«ЕвропЕйская пЕрспЕктива БЕларуси: интЕллЕктуальныЕ модЕли ВИльНюС ЕГУ 2007 г. УДК 316.3(4+476) ББК 60.56(4+4Беи) Е22 Ре д к о л л е г и я : Владимир Дунаев, Светлана ...»

ЕВРОПЕЙСКИЙ

ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЕвропЕйская

пЕрспЕктива БЕларуси:

интЕллЕктуальныЕ модЕли

ВИльНюС

ЕГУ

2007 г.

УДК 316.3(4+476)

ББК 60.56(4+4Беи)

Е22

Ре д к о л л е г и я :

Владимир Дунаев, Светлана Наумова, Павел Терешкович,

Игорь Бобков, Валентин Акудович, Татьяна Журженко, Лудмила Кожокари.

Ре ц е н з е н т ы :

Ковальска М., доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии Института социологии Университета Белостока (Польша);

Круглашов А., доктор политических наук, профессор, руководитель магистерской программы «Европейские исследования» Европейского гуманитарного университета, заведующий кафедрой политологии и государственного управления Черновицкого национального университета имени Ю. Федьковича.

Европейская перспектива Беларуси: интеллектуальные модели / Е сост. О. Шпарага. – Вильнюс : ЕГУ, 2007. – 280 с.

ISBN 978-9955-773-04-7.

В сборнике представлен ряд перспектив, предложенных белорусскими философами и социальными и политическими теоретиками, для рассмотрения Беларуси в европейском контексте. Авторами анализируются такие важные измерения современного конструирования европейского пространства, как история идеи Европы и её социальное воображаемое, европейская идентичность, критика европоцентризма и практик исключения в современной Европе. Беларусь, в свою очередь, рассматривается как часть европейского пространства сквозь призму происходящих в ней политических и экономических трансформаций, фоном которых выступает генезис постсоветского пространства. Отдельное место при этом отводится анализу продуцируемой белорусскими властями идеологии в отношении к Европе.

В приложении сборника можно найти тексты о Европе Зигмунта Баумана и Яна Паточки.

Сборник предназначен для гуманитариев и всех интересующихся вопросами европейской современности.

УДК 316.3(4+476) ББК 60.56(4+4Беи) Издание осуществлено в рамках проекта «Социальные трансформации в Пограничье – Беларусь, Украина, Молдова»

при поддержке Корпорации Карнеги (Нью-Йорк) © Европейский гуманитарный университет, ISBN 978-9955-773-04-

СОДЕРЖАНИЕ

БЕларусь и идЕя Европы Шпарага о.

В поисках Европы, или «Идея Европы» в пространстве диалога

Фурс в.

Белорусский проект «современности»?

Европа и Её другиЕ: противорЕчия расШирЕния Европы миненков г.

Европейская идентичность как горизонт белорусского воображения

усманова а.

Восточная Европа как новый подчинённый субъект

диалЕктика «Европы» и БЕлорусская госидЕология рудкоўскі п.

Адкрытае грамадзтва і спосабы яго замыканьня

горных а.

Белорусское телевидение: окно в Европу или зеркало для героя

от совЕтской рЕтроспЕктивы к ЕвропЕйской пЕрспЕктивЕ паньковский а.

Буферные формы: в Европу через отрицание Европы

пикулик а.

Другая Европа. Беларусь как уникальный случай двойной трансформации

приложЕниЕ Бауман З.

Незавершённое путешествие под названием Европа

паточка я.

Европа и европейское наследство вплоть до конца XIX века

паточка я.

Войны XX-го века и XX-й век как война

оБ авторах

ПРЕДИСлОвИЕ «Европа – это приключение», – пишет современный социолог и философ Зигмунт Бауман в тексте, который вы найдёте в приложении к данному сборнику. Что может значить это определение для тех, кто размышляет о судьбе Беларуси?

Понятен ли нам смысл этого приключения? Открыто ли оно и привлекательно для нас?

Ответы на эти вопросы не лежат на поверхности. Более того, чаще всего они остаются где-то в стороне исследовательского интереса. Именно в связи с этим у нас – группы белорусских гуманитариев – и возникла идея предложить некое систематическое рассмотрение «Европы», понятой как культурное, социальное, политическое и экономическое пространство, организованное по определённым правилам, знакомство с которыми позволяет наметить перспективу своего собственного развития. Как следует из предложенных в этом сборнике текстов, Европа для нас – это, прежде всего, пространство мысли, идей и интеллектуальных стратегий, понимание и обсуждение которых позволяют конструировать настоящее, избегая фатальных ошибок прошлого и обсуждая альтернативы будущего.

Представление «Беларуси в европейской перспективе»

означает, таким образом, двойную задачу по исследованию Европы и интерпретации актуальных процессов в Беларуси.

Это представление развернуто в данной книге в виде четырёх тематических блоков, авторы каждого из которых расставляют свои акценты в представлении Беларуси и Европы.

Так, в рамках первого блока «Беларусь и идея Европы»

авторы – Владимир Фурс и я – попытались дать самое общее представление о генезисе и существе «идеи Европы», с одной стороны, и о своеобразии белорусского социального воображаемого в контексте современных процессов глобализации – с другой. Одним из центральных вопросов в этой связи оказался вопрос о системе исследовательских координат, позволяющей говорить о Беларуси не как об изолированном и исключительном объекте, а как о своеобразном – «пограничном», но вполне «современном» – европейском проекте.

В рамках второго блока исследований «Европа и ее другие: противоречия расширения Европы», представленного текстами Григория Миненкова и Альмиры Усмановой, акцентировалось всё многообразие понимания и интерпретации исторической и, в особенности, современной Европы, не мыслимой без опыта строительства Европейского Союза. В центре внимания авторов оказалась имманентная логика становления и современного состояния многообразного «европейского пространства», включающего такие измерения, как европейская идентичность, отношение власти и знания, политика репрезентации и трудности преодоления европоцентризма. Именно с позиции этих понятий авторы обратились к Беларуси и попытались представить те вызовы, с которыми столкнётся Беларусь в процессе взаимодействия с Европой.

Главным сюжетом третьего блока исследований «Диалектика Европы и белорусская госидеология», проведённых Петром Рудковским и Андреем Горных, стало конструирование образа Беларуси и Европы силами белорусской пропаганды. Анализ текстов учебников по идеологии и официальной белорусской видеопродукции (в частности, фильма «Разъединённые Штаты Европы») обнаружил «Беларусь» как «европейское иное», как Европу, вытеснившую за пределы себя своё самоосмысление и готовность к взаимодействию с другими.

Авторы четвёртого, завершающего, блока исследований «От советской ретроспективы к европейской перспективе» Анатолий Паньковский и Алексей Пикулик увязали процессы, происходящие в современной Европе, с трансформациями постсоветского пространства; динамика этих процессов не является столь прямолинейной, как зачастую кажется, и не подчиняется только внутренней логике. В результате исследований этих авторов мы получили наброски к картине дальнейшего развития Беларуси, предопределённого и открытого одновременно. И хотя завершающий пассаж этого блока книги вряд ли можно квалифицировать как оптимистический, его авторы – как, впрочем, и авторы всех остальных собранных в книге исследований – вряд ли согласятся с тем, что ввиду сложности и предопределённости прошлым современной культурнополитической ситуации в Беларуси нет никаких надежд на интеграцию в европейское пространство. Позиция авторов этой книги должна быть истолкована с точностью до наоборот, так как представляет собой, пусть и не лишённый изъянов, образец интеллектуальной интеграции в Европу – шага, с необходимостью предваряющего интеграцию экономическую, социальную и политическую.

В завершение я хотела бы искренне поблагодарить Зигмунта Баумана и Ивана Хватика – директора Архива Яна Паточки в Праге, которые предоставили тексты для данного сборника (см.: Приложение). Очень надеюсь, что эти тексты удачно дополнят ту сложную и противоречивую картину Европы, которую пытались представить и осмыслить белорусские интеллектуалы.

БЕлАРуСь И ИДЕя ЕвРОПы Ольга Шпарага в ПОИСкАх ЕвРОПы, ИлИ «ИДЕя ЕвРОПы» в ПРОСтРАНСтвЕ ДИАлОгА Вопрос, с которого можно было бы начать данное исследование, состоит в том, насколько необходимо сегодня в Беларуси обращение к идее Европы? Думаю, что даже для самого незнакомого с этой идеей очевидно, что обращение к ней будет означать вступление в диалог с теми, кто к этой идее уже обращался или обращается помимо нас. В таком случае, исходный вопрос может быть переформулирован следующим образом: насколько необходимо для нас вступление в диалог по поводу идеи Европы? Чем может быть мотивировано наше участие в таком диалоге и чего мы можем от него ожидать?

Центральная мысль, которую мне хотелось бы развернуть и обосновать в данном тексте, заключается в том, что обращение к идее Европы есть обращение к самим себе, или, другими словами, вопрос об идее Европы есть вопрос о нас самих. Понятно, что это определённым образом заданный вопрос. Каким – это и предстоит нам понять.