистические данные и археологический материал, хранящийся в Ханое7.

Вьетнамские историки с интересом следят за развитием исторической науки в СССР, Китае и странах народной демократии8.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 104 |
 



Похожие работы:

«История Древнего мира, том 2. Расцвет Древних обществ. (Сборник) Вторая книга коллективного труда ведущих советских историков рассматривает социально-экономическую, политическую и культурную историю древних классовых обществ периода их расцвета (I тысячелетие до н.э.). Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей, интересующихся древней историей. ЛЕКЦИИ · o Лекция 1. Общие черты второго периода древней истории o Лекция 2. Новоассирийская держава o Лекция 3. Урарту,...»

«3.3. Д. С. ЛИХАЧЕВ И А. А. ЗИМИН: УРОКИ НАУЧНОЙ ПОЛЕМИКИ 1 Среди лихачевской мемуаристики достаточно часто встречается драматический сюжет, связанный с академической полемикой вокруг версии истории создания Слова о полку Игореве, выдвинутой в начале 1960-х годов историком А. А. Зиминым. Д. С. Лихачев был принципиальным оппонентом этой версии, объявляющей Слово. фальсификацией..Древнерусский мир, в частности “Слово о полку Игореве”, представлял для него огромную ценность — не только научную, но...»

«ЭВЛИЯ ЧЕЛЕБИ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЙ СЕЙАХАТНАМЕ КНИГА ПУТЕШЕСТВИЯ ЭВЛИИ ЧЕЛЕБИ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ РОССИИ, УКРАИНЫ И МОЛДАВИИ СЕРЕДИНЫ XVII СТОЛЕТИЯ Среди источников, относящихся к истории СССР, особое место занимают известия иностранцев: путешественников, дипломатов и др., имевших возможность в той или иной мере ознакомиться со страной, населяющими ее народами, занятиями и бытом жителей и т. п. Особенностью свидетельств иностранцев о народах нашей страны, ее полководцах и государственных...»

«ГРУЗИНО-АБХАЗСКИЙ КОНФЛИКТ В РЕГИОНАЛЬНОМ КОНТЕКСТЕ В ходе состоявшейся в марте 1996 г. встречи представителей грузинской и абхазской интеллигенции было подписано совместное заявление, под которым в числе других стоит и подпись одного из соредакторов данной книги, Юрия Анчабадзе. Среди высказанных в заявлении идей было несколько важных мыслей, с которыми я полностью согласен и которые я хотел бы привести здесь. — Бессмысленно обвинять друг друга, пытаясь определить, кто же на самом деле начал...»

«© 1999 г. Ю.В. ЯКОВЕЦ ВЕЛИКИЕ ПРОЗРЕНИЯ ПИТИРИМА СОРОКИНА ЯКОВЕЦ Юрий Владимирович - доктор экономических наук, профессор Российской академии государственной службы при Президенте РФ, академик РАЕН. Особенность и главная ценность великих мыслителей состоит в том, что силой творческого прозрения им удается подняться над пестрой суетой повседневности и разглядеть глубинные течения, которым предстоит преобразовать общество в предстоящие столетия. Обычно такие прозрения возникают в кризисные...»

«В небе Кировоградщины (часть вторая) Кировоград 2007 2 629.7(09) Б. Чижов. В небе Кировоградщины. Часть вторая. Кировоград, самиздат, 2007. 366с. Фото Ольги Кушнир Об истории авиации родной Кировоградщины пишет директор музейного комплекса Государственной лётной академии Украины Борис Игнатьевич Чижов. Компьютерная вёрстка, 2007 3 Вступление Первая часть этой книги вызвала большой резонанс в авиационных кругах. О ней положительно отозвались газеты Ведомости плюс в обширном интервью автора с...»

«3 07 / 2014 12.05–01.06 В РАЗА МОРЕ ЭКОНОМИЧНЕЕ, ИДЕЙ ДЛЯ ПЛЯЖА: ЧЕМ ОБЫЧНАЯ ЗУБНАЯ ПАСТА! коллекция стильных аксессуаров и модных Концентрированная купальников зубная паста +200% 75 мл арт. 1633 160 р....»

«Истории русской странницы Издание второе, исправленное и дополненное Перевод с английского Альвины Воропаевой Текст печатается по изданию: Fragments of My Life: A Memoir, 1996 ed. Catherine de Hueck Doherty (ne Kolyschkine) Madonna House Publications, Combermere, Ontario, K0J 1L0 Canada www.madonnahouse.org www.catherinedoherty.org Перевод с английского Альвины Воропаевой Редактор Лидия Ягунова Екатерина де Гук Дохерти (Колышкина) 1896-1985 © online edition, Madonna House Publications August,...»

«Введение Экомузеи (этноэкологические музеи-заповедники) – это разновидность музеев под открытым небом, в которых архитектурно-этнографические, археологические, естественно-исторические памятники восстанавливаются на первоначальном их местонахождении в естественной жизненной природной среде, в привычном окружении человека. Сам термин экомузей впервые употребил в 1971 г. на Девятой генеральной конференции ИКОМ, а затем ввел в научный оборот французский музеолог Юг де Варин [Варин, 1985, с. 5]....»

«к печати принимали участие: Ю.В. Ефименко – член союза писателей России, эксперт русского географического общества. В.В. Дубатолов – д.б.н., энтомолог, ведущий научный сотрудник Института систематики и экологии животных СО РАН. а также сотрудники ФГБУ Государственный заповедник Большехехцирский: С.В. Спиридонов – директор заповедника, Р.С. Андронова – к.б.н., заместитель директора по научной...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.