WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 43 |

«ПОЛИТИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА Москва 2011 УДК 300.331 ББК 15.51 П 50 Ответственный редактор д-р филос. наук В.Н. Шевченко ...»

-- [ Страница 1 ] --

Российская Академия Наук

Институт философии

ПОЛИТИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ

РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА

Москва

2011

УДК 300.331

ББК 15.51

П 50

Ответственный редактор

д-р филос. наук В.Н. Шевченко

Рецензенты д-р полит. наук Н.М. Великая д-р филос. наук В.И. Толстых Политические стратегии российского государства как фиП 50 лософская проблема [Текст] / Рос. акад. наук, Ин-т философии; Отв. ред. В.Н. Шевченко. – М.: ИФ РАН, 2011. – 238 с.; 20 см. – Библиогр. в примеч. – 500 экз. – ISBN 978Авторы коллективной монографии полагают, что сохранение российской цивилизацией своего, самостоятельного пути развития в эпоху глобализации вполне возможно и более того необходимо. Но решение вопроса о том, действительно ли существовал и существует такой вектор развития российского государства и российской цивилизации требует обращения к онтологии русской, российской истории. История возложила на Россию функцию организации пространственного хаоса, которая далеко не завершена и требует своего продолжения.

Книга предназначена для научных работников, преподавателей, аспирантов, а также для широкого круга читателей, интересующихся современными проблемами политической жизни страны.

© Коллектив авторов, ISBN 978-5-9540-0202-7 © ИФ РАН, Предисловие В центре внимания научной общественности в последние десятилетия находится большой круг вопросов, связанных с реализацией и возможными последствиями предложенных обществу большого числа конкретных реформ. Среди них наиболее дискуссионными выступают примерно такие вопросы: Приведет ли избранный властью путь реформирования российского общества к преодолению его системного кризиса или, напротив, к его дальнейшему углублению? Будет ли «достройка», модернизация российского отсталого и зависимого капитализма способствовать обретению им какого-то нового качества? Станет ли этот «модернизированный» российский капитализм прочной основой жизнеспособности российского общества и российской цивилизации?

В последние годы ситуация в стране и в мире в стратегическом плане не изменилась к лучшему. Системный кризис государства до сих пор не преодолен, что может поставить под вопрос само существование российской цивилизации, как одной из великих цивилизаций. Суть всех дискуссий – противостояние двух альтернативных моделей развития России, и оно продолжает развиваться в режиме обострения.

Одна из этих моделей связана с реальными намерениями власти, правящей политической элиты в целом, направить развитие страны по пути полной, органической интеграции в европейское сообщество и соответственно в западную цивилизацию. Другую политическую стратегию можно обозначить как поиск и реализацию своего, особого пути развития России, выступающего не просто в качестве альтернативы её окончательному превращению в капиталистическую страну, но и вместе с тем направленной на сохранение всего исторического своеобразия российской цивилизации. Закономерно возникает вопрос о том, насколько эти политические стратегии, предлагаемые сегодня различными социально-политическими силами, имеют прочное философское, социально-историческое обоснование, какой исторический смысл приобретают эти стратегии при сопоставлении их с реформами, проводившимися великими реформаторами нашей страны в прошлые столетия.

На первый взгляд кажется, что вопрос об особом пути развития российского государства и российской цивилизации, о том, как ставился он ранее, и как он ставится сегодня, обсуждается в общественной мысли непрерывно и затерт до неприличия. Но при более внимательном рассмотрении картина оказывается не такой простой.

Энергичное содействие правящей элитой появлению в стране бюрократически-олигархического капитализма происходило на фоне бесконечных разговоров о русской идее. Двадцать лет интеллектуальных дискуссий о русской идее, о национальной идее, об идеологии вообще и об общегосударственной идеологии, в частности, о специфике российской цивилизации и т. д., так и не повлияли сколько-нибудь заметно на политические позиции постсоветской правящей элиты, на ее либеральную, а по некоторым аспектам радикально-либеральную практическую линию.

Подавляющая часть дискуссий вокруг национальной, русской идеи до сих пор, увы! не вышла за рамки духовной сферы жизни – философии, культуры, искусства. Эту ситуацию наглядно выразил один из активных участников этих дискуссий, который прямо заявил, что обсуждая русскую идею, он имеет в виду не реальные черты и особенности России и ее народа, а определенные представления об этих чертах и особенностях. Соответствуют или не соответствуют эти представления реальности, и какова эта реальность, этот вопрос он предпочитает не обсуждать. Это мол совсем другая проблема. Таков в своих основных чертах общий фон этих дискуссий.

Конечно это другая проблема. Все участники дискуссий в один голос называют высшей ценностью и главной особенностью русской ментальности и российской цивилизации в целом приоритет духовных ценностей над материальными, общего блага над индивидуальным эгоизмом, справедливости над формальным законом, подчинение экономической эффективности решению задач социального благополучия населения и демографии. Однако сегодняшняя власть каждодневно озабочена только одним, как заставить все учреждения и организации и, прежде всего, государственные – от детских садов до моргов эффективно зарабатывать деньги. Еще недавно все жители страны искренне считали важнейшей обязанностью и долгом государства давать современное образование всему подрастающему поколению.



Сегодня образование становится всего лишь услугой, за которую приходится все больше платить и нередко немалые деньги. То же самое происходит с медицинским обслуживанием населения и деятельностью учреждений культуры.

Вопрос о том, действительно ли возможен свой, особый или национальный путь развития России, относится к числу одних из самых спорных и нерешенных вопросов в российской общественной мысли. Конечно, его нельзя интерпретировать в духе оправдания любых попыток самоизоляции, автохтонного развития страны.

Это сегодня невозможно. Речь идет о другом.

Если вдруг оказалось, что российская цивилизация как великая цивилизация (а до недавних пор это считалось аксиомой) свою историческую миссию, свое историческое предназначение выполнила, тогда понятно, почему сегодня правящая элита демонстрирует сознательный отказ от цивилизационного своеобразия России, отказ от «называния» ее великой цивилизацией, а страны – великой Россией.

Теперь правящая элита говорит о том, что Россия есть часть европейской цивилизации, но она, к сожалению, не проговаривает до конца последствия такого «переименования». Если свое историческое предназначение российская цивилизация как особая цивилизация выполнила, то действительно трудно найти аргументы для обоснования ее нынешних претензий на свой собственный путь. Все разговоры об особом пути развития утрачивают свою значимость, становятся излишними. Исторические последствия весьма предсказуемы – великая цивилизация уходит в прошлое.

Она рассыпается территориально, исчезает, несмотря на все рассказы о великих свершениях государства в прошлом, о выдающихся людях России. Поэтому сегодня главная предпосылка, которая должна предшествовать любого рода обсуждениям политических стратегий, должна состоять в одном. Та или иная политическая стратегия должна быть жестко и однозначно направлена на защиту территориальной целостности Российской Федерации, которая сегодня подвергается самым серьезным испытаниям с непредсказуемым исходом. Но все сказанное не отменяет главного. Вопрос в том, действительно ли российская цивилизация исчерпала себя, выполнила свое историческое предназначение? Или не исчерпала?

А если нет, то в чем оно заключается?

Авторы монографии исходят из твердого убеждения, которое положено в основу проведенного ими исследования, что сохранение своего пути у российской цивилизации возможно и необходимо. Но позитивное решение вопроса о том, действительно ли существовал и существует этот особый, альтернативный путь развития российского государства и российской цивилизации требует обращения к онтологии русской, российской истории, обнаружения институциональных первооснов российского государства и российской цивилизации, которые только и могут указать на глубинную детерминацию вектора исторического развития государства. Без такого анализа все рассуждения о необходимости сохранения Россией своего особого пути окажутся благими пожеланиями, лишенными доказательности, конкретных аргументов.

Одной из ключевых научных проблем в монографии явилось изучение Московского царства как эпохи первоначального формирования альтернативных политических стратегий российского государства. Эпоха Московского царства предстает как период радикального исторического выбора в российском развитии, когда были заложены осевые структуры современной модели коллективного сознания нации, и, в первую очередь, алгоритма или матрицы властвования. Поворотным пунктом, точкой бифуркации в расхождении России и Западной Европы явился период позднего средневековья и начала нового времени, когда Россия и Западная Европа начинают развиваться все более несинхронно.

Именно в эту эпоху складывается та специфическая черта, обусловившая уникальность российской цивилизации, её отличие от других цивилизаций, также по-своему уникальных. Русская, российская цивилизация носит с самого начала ее становления (с XIV в.) государствоцентричный характер. В качестве доказательства в книге подробно разбирается теоретическая модель матрицы русской государственности (моновласть), которая сначала формирует российскую цивилизацию, а затем они во все большей мере начинают взаимно обуславливать развитие друг друга.

Освоение Россией бескрайнего евразийского пространства, собирание Больших Пространств начинается в отличие от других великих цивилизаций лишь на исходе средних веков, продолжается на протяжении последних столетий и потому приобретает для России особый смысл. История возложила на Россию функцию организации пространства, внесение порядка в пространственный евразийский Хаос. Это внесение порядка становится её историческим предназначением, которое не было каким-то рациональным выбором и не было навязано извне. Методологическая значимость этого вывода подробно показывается в работе. Российскую власть с этих позиций можно рассматривать как структурную связность пространства. Его удержание и развитие становится смыслом бытия российской власти в её цивилизационном измерении.

Еще одна важная проблема, к которой обратились авторы монографии – это кризис современного российского обществознания. Современные социально-исторические представления о российском обществе представляют собой весьма пестрое и противоречивое образование. По-прежнему справедливы слова, сказанные почти тридцать лет назад тогдашним руководством страны о том, что мы не знаем общества, в котором живем. Понятия европейских социальных наук и сегодня плохо работают во всем, что касается понимания и объяснения российского общества. Его системный кризис и показывает, что западноцентризм в своем прежнем виде, прежде всего, в виде классических – либеральной и марксистской – теорий, т. е. в том виде, в каком они существовали в эпоху индустриального общества, плохо объясняет специфику современного российского общества. В лучшем случае речь в них может идти о неком нормативном образе будущего общественного устройства, с которым следует соотносить властные политические практики. Но и это сегодня неочевидно.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 43 |
 



Похожие работы:

«ТОМСКИЕ МУЗЕИ Музеи Северска Материалы к энциклопедии Музеи и музейное дело Томской области Под редакцией Э.И. Черняка Издательство Томского университета 2012 УДК 69(571.16) ББК 63.3(2)+79.1(2РОС–4ТОМ) Т56 Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я: С.В. Березовская – директор Музея г. Северска, Е.А. Васильев – к.и.н., заведующий отделом археологии и этнографии Музея г. Северска, Л.В. Кондрашева – заместитель директора по научной работе Музея г. Северска, Т.И. Ширко – к.и.н., ведущий библиограф...»

«ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ Горно-Алтайск 2005 ББК 63.4 Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. Сборник научных трудов / Под ред. В.И.Соёнова, В.П.Ойношева. Горно-Алтайск: АКИН, 2005. 182 с. © В.И.СОЁНОВ, составление, оформление, макет, 2005 3 Чевалков Л.М. (г.Горно-Алтайск) АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ДОЛИНЫ РЕКИ СЕМА Через долину реки Сема проходит Чуйский тракт, соединяющий Россию с Монголией – трасса весьма оживленная. Тем не менее, этот...»

«2010 Старец Паисий Святогорец Старец Косма Этолийский Наставления Письма Пророчества Вёрстка 090613.indd 1 14.06.2009 18:00:52 УДК – заказать в РГБ ББК – заказать в РГБ 2010 Афонский календарь для чтения Старец Паисий Святогорец и старец Косма Этолийский: Наставления, письма, пророчества. Библиографическое описание - Заказать в РГБ. Календарь основан на поучениях современного нам подвижника старца Паисия (Эзнепидиса) и великого православного святого равноапостольного Космы Этолийского. Их...»

«RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES Institute for Linguistic Studies ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA TRANSACTIONS OF THE INSTITUTE FOR LINGUISTIC STUDIES Vol. IX, part 2 Edited by N. N. Kazansky St. Petersburg Nauka 2013 ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA ТРУДЫ ИНСТИТУТА ЛИНГВИСТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Том IX, часть 2 Ответственный редактор Н. Н. Казанский Санкт-Петербург Наука 2013 УДК 81 ББК 81.2 A 38 ACTA LINGUISTICA PETROPOLITANA. Труды Института лингвистических исследований РАН / Отв. ред. Н. Н....»

«В Отделе рукописей Российской Национальной библиоте ки (Санкт Петербург) с конца XIX в. хранилась неопублико ванная рукопись петровского морского капитана и гидрогра фа, затем сенатора Федора Ивановича Соймонова История государя императора Петра Великого. В настоящее время книга, состоящая из шести частей (около 25 а. л.), подготовле на мной к изданию. Этот впервые вводимый в научный оборот источник был создан в 1760 х гг. свидетелем и участником великих событий в истории России начала XVIII в....»

«ПЕРВОПРОХОДЦЫ Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Нижневартовском районе в лицах Книга первая П освящ ае т ся 75-летию Нижневартовского района Банк культурной информации Екатеринбург 2003 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 К59 Козлов В. К 59 Первопроходцы: Очерки истории разведочных работ на нефть и газ в Н ижневартовском районе в лицах. — Е кате­ ринбург: Банк культурной информации, 2003. — 540 стр. ISBN 5-7851-0441-5 О судьбах лю дей, п о св ят и вш и х свою ж и з н ь р азвед к е у н и к а л ь...»

«ИНФОРМАЦИОННО-ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ФИРМА ДИАС лтд Москва Джалал ад-дин Руми. СОКРОВИЩА ВСПОМИНАНИЯ. Суфийская поэзия. / Пер. Л. Тираспольского. Москва: ИИФ ДИАС лтд; 1998, -192 с. В книге представлены переводы Джалал ад-дина Руми на русский язык, сделанные в духе суфийской традиции. Произведения, включенные в данное издание, охраняются законом об авторском праве. Перепечатка и воспроизведение любым иным способом отдельных частей и всего издания в целом запрещена без разрешения переводчика и издателя....»

«IX К Н И Г А - П Р И Л О Ж Е Н И Я И З Д Д Т Е Л Ь С Т В О „НАуКА* мо с к в ^ • 19 6 8 ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА НА 1869 КНИГА В О С Ь М А Я ЛОНАОН Ж 3 Д Л. Т Е ^ Ъ С Т В О //Н-ауКЛ. м. о с к. в.л. • і о, 6 8 Издание подготовлено Группой по изучению революционной ситуации в России конца 1850-х—начала 1860-х годов Института истории АН СССР Руководство изданием академика М. В. Н ЕЧКИНОЙ Публикация текста под наблюдением Е. Л. Рудницкой Полярная звезда Ж у р и а л А. И. Г е р ц е н а и Н. П. Огарева...»

«Программа учебно-практического семинара Музейный учет и описание фондов редкой книги музейных библиотек Оглавление Темы для обсуждения на семинаре: Доклады и презентации: Задачи по модернизации АС-Библиотека-3 в части музейного описания фонда редкой книги О создании страхового фонда учетной документации и интеграции электронных образов в систему АСБиблиотека- 3, реализация музейного учета Решение научно-исследовательских задач в рамках АС-Библиотека-3 и модуля Редкая книга Создание электронного...»

«REPRESENTATIONS OF THE OTTOMANS IN THE RUSSIAN ORIENTALIST DISCOURSE IN THE FIRST HALF OF 19TH CENTURY Marina KASUMOVA 1 ABSTRACT The paper analyzes the main factors of European origin Orientalist discourse and the corresponding practices, current trends in the study of Eastern societies, study the process of formation and transformation in the Russian discourse representations of images of the East and the Ottoman Empire by means of concepts Asian luxury, Oriental eloquence and Eastern wisdom....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.