WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«науке детальные сведения об эпохе, что было замечено уже в конце XIX в. в Отчете Императорской Публичной библиотеки за 1896 г. Но ценность книги этим далеко не ограничива ...»

-- [ Страница 3 ] --

Естественно, эти мысли были наиболее популярны среди свободных граждан республики Нидерландов, из чьей массы и вышел Б. Спиноза. И понятно, как голландцы воспринимали странные известия о том, что русский монарх собственноруч но рубит подданным головы, проводит дни и ночи в пыточ ных избах, поощряет работорговлю и прочее. Что же касается позднейшей, уже европейской политики Петра (в частности, карательных акций на польских территориях), то она никак не могла изменить сложившейся репутации царя. В том числе и среди жителей портовых городов, с которыми были неиз бежны контакты Ф. И. Соймонова, долгое время находивше гося там на морской практике.

Мы не знаем, как отвечал юный Ф. И. Соймонов на неиз бежные вопросы его голландских знакомцев о непонятной для них личности царя. Впрочем, это не имеет значения (ско рее всего, он не разделял мнение большинства голландцев о его господине). Но такие беседы не могли не заронить в вос приимчивую душу молодого человека зерно по крайней мере сомнения в безусловной правоте царя. А отсюда — один шаг до критического отношения к некоторым петровским акциям.

Во всяком случае, как видно из подробнейшей соймоновской биографии 8, среди российских своих современников он был од ним из немногих, кто никогда не грешил низкопоклонством.

И напротив, все самые известные создатели культа Петра росли и учились безвыездно в России, в атмосфере слепого преклонения перед царем, а в подавляющей своей части им не довелось побывать за рубежом и позже, в зрелом возрасте.

Отнюдь не по своей вине они получили однобокое, уродливое воспитание, не дававшее возможности следовать нравствен ному принципу Св. Августина («Выслушай и другую сторо ну»), — вспомним хотя бы совсем недавнюю ситуацию, когда «железный занавес» мешал нам «слышать» мир и тем уродо вал нацию. Эта духовная герметичность и без того не слиш ком открытой русской православной культуры — еще одно объяснение искажению исторической истины в сочинениях современников Ф. И. Соймонова.

Не обладая нравственным иммунитетом бывшего моряка и путешественника, получавшего «прививки» в Голландии и других странах, они не могли устоять перед мирскими соблаз нами. Совершенствуя и облагораживая своим авторитетом и талантом уже сложившийся культ мертвого вождя, историки раболепствовали ничуть не менее тех, более простых своих соотечественников, кто поклонялся иным кумирам: живому деспоту, золотому тельцу, модным пророкам, идолу нацио нального эгоцентризма и т. д. и т. п. Ведь все это проявления одного порока — тщеславия. Оттого эти незаурядные лич ности терпели фиаско не только в качестве ученых, но и хрис тиан. Они погрязли в смертном грехе, нарушив сразу две за поведи Господни: одни буквально приравняли человека Петра к Богу, другие — сотворили себе кумира, близкого к языче ским.

Александр Сумароков ставил Петра рядом с Иисусом 9, что можно бы простить человеку мирскому, но вторил то он епис копу Гавриилу! 10 Столь же упоенно возводили покойника в сонм бессмертных богов поэты Михаил Ломоносов 11, Михаил Херасков 12 и Гавриил Державин 13, — это если называть толь ко самых известных авторов, полноправных властителей дум.

На таком фоне подчеркнуто последовательная объективность Ф. И. Соймонова могла выглядеть попросту шокирующей.

Поэтому я позволю себе ниже высказать некоторые догадки по поводу того, отчего «История Петра Великого» так и не была опубликована ни при жизни автора, ни после его смерти.

Это было удивительно, если вспомнить о настоящем ин формационном (книжном) голоде в этой области историче ского знания. Да и к моменту завершения соймоновского тру да российские историки по прежнему не собирались нарушать свое полувековое замалчивание петровской темы (первый учебник новой истории был напечатан лишь при Павле). Та ким образом, рукопись Ф. И. Соймонова представляла собой остро необходимый, бесспорно актуальный для общества проект. И то, что он не был осуществлен ни при Екатерине II, ни позже, — факт странный, который невозможно объяснить, не коснувшись обстановки, в которой очутился на старости лет Ф. И. Соймонов.

Дело в том, что именно в годы, когда завершался труд Ф. И. Соймонова, в российской печати началась кампания, направленная против Крымского ханства, ставшего очеред ной целью многовековой российской экспансии. Между тем отсутствовала прежняя причина, способная оправдать захват суверенного государства прямо на глазах просвещенной Евро пы, — ханы уже лет полтораста не ходили в походы на Моск ву. И поиск выхода из такой ситуации причинял Екатерине II немалую головную боль. Ничем не мотивированный, «кру той» перекрой политической карты материка был бы расце нен европейским сообществом как крайне опасный: в XVIII ве ке аннексия, скажем, маленькой Дании любой из крупных держав уже стала невозможной и недопустимой. Причина была проста: такой прецедент мог бы повлечь непредсказуе мые опасности и для других европейских стран. Да и вообще, обоснованный casus belli являлся никем еще не отмененной, вполне действенной международно правовой категорией.

Каждое ее нарушение, как правило, тут же использовалось по литическими противниками проштрафившейся страны. Более того, игнорирование этой правовой реалии могло привести к тем или иным коллективным военно политическим санкциям по отношению к нарушителю. И Россия, как любая другая страна, не могла этого не опасаться.

Понятно, что такое отсутствие политической причины вторжения отнюдь не влекло за собой отказа России от плана вторжения. Просто нужно было работать в другом направле нии, искать такой повод в иных плоскостях. И он был отыс кан. Им могло стать обвинение намеченной жертвы если не в политической, то в нравственной агрессии. То есть нужно было представить российскую военную акцию как попытку пресечь губительное для русского народа, разлагающе амо ральное влияние крымского соседа. Звучит такой casus belli, конечно, фантастически. Впрочем, не более, чем современные рассуждения насчет роста политического влияния радикаль но исламских сект, угрозы тотального мусульманского терро ра и пр. Ведь и в XVIII в. Европа мыслила в узких рамках сте реотипных представлений о враждебном исламском мире.



И их уже вполне можно было эксплуатировать. Именно поэто му политическая элита Петербурга не без оснований надеялась на успех своей пропагандистской антиисламской (антитатар ской) акции. То есть на признание в Европе самого существо вания ханства совершенно нестерпимым для русских его сосе дей.

Никому не доверяя исполнения столь непростой задачи, Екатерина сама взялась за перо, и в январе 1769 г. в журнале «Всякая всячина» появились ее заметки под псевдонимом Ев докима Примечаева. Проницательный «Примечаев» открыл, где именно находится источник самых общеизвестных, всем надоевших нравственных недугов русского народа. А именно, таких как «злословие, мотовство, недержание слова, зависть, корыстолюбие». Оказалось, это результат пагубного влияния крымских татар, народа безнравственного и в своих грехах за коренелого. Поэтому реально пресечь это воздействие на рас стоянии можно было единственным, радикальным методом — ликвидацией источника зла, то есть Крымского ханства.

К чести зарождавшейся русской интеллигенции нужно ска зать, что заметки письма «Евдокима», истинное имя которого ни для кого не было тайной, вызвали нормальную, то есть критическую, реакцию. А. П. Сумароков показал в специаль ной журнальной статье, что крымские татары — люди «не только благородные, но и остатки нижайших их отраслей (т. е. даже не дворяне. — В. В.) суть люди добрые; а народы их (имеются в виду различные племена коренного народа Кры ма. — В. В.) в добродетели всегда были отличны; и тако нравы их не могли нас никаким заразить худом» 14. Еще один коррес пондент, некто Стоиков, поддержал А. П. Сумарокова: «…мне сие (т. е. екатерининское. — В. В.) доказательство невероят ным кажется потому, что сколько у нас есть выезжих князей и знатей Татарских, кои здесь в великое произошли достоин ство! Они их получили не по худым природным им обычаям и нравам, но по благородным и добрым» 15. Печатались и другие отклики аналогичного смысла и критической направленно сти.

Итак, за доводом последовали контрдоводы, и установи лось некое равновесие; журнальный диспут оканчивался вни чью. Правда, еще не сказал своего слова Ф. И. Соймонов.

Дело в том, что этому «птенцу гнезда Петрова» были органич но чужды расовые предрассудки, как, кстати, и его государю.

Петр не только не презирал военного противника, но и отно сился к нему с искренним уважением. Шведы для него были «учителями», а Карла XII он и во время войны именовал «братом». Ф. И. Соймонов же в своей книге не менее объек тивно оценивал лидеров другой враждебной стороны — крымского хана и султана, крымский и турецкий народы. И вот теперь, через полвека, оказалось, что ситуация с традицион ной российской терпимостью «вдруг» сменилась на прямо противоположную.

Речь, конечно, не о великорусской массе, а пока лишь о Екатерине II. Именно она, более иных царей страдая комплек сом неполноценности, оказалась способной впервые вложить в руки русского народа преступное оружие, прививая обществу откровенно расистские воззрения. Понятно, что на невысо ком, кухонно бытовом уровне: пустившись (с ее то образова нием) в этнокультурную теорию, она рисковала стать посме шищем для ученого мира. То есть она не делала даже попыток «научно» обосновать свои конструкции. Тем не менее сладкий яд чувства собственного превосходства (главный соблазн на ционализма) был впитан современниками Екатерины не толь ко безропотно, но и с неким удовольствием. Если в 1769 г.

против клеветы на народ Крыма еще выступило 2—3 челове ка, то начиная с 1770 х таких проколов не наблюдалось 16.

А теперь представим себе, как в такой ситуации выглядела готовая к изданию рукопись Ф. И. Соймонова о петровской, можно сказать вчерашней истории России, до краев наполнен ной страданиями беззащитных жертв, насилием и кровью?

Кроме того, книга не просто напомнила бы, но и усугубила не давний позорный провал попытки царицы оклеветать жите лей Крыма. Ведь рукопись содержала не измышленные, но обоснованные примерами куда более научные зарисовки из истории и этнопсихологии крымских татар. Здесь же едва ли не впервые в отечественной историографии излагались фун дированные, безупречно объективные оценки нравственного облика народа, как небо от земли отличавшиеся от екатери нинских.

То есть как с научной точки зрения, так и с читательской, спор двух взаимоисключающих мнений не мог бы идти на рав ных. И день издания новой книги стал бы последним днем и без того пошатнувшейся «крымской» идеологической конст рукции императрицы. Выход был один — запретить такое из дание, опасное как для личного авторитета Екатерины, так и для государственного имиджа России, да еще и в предвоенной ситуации.

Скорее всего такое решение и было вынесено. Конечно, было бы заманчивым найти его след в отечественных архи вах. Но особых иллюзий здесь строить не стоит. Дело в том, что Екатерина, исполнявшая в тогдашней России роль цензо ра, выносила свои запретительные вердикты в устной форме 17.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 

Похожие работы:

«Книга написана при содействии Благотворительного фонда Владимира Высоцкого и Государственного культурного центра-музея В С. Высоцкого Обратным счетом Горька судьба поэтов всех племен, Тяжеле всех судьба казнит Россию В Кюхельбекер Так и надо жить поэту А Тарковский В феврале 1980 года мама вышла на пенсию, чаще стала бывать на Малой Грузинской. - Привези мне в следующий раз фотографию мою, детскую, ту, что с кудрями. Ладно? - Зачем, Володя? - А так - поставлю и буду смотреть. Встретился...»

«Ученые записки Таврического национального университета имени В. И. Вернадского Серия Филология. Социальные коммуникации. Том 26 (65). № 1, ч. 1. 2013 г. С. 3–13. КРЫМСКОТАТАРСКОЕ ЯЗЫКОЗНАНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ КРЫМСКИХ ТАТАР 1 ЧАСТЬ III Меметов А., Меметов И. А. Таврический национальный университет им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, АР Крым, Украина В статье рассматриваются вопросы происхождения крымских татар и участие в их этногенезе древнейших жителей Крыма – скифов. В данном исследовании...»

«THE PHILOSOPHICAL AGE ALMANAC 7 BETWEEN PHYSICS AND METAPHYSICS: SCIENCE AND PHILOSOPHY To the 275 anniversary of the Academy of Sciences St. Petersburg 1998 Санкт-Петербургский научный центр Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН Санкт-Петербургский филиал Института истории естествознания и техники РАН Международная кафедра философии и этики (ЮНЕСКО) в Санкт-Петербурге _ Санкт-Петербургский Центр истории идей ФИЛОСОФСКИЙ ВЕК АЛЬМАНАХ 7 МЕЖДУ ФИЗИКОЙ И МЕТАФИЗИКОЙ: НАУКА И...»

«Москва 2012 УДК 94(470–25) ББК 63.3(2–2 Мос) В78 Руководители проекта: Николай Ломакин, префект Восточного административного округа города Москвы Николай Алешин, заместитель префекта Восточного административного округа города Москвы Раиса Шеремет, начальник организационного управления префектуры Восточного административного округа города Москвы Ответственный редактор Андрей Иванов, пресс-секретарь префектуры Восточного административного округа города Москвы Автор-составитель Маргарита...»

«Очерки по истории ЗАПАДНОевропейского КРЕСТЬЯНСТВА B CPЕdHИЕ векА 4s ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 1968 П е ч а т а е т с я по постановлению Редакционно-издательского совета М о с к о в с к о г о университета ПРЕДИСЛОВИЕ Данная книга возникла в результате многократного чтения специального курса по истории средневекового крестьянства для студентов и аспирантов исторического факультета Московского университета. Этим обстоятельством определяется характер работы. Как и всякий курс лекций,...»

«f973 СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫХОДИТ 6 РАЗ в г о д I Янва рь — Февраль 1973 ВОЛОГОДСКАЯ ’фбйес*п*:я библиотек* W И. В. Бабушкин m. И З Д А Т Е Л Ь С Т В О НАУКА Москва Р ед ак ц и он н ая коллегия: Ю. П. Петрова-Аверкиева (главный редактор),.- В. 11. Алексеев, Ю. В. Арутюнян* Н. А. Баскаков, С. И. Брук, JI. Ф. Моногарова (зам. главн. редактора), Д. А. Ольдерогге, А. И. Першиц, Л.'П. Потапов, В. К. Соколова, С. А. Токарев, Д. Д. Тумаркин (зам: главн....»

«Научную экспертизу проводил Институт истории Украины Национальной академии наук Украины Психолого-педагогическую экспертизу проводил Институт педагогики Национальной академии педагогических наук Украины Научный консультант: В. А. Гриневич, доктор политических, кандидат исторических наук, Институт политических и этнонациональных исследований им, И. Ф. Кураса НАН Украины Щупак И. Я. Всемирная история. Новейший период (1939 - 2011 гг.): учеб. для 11 кл. Щ96 общеобразоват. учеб. заведений. -...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ НОМЕР ПОСВЯЩАЕТСЯ 50-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОГО ОКТЯБРЯ 5 Сентябрь — Октябрь 1967 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Вологодская областная научная библиотека А. И. П е р ш и ц, Н. Н. Ч е б о к с а р о в ПОЛВЕКА СОВЕТСКОЙ ЭТНОГРАФИИ До Великой Октябрьской социалистической революции этнографи­ ческая наука в России развивалась главным образом в рамках научных обществ — Географического общества в Петербурге, Общества любите­ лей естествознания, антропологии и этнографии в Москве, Общества...»

«Мораль и расовая теория Из всех различий, которыми наделили людей природа и общество, самыми наглядными являются различия расовые. Как правило, с первого взгляда невозможно точно определить, к какому народу, к какому экономическому классу или роду занятий принадлежит человек и даже. как это нередко случается в наше время, к какому полу. Однако цвет кожи и характерные черты крупнейших рас можно определить сразу. Расовые отличия — самые очевидные, но при этом и самые загадочные. Положить эти...»

«Цель настоящей статьи – охарактеризовать систему границ в Воеводине XVIII в. и раскрыть процесс развития сербской культуры в ней на перекрестке культурных влияний. Положение сербов в Австрийской монархии 1690 год был судьбоносным для значительной части сербского народа. В ходе войны Священной лиги (Австрии, Венеции, Речи Посполитой и с 1686 г. России) против Турции 60000–70000 сербов во главе с Печским патриархом Арсение Ш Црноевичем переселились с Балкан в Австрийскую монархию. Безудержными и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.