WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«трех строк из загла­ вия этого произведения, снятое известным палеографом А. И. Ермолаевым. На ту же рукопись ссылается и H. M. Карамзин в своей Истории госу­ дарства Рос ...»

-- [ Страница 1 ] --

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

ТРУДЫ ОТДЕЛА ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

И Н С Т И Т У Т А РУССКОЙ Л И Т Е Р А Т У Р Ы • XVII

Н. Н. РОЗОВ

Рукописная традиция «Слова о законе и благодати»

Прошло уже более полутораста лет, как был обнаружен и введен

в научный оборот замечательный памятник литературы Киевской Руси — «Слово о законе и благодати», который сразу же привлек к себе внима­ ние исследователей, не ослабевающее до настоящего времени. Без харак­ теристики или упоминания этого произведения не обходится ни одно сов­ ременное исследование по истории Киевской Руси, ни один курс истории нашей страны, не говоря уже об исследованиях и учебниках по истории русской литературы.

Однако специальных исследований «Слова о законе и благодати» не появлялось уже более 50 лет, хотя до сих пор остаются нерешенными важнейшие вопросы, связанные с происхождением этого произведения, не выяснены его источники и методы их использования в целях раскрытия идейно-политического содержания «Слова». Достаточно сказать, что до сих пор еще не доказано, был ли известный киевский митрополит Иларион, живший в первой половине X I в., автором этого произведения, хотя уже более ста лет оно связывается только с одним этим именем.

Первое упоминание о «Похвале великому князю Владимиру», содер­ жавшейся в «харатейной» рукописи 1414 г. из собрания А. И. Мусина-Пуш­ кина, появилось в 1806 г. в первом труде по русской палеографии — из­ вестном «Письме о камне Тмутараканском». Н. Оленина, где бы\о дано описание рукописи и воспроизведено факсимиле трех строк из загла­ вия этого произведения, снятое известным палеографом А. И. Ермолаевым.

На ту же рукопись ссылается и H. M. Карамзин в своей «Истории госу­ дарства Российского».1 В 1839 г. профессор Кафедры римской словесности Московского университета А. М. Кубарев нашел новый список «Слова о законе и благодати» в пергаменной рукописи X V в. из собрания И. Н. Царского. 2 Наконец, в 1844 г. это произведение было впервые опубликовано известным ученым-археографом протоиереем А. В. Горским по новому, более позднему, но и наиболее полному списку Синодального собрания с разночтениями по трем спискам.3 А. В. Горский первый связал «Слово о законе и благодати» с именем митрополита Илариона, основы­ ваясь на анализе содержания этого произведения, а также на том, что в рукописи Синодального собрания вслед за «Словом о законе и благоH M. К а р а м з и н. История государства Российского, т. I. СПб., 1818, прим. 110.

По этой рукописи «Слово» было впоследствии издано О. М. Бодянским с «разнословиями» по четырем спискам ( Ч О И Д Р, 1848, № 7 ). Публикация Бодянского была перепечатана Ф. Г. Калугиным (Памятники древнерусской церковно-учительной лите­ ратуры, вып. 1. СПб., 1894).

Памятники духовной литературы времен великого князя Ярослава I (Прибавле­ ние к творениям св. отцов в русском переводе, ч. 2. М, 1844).

РУКОПИСНАЯ ТРАДИЦИЯ «СЛОВА О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ»

дати» идет «Исповедание веры», подписанное «мнихом и пресвитером Иларионом». Горскому принадлежит и датировка этого произведения на основании двух известных по летописям дат: освящения церкви Благове­ щения в Киеве, о которой говорится в «Слове» (1037 г.), и смерти жены Ярослава Мудрого Ирины (1050 г.), упоминаемой в этом произведении Если датировка «Слова о законе и благодати», отнесение его ко вре­ мени Ярослава Мудрого, не вызывает сомнений, так как подтверждается всем содержанием произведения, то приписывание его Илариону не имеет еще неопровержимого доказательства: Иларион мог быть автором «Слова о законе и благодати», но еще не доказано, что он им является. Большие разногласия и споры вызвал в свое время вопрос об идейнополитическом содержании «Слова», о его тенденциозности. В нем нахо­ дили антииудейские, антигреческие и антиболгарские тенденции; каждая из таких «находок» вызывала больше возражений, чем согласия исследо­ вателей, что способствовало умножению литературы по изучению «Слова о законе и благодати». Итогом дореволюционных исследований идейнополитического содержания «Слова» можно считать определение его как «первого опыта философии русской истории, имеющего целью определить место России во всемирной истории... указать главную идею русского государства». 5 Важнейшее политическое значение этого произведения под­ черкивается и современными исследователями. «„Слово о законе и благо­ дати"— речь политическая, отражающая запросы и нужды русской дей­ ствительности, написанная с искренним патриотизмом, пронизанная острой историософской мыслью»; значение «Слова» «приближалось к значению настоящей государственной декларации». Спорным и до сих пор нерешенным является вопрос об источниках «Слова о законе и благодати». О. М. Бодянский считал, например, что «Слово» указывает на существование на Руси уже в то время всей Биб­ лии в переводе.7 Это утверждение, расширяющее представления о репер­ туаре русской книги X I в., вызывает, однако, серьезные возражения.

Решение вопросов, связанных с происхождением «Слова о законе и бла­ годати», определение его идейно-политического содержания, источников, наконец — его места и значения в истории русской политической мысли и литературы затрудняются отсутствием критического научного издания.

Кроме упомянутых выше изданий, отдельные списки этого произведения издавались А. И. Соболевским,8 В. И. Срезневским, 9 А. В. Багрием и, наконец, Ф. И. Покровским, издавшим фрагмент «Слова» по самой ранней его рукописи X I I — X I I I вв. 11 Необходимо полное издание всех редакций и вариантов «Слова», основанное на изучении его рукописной традиции.



Обзор рукописей «Слова о законе и благодати» впервые был сделан академиком Н. К. Никольским, кратко описавшим 32 списка этого произ­ ведения, разделенные им на четыре редакции. 12 Произведенные автором настоящей статьи розыски списков «Слова» дают возможность дополИ H Ж д а н о в, Собр. соч, т. I, СПб., 1904, стр. 40.

В. В а л ь д е н б е р г. Древнерусские учения о пределах царской власти. Пгр., 1916, стр. 93.

История русской литературы, т. I. М.—Л., 1958, стр. 45.

ЧОИДР, 1848, № 7, стр. XIII.

Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца, кн. 2. Киев, 1888.

Записки Академии наук, т. 72, прилож. 5, 1893.

Киевские университетские известия. Киев, 1911, № 10.

H К. Н и к о л ь с к и й. Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений. СПб., 1906, стр. 82—86.

нить перечень Н. К. Никольского еще 12 списками; текстологический анализ всех списков «Слова» подтверждает правильность выделения Ни­ кольским только трех его редакций. Что же касается произведения, наз­ ванного Никольским «толковой» редакцией, или «изводом» «Слова», то его следует отнести не к редакциям, а к одной из позднейших перера­ боток, к примерам использования этого произведения в чисто богослов­ ских целях, для толкования священного писания. К позднейшим пере­ работкам «Слова о законе и благодати» следует отнести еще два произве­ дения, в которых «Слово» использовано не в богословском, а в историческом аспекте: «О крещении русския земли и от жития вкратце и похвала...

князя Владимира» (в рукописях X V — X V I вв.: ГБЛ, Троицк. 678/413;

ГБЛ, М Д А 9/95 и ГПБ, Погод. 1563; в первых двух оно предшествует «Слову о законе и благодати») и «Поучение на память... князя Влади­ мира» (в рукописи X V I в.: ГБЛ, М Д А, Волок. 233/659). u Помимо «Слова о законе и благодати» были обследованы списки так называемой «Молитвы св. Илариона», причем, кроме находки новых списков и уточнения перечня их, сделанного Никольским, было установ­ лено существование двух ее редакций — краткой и пространной, что не было отмечено Никольским.

Изучение переработок «Слова» и приписываемой Илариону «Молитвы»

очень важно для определения места и значения произведений, связывае­ мых в истории русской литературы с именем первого русского митропо­ лита.

Итак, «Слово о законе и благодати» известно в настоящее время в трех редакциях.

Первая, полная редакция представлена единственным списком, обна­ руженным и опубликованным в свое время А. В. Горским, содержащимся ныне в рукописи ГИМ, Синод. 591. Это сборник начала X V I в., напи­ санный полууставом на 213 листах в четверку. Содержание сборника составляют: «Палея историческая» (лл. 1—142), известный апокриф «От­ кровение Мефодия Патарского» (лл. 142—167), «Слово о законе и бла­ годати» с примыкающей к нему и названной в заглавии «Слова» в каче­ стве его составной части «Молитвой», за которой, с красной строки, сле­ дует «Исповедание веры», заканчивающееся припиской «мниха и пре­ свитера Илариона» (все эти произведения занимают лл. 168—203). З а ­ канчивается сборник сочинением о литургии Григория Богослова.

Что касается публикации произведений, приписываемых А. В. Гор­ ским митрополиту Илариону, то она сделана достаточно точно, но с за­ меной некоторых архаических грамматических форм и слов преимущест­ венно употреблявшимися в то время богословскими терминами. Это в пер­ вую очередь относится к важнейшему для определения содержания глав­ ного произведения Иларионовского цикла слову «благодать», которое в ру­ кописи, везде, где оно написано без титла, обозначено другим словом — «благодеть». 15 Публикация сопровождается вводной статьей, в которой Опубликовано им в СОРЯС (т. LXXXII, 1907, № 4).

Первое из этих произведений (по последнему из перечисленных списков) было опубликовано А. И. Соболевским (Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца, кн. 2 ) ; второе включено Н. К. Никольским в перечень списков «Слова о законе и бла­ годати» с оговоркой «Не переделка ли это Иларионова Слова?» ( Н. К. Н и к о л ь ­ с к и й. Материалы..., стр. 8 5 ).

Оба эти слова приведены в «Материалах для словаря древнерусского языка»

И. И. Срезневского (т. I, стлб. 96 и 9 8 ). Первое из них соотнесено с греческим словом xotpi, словом полисемантичным, обозначающим самые различные пэнятия, начиная С житейских «радость», «красота», «привлекательность», «благосклонность», «уважение»

и др., кончая религиозно-мистическим значением этого слова — «благодать», тем самым,.

РУКОПИСНАЯ ТРАДИЦИЯ «СЛОВА О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ»

•обосновываются авторство митрополита Илариона и датировка «Слова о законе и благодати», а также ставится вопрос об авторе других произведений древнерусской письменности, обозначенных именем Ила­ риона. Издание снабжено переводом «Слова» (вместе с «Молитвой») и «Исповедания веры» на современный русский язык, в котором курсивом выделены библейские цитаты с указанием их источников.

Вторая, «усеченная» редакция «Слова о законе и благодати», в конце которой отсутствует пространная «Похвала Ярославу Мудрому», имею­ щаяся в первой редакции, — самая распространенная в рукописной книж­ ности: она известна в 30 списках. К этой редакции относится старейший список «Слова»-—-его фрагмент в рукописи XII-—XIII вв., обнаруженный Ф. И. Покровским среди отрывков пергаменных рукописей, присланных в 1869 г. из Финляндии, где этот лист был использован в качестве архив­ ной обложки. Отрывок этот драгоценен не только по своей древности, но и потому, что вносит ясность в соотношение редакций «Слова»: он содер­ жит одну из тех частей «Слова», где в третьей его редакции была сделана большая вставка, отсутствующая в данном списке; некоторые же разно­ чтения с Синодальным списком не позволяют отнести этот фрагмент к первой редакции. 16 Оба эти обстоятельства дают основание отнести этот отрывок ко второй редакции, к которой принадлежит большинство дру­ гих древних рукописей «Слова о законе и благодати», рукописей X V в.

и в числе их найденный Кубаревым и опубликованный Бодянским перга­ менный список Уваровского собрания (бывшего собрания Царского № 1772/509) в ГИМе.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Долженкова Надежда Диабет: Книга для пациентов и их близких СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1 ЛЮБОМУ ДВИЖЕНИЮ НУЖНА ЭНЕРГИЯ Знаете ли вы, что такое сахар? Глюкоза - главное топливо для человека Гликоген - это глюкоза, отложенная про запас Жиры - накопленная организмом энергия И из мышечного белка может образоваться глюкоза Бутерброд, молекулы бутерброда, инсулин Глава 2 ИНСУЛИН Фабрика инсулина Жизнь его величества инсулина Инсулинозависимость и инсулинонезависимость Глава 3 ПОЗНАКОМИМСЯ С ДИАБЕТОМ...»

«Загадка еврейского успеха Издательство Хаммер/Лейпциг I Предисловие Если в истории народов и есть загадки, то евреи являются одной из самых величайших; и кто, занимаясь проблемами человечества, не касался при этом большой еврейской проблемы, тот так и остался прикованным к поверхностным знаниям. Навряд-ли существует области искусства и литературы, религии и экономики, а так же политики и самых сокровенных сфер любовной жизни и преступности, на которых нельзя было бы обнаружить влияние...»

«Предисловие Уилла Гретель 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Сон Харви Стоянка Велотренажер I II III IV V VI Вещи, которые остались после них После выпускного Н. 1 2 3 4 5 6 7 Кот из ада Нью-Йорк таймс по специальной цене Немой Аяна Взаперти Комментарии к После заката notes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 Стивен Кинг После заката Могу представить, что ты там разглядел. Да, все это, конечно, страшно, но в...»

«ГЛАВА ПЕРВАЯ Описывай, не мудрствуя лукаво, Всё то, чему свидетель в жизни будешь А.С. Пушкин 1 Как потревоженный муравейник мечутся в тревожной растерянности мирные донские станицы и хутора. От Хопра и Бузулука, от Медведицы и Иловли, от Чира и Донца, от Белой Калитвы и Быстрой до Сала и Маныча и дальше, до низовьев Тихого Дона испуганно всколыхнулась вековая, безмятежная донская тишь. Со времён Булавина ещё не переживали такого жуткого времени ничем и никем не тревожимые донские курени. Ни...»

«ОМСКАЯ ПАШНЯ Заселение и земледельческое освоение Прииртышья в XVI – начале XX веков “Моя земля” Омск – 1999 Уважаемый читатель ! Патриотизм, любовь к Родине начинается с того места, где человек родился и живет, и о котором он с душевной теплотой говорит: это мой родной край, это моя земля. Моя земля - так мы назвали образованное в декабре 1998 года по инициативе омских ученых, учителей, краеведов, представителей общественности областное историко-патриотическое объединение. Так же решили...»

«Сирил Паркинсон. Законы Паркинсона Посвящается Энн ЗАКОН ПАРКИНСОНА (Пер. - Н.Трауберг) ОТ АВТОРА Подросткам, учителям и авторам пособий по истории государственных учреждений и политике кажется, что мир сравнительно разумен. Они думают, что люди свободно выбирают своих представителей из тех, к кому питают особое доверие. Они полагают, что самые умные и самые дельные из этих избранных становятся министрами. Они воображают, как заправилы промышленности, свободно выбранные акционерами, облекают...»

«К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС СОЧИНЕНИЯ Издание второе ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва • 1955 К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС ТОМ 4 V ПРЕДИСЛОВИЕ Четвертый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса содержит произведения, написанные с мая 1846 по март 1848 года. В этот период в основном завершается процесс формирования марксизма, который отныне выступает как сложившееся, непрерывно развивающееся научное мировоззрение рабочего класса, как могучее идейное оружие в его борьбе за революционное...»

«ЗАМЕТКИ О ПУТЕВОДИТЕЛЯХ ПО ЭСТОНИИ XIX – НАЧАЛА ХХ вв. СЕРГЕЙ ИСАКОВ История путеводителей в России, к сожалению, еще совершенно не изучена 1. Это относится и к истории путеводителей по Прибалтике (Остзейскому краю) и ее составной части — Эстонии, входивших в XIX – начале ХХ вв. в состав Российской империи. Нет и сколько-нибудь полной библиографии путеводителей. Судя по имеющимся в нашем распоряжении материалам, появление первых путеводителей по краю и их дальнейшее развитие прежде всего...»

«ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ Ответственный редактор И. В. Имедадзе Москва • Санкт-Петербург • Нижний Новгород • Воронеж Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара • Новосибирск Киев • Харьков • Минск 2004 ББК 88.3я73 УДК 159.9(075.8) У34 Серия Живая классика Перевод с грузинского Е. Ш. Чомахидзе Данное издание выпущено в рамках проекта Восток—Восток при поддержке института Открытое общество (Фонд Сороса) — Россия и института Открытое общество — Будапешт ОХРАНЯЕТСЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВОМ РФ ОБ АВТОРСКОМ ПРАВЕ....»

«ФАЗИЛЬ ОСМАНОВ ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов) Баку – 2006 1 Рекомендовано к печати Учёным Советом Института истории имени А.А. Бакиханова НАН Азербайдлсана Научный редактор: к.и.н. Р.С.Меликов Рецензент: д.и.н. К.Г.Алиев к.и.н. Г.Дж. Джабиев 073 Османов Ф.Л. История и культура Кавказской Албании IV в. до н.э. - III в. н.э. (на основании археологических материалов). Баку, Тахсил, 2006, 288 стр. Монография посвящена...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.