WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

«4.1. РУССКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ 1 Просветитель — важная ипостась деятельности русского ученого, еще одна сторона этой поистине универсальной личности. В просветительской ...»

-- [ Страница 1 ] --

4.1. РУССКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ 1

Просветитель — важная ипостась деятельности русского ученого, еще одна сторона

этой поистине универсальной личности. В просветительской деятельности Лихачева

получила выражение настоятельная потребность активно влиять на процессы

современной ему культуры, нравственный уровень общества. Просветительная

направленность в творчестве Дмитрия Сергеевича оказалась столь сильна, что

просматривается даже в самом понимании Лихачевым науки, ее целей и задач. Труды академика воплощают его убеждение в том, что наука и культура должны быть органичной частью жизни общества, определять его сознание, служить гуманистическим идеалам. Просветительская деятельность ученого отражает его веру в существование особой миссии российской интеллигенции, русской культуры в целом. Академик Лихачев — наследник и продолжатель традиций русского просветительства. Вместе с тем в его деятельности явно воплощены идеи и принципы Просвещения европейского.

Обращение к просветительским идеям, получившим выражение в трудах и выступлениях Д. С. Лихачева, показывает, что ученый, по существу, открывает новый этап этого вида деятельности — просветительство эпохи глобальной культуры. Им создается новый синтетический блок научных оснований, объединяющий разные по исторической и культурной принадлежности идеи, и новый тип методик, интегрирующих рационализм европейской просветительской школы и яркую нравственную ориентацию отечественного просветительства.

Анализ библиографии трудов Д. С. Лихачева показывает удивительную интенсивность, масштабность его просветительской деятельности и позволяет выявить специфику ее направленности. Здесь и сугубо исследовательские работы, и научнопопулярные статьи, и публицистические очерки, и публичные выступления, и интервью.

В публикациях ученого утверждается значимость, непреходящая историческая и духовная ценность древнерусского культурного наследия, отстаивается необходимость сохранения памятников истории и архитектуры, развития «малых городов», ведется проповедь добра… О просветительской работе Д. С. Лихачева немало писали коллеги ученого по Пушкинскому Дому 3. Ее фактология была затронута в материале С. О. Шмидта «Д. С.

Лихачев и практика сохранения историко-культурного наследия России» 4. Эти публикации, как и другие многочисленные заметки мемуарного характера, могут быть материалом для научного осмысления. Едва ли не единственной попыткой научного анализа данного аспекта деятельности Дмитрия Сергеевича до сих пор остается доклад профессора СПбГУП Г. М. Бирженюка на II Международных Лихачевских научных чтениях «Мир гуманитарной культуры академика Д. С. Лихачева», в котором впервые была предпринята попытка сформулировать основные направления просветительской деятельности Дмитрия Сергеевича в соотнесении ее с философией и мировоззрением европейского и русского Просвещения 5. Однако этим аспектом суть феномена лихачевского просветительства, разумеется, не исчерпывается.

Раздел написан в соавторстве с доцентом СПбГУП А. В. Карповым.

См. например: Я вспоминаю… М.: Прогресс, 1991; Русское искусство от древности до авангарда. М.: Искусство, 1992;

Лихачев Д. С. Письма о добром. СПб.: Русско-Балтийский инф. центр БЛИЦ, 1999 и др.

Дмитрий Лихачев и его эпоха. СПб.: Logos, 2006.

Проблемы сохранения и изучения культурного наследия: к 100-летию академика Д. С. Лихачева: матер. науч. сессии Отделения историко-филологических наук РАН. Москва, 20 декабря 2006 г. / отв. ред. А. П. Деревянко. М.: УОП Ин-та этнологии и антропологии РАН, 2006. С. 10–25.

Бирженюк Г. М. Д. С. Лихачев как просветитель // Мир гуманитарной культуры академика Д. С. Лихачева: II Международные Лихачевские научные чтения, 23–24 мая 2002 г. / СПбГУП. СПб., 2003. С. 23–27.

Прежде всего, следует отметить, что термин «просвещение» в современном русском языке может означать два разных понятия: вид человеческой деятельности (просветительство) и конкретную эпоху европейской истории (Просвещение).

Просветительство как деятельность было свойственно различным периодам истории культуры, различным эпохам 6. Основное назначение просветительства, главная его функция — распространение опыта и знаний. О просветительстве говорят, характеризуя культурно-познавательную и научно-образовательную активность государства и его институтов, общественных движений и групп, отдельных личностей просветителей.

Именно в этом смысле мы можем говорить, к примеру, о деятельности Русской православной церкви, революционно-демократических кружков второй половины XIX века, просветительных обществ в России начала ХХ века и т. д.

В свою очередь, просветительство имеет две разновидности. Первая представляет собой научно-популярное просветительство, передачу знаний о достижениях науки и техники, о сущности философско-мировоззренческих учений, адаптированных к тому, что принято называть «средним уровнем образованности» человека и т. д. По существу, речь идет о демократизации знаний. Вторая разновидность — это просветительство духовнонравственного характера, целью которого является духовное преобразование личности сообразно определенному нравственному идеалу.

В ином (нежели деятельность) значении Просвещение — это конкретный этап европейской культурной истории XVIII века, характеризующийся рядом особенностей:

энциклопедизм, антропоцентризм, просветительский рационализм, антиметафизичность, общечеловечность и т. д. 7 Общим местом сегодня стало понимание Просвещения как рационалистического по сути типа культуры. Известно, что исторической миссией Просвещения было утверждение определяющей роли Разума, противопоставленного религиозному культу. Просвещение как историческая эпоха отличается активностью, критическим отношением к действительности в сочетании с наличием позитивной программы переустройства, совершенствования мира на основе Разума. Это порождало философичность и дидактизм культуры данной эпохи.



Несмотря на различие понятий эпохи Просвещения и просветительской деятельности, они взаимообусловлены, что обстоятельно исследовано В. Ф. Пустарнаковым 8. Для эпохи Просвещения характерно идеализированное мировоззрение, сочетающее утопические представления и яркие реалистические идеи. С точки зрения упомянутого ученого, сущностной чертой философии классического Просвещения является примат ценностного над познавательным. Характерно, что предтеча Просвещения, См. например: Полетаева Л. Г. Литературно-просветительская деятельность декабристов в Забайкалье. Чита:

Читинский гос. ун-т, 2006; Софронов В. Ю. Три века сибирского миссионерства. Тобольск: Тобольский гос. пед. ин-т, 2005. Ч. 3: Духовно-просветительская деятельность Русской православной церкви в Западной Сибири (конец XVII — начало XX в.); Щукин Д. С. Государственная и просветительская деятельность Николая Петровича Румянцева конца XVIII — первой четверти XIX в.: автореф. дис. … канд. ист. наук / Морд. гос. ун-т им. Н. П. Огарева. Саранск, 2005;

Ткалич А. И. Просветительская деятельность Русской православной церкви на Крайнем Северо-Востоке в досоветский период: автореф. дис. … канд. пед. наук / Моск. гос. ун-т культуры. М., 1999; Софронова Л. В. Просветительская деятельность Джона Колета и его роль в гуманистическом движении Англии накануне реформации (конец XV — начало XVI в.): автореф. дис. … канд. ист. наук / Моск. пед. ун-т. М., 1992; Суховерхов В. В. Г. М. де Ховельянос как просветитель: Из истории испанской просветительской и либеральной мысли второй половины ХVIII — начала ХIХ вв.:

автореф. дис. … д-ра ист. наук / МГУ. М., 2002; Луценко А. В. Александр Богданов как политик, ученый, просветитель, основоположник методологии системного анализа: автореф. дис. … канд. ист. наук / Томский гос. пед. ун-т. Томск, 2000; Некрасов С. М. Апостол добра. Повествование о Н. И. Новикове. М.: Русский путь, 1994 и др.

См. например: Длугач Т. Б. Философия французского Просвещения XVIII века // История философии: Запад–Россия– Восток. М.: Ин-т философии РАН, 1996. Кн. 2; Моряков В. И. Русское просветительство второй половины XVIII века.

(Из истории общественно-политической мысли России). М.: Наука, 1994; Лабутина Т. Л. Культура и власть в эпоху Просвещения / Ин-т всеобщей истории РАН. М.: Наука, 2005; Европейское Просвещение и цивилизация России / отв.

ред.: С. Я. Карп, С. А. Мезин. М.: Наука, 2004; Человек эпохи Просвещения / отв. ред. Г. С. Кучеренко. М.: Наука, 1999;

Мигунов А. Н. Феномен русского Просвещения. СПб.: Изд-во Смольного университета, 1999; Каган М. С. Введение в историю мировой культуры. СПб.: Петрополис, 2003. Кн. 2; Якимович А. Новое время. Искусство и культура XVII– XVIII веков. СПб.: Азбука-классика, 2004.

Пустарнаков В. Ф. Философия Просвещения в России и во Франции: опыт сравнительного анализа / Ин-т философии РАН. М., 2001.

ренессансный гуманист Петрарка руководствовался максимой: «Лучше хотеть добра, чем знать истину», согласно которой знания должны быть не просто связаны с моралью, но подчинены ей 9. Аналогичных взглядов придерживались и мыслители эпохи Просвещения.

К примеру, у Вольтера есть тезис: «Добродетель ценнее знаний» 10. Иными словами, вознося роль науки, знания, образованности, идеологи Просвещения все же считали необходимым ставить их под контроль морали, в контекст ценностных иерархий, сообразно своим представлениям о высших целях человека и общества.

Науку, знание, образование мыслители эпохи Просвещения ценили не самих по себе, а лишь постольку, поскольку наука, знание, образование в конечном счете оказывались полезны человеку, могли служить его счастью. Высшим ценностным критерием для Просвещения стал человек, его природа, благо, счастье. Исходная и главная аксиологическая установка мировоззрения этой эпохи — антропоцентризм; в это время главной составной частью просветительской доктрины становится антропология — учение о человеке. Философия Просвещения проявляет антиметафизичность и практическую направленность, будучи неразрывно связана с моралью, политикой, юриспруденцией, с практикой общественной жизни. Фундаментальными категориями просветительской идеологии становятся свобода и равенство 11.

Деятели эпохи Просвещения намеревались «открыть человечеству дорогу к лучшему будущему, построить разумное общество на основах добра и справедливости» 12. Однако им было суждено сыграть несколько иную роль в истории культуры, ибо «чем логичней стремились быть писатели и философы, тем иррациональней становилась жизнь, творчество, теории» 13.

Состоялась ли эпоха Просвещения в России и наследовал ли ей Дмитрий Лихачев? В. Ф. Пустарнаков отвечает на этот вопрос положительно и обосновывает как время русского Просвещения период 1840–1860-х годов, наиболее точно соответствующий классической французской модели, хотя предыстория русского Просвещения началась на рубеже XVII–XVIII века. Тогда в России появились первые буржуазные идеи, сходные с ренессансно-гуманистическими концепциями общественной мысли Франции: естественным правом, общественным договором, просвещенным абсолютизмом, а также идеи в духе классической философской рационалистической метафизики XVII века. Непосредственным прологом русского Просвещения можно считать вторую половину XVIII века, когда в Россию «стали проникать сочинения и идеи классиков западноевропейского Просвещения Локка, Вольтера, Монтескье, Гельвеция, Гольбаха, Дидро, Руссо и других, оказавших в той или иной степени влияние на все основные течения тогдашней русской мысли вплоть до официальной идеологии самодержавия (Екатерина II)» 14.

Наиболее яркой фигурой отечественного Просвещения считается А. И. Герцен, который к 1848 году типологически был уже настоящим русским просветителем.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |
 



Похожие работы:

«Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества Алексей Маслов 2 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Алексей Маслов Утраченная цивилизация 4 Книга Алексей Маслов. Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества скачана с...»

«К вопросу об автобиографичности романа Ф.М.Достоевского Игрок 1962 г. Дебют Р. Г. Назирова в достоевсковедении Монография Р. Г. Назирова К вопросу об автобиографичности романа Ф. М. Достоевского “Игрок” — первая в череде его трудов об авторе великого пятикнижия. Она завершена в 1962 году, судя по дневникам ученого, обнаруженным в его архиве, в качестве одного из вступительных испытаний в аспирантуру МГУ. Вместе с тем титульный лист переплетенного машинописного текста не содержит никаких...»

«Аннотации рабочих учебных программам дисциплин Направление подготовки 080100.68 Экономика Магистерская программа Прикладной аудит Квалификация (степень) - магистр Форма обучения очная Саратов 2011 М.1 Общенаучный цикл М.1.В Вариативная часть М.1.В.1 Вариативная часть ВУЗа М.1. В.1.1. История и методология экономической науки Цель изучения дисциплины: формирование у студентов общего представления об эволюции экономической мысли и подходов к ее изучению. Задачи изучения дисциплины: - получение...»

«Т.А. Шрадер ОЧЕрКИ жИзНИ ШВЕДСКИх КОлОНИСТОВ В рОССИИ (хIх в.) Интенсивная политика освоения южных просторов Украины берет начало в царствование Екатерины II. Пустующие земли южной части России заселялись переселенцами из самой России, Германии, Греции и других стран, в основной своей части это были крестьяне-колонисты. Из иноверцев наиболее многочисленными были немецкие крестьяне, о которых в российской и зарубежной историографии имеется большое число публикаций. Среди иноземных жителей на Юге...»

«ХЕРСОНЕССКИЙ-ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАПОВЕДНИК НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР КРЫМОВЕДЕНИЯ ВИЗАНТИЯ И КРЫМ ПРОВДВМЫ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ Тезисы докладов VIII паучник Слэюмовских чтввцй 25 августа - 3 свытяОрл 1995 года ( г, Севастополь) Екатеринбург 1995 Печатается по решению Ученого Совета исторического факультета УрГУ Византия и Крым: Проблемы городской культуры \Тез.докл. VIII научных Сюэюмовских чтений.Препринт. Уральский университет. Екатеринбург, 1995.- 47 с. Компьютерный...»

«АГРАРНЫЙ МИР ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА (ПО АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ ДАННЫМ). Могилев - 2000 Могилевский государственный университет Я.Г.Риер Аграрный мир Восточной и Центральной Европы в средние века (по археологическим данным) Могилев 2000 Я.Г.РИЕР. Аграрный мир Восточной и Центральной Европы в средние века (по археологическим данным).- Могилев. 2000.- 320стр., библ. 896 назв. В монографии представлен сравнительный анализ аграрного развития средневековых славянских и германских...»

«СМИРНОВ АНАТОЛИЙ ИВАНОВИЧ РОССИЙСКО-НОРВЕЖСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В БАРЕНЦЕВОМ-ЕВРОАРКТИЧЕСКОМ РЕГИОНЕ – 90-е ГОДЫ ХХ ВЕКА Специальность 07.00.15 История международных отношений и внешней политики Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук Москва - 2003 2 Содержание ВВЕДЕНИЕ Глава I. Историческое наследие российско-норвежских отношений в Баренцевом-Евроарктическом регионе (БЕР) § 1. Эволюция российско-норвежских связей § 2. Основные тенденции советско - норвежских отношений § 3....»

«И. А. ШИШОВА РАННЕЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО И СТАНОВЛЕНИЕ РАБСТВА В АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ ЛЕНИНГРАД Н А У К А ЛЕНИНГРАДСКОЕ О Т Д Е Л Е Н И Е 1991 Книга посвящена одному из наиболее сложныхп д о и в р е в истории древней Греции, когда закладывались основы грече­ ского полиса. Она вносит существенный вклад в изучение ос­ новных закономерностей развития рабовладельческого общества. Рассматриваются результаты деятельности древних законодате­ лей, заложивших основы полисной государственности, а также связь...»

«Янис Урбанович, Игорь Юргенс ЧЕРНОВИК БУДУЩЕГО Москва Экон-Информ 2010 ББК 63.3(233.1:451) У69 Авторы выражают благодарность за помощь в подготовке книги С.Ю. Рыбасу и Р.Б. Ромову. Часть использованных в книге фотографий предоставлена из фондов Латвийского государственного архива кинофотофонодокументов. У69 Урбанович Я., Юргенс И. Черновик будущего. – М.: Экон-Информ, 2010. – 347 с., 20 с. ил. Книга известных политиков и интеллектуалов, латышского – Яниса Урбановича и российского – Игоря...»

«Кафедра Теории и истории государства и права УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Проблемы истории государства и права Основной образовательной программы по направлению подготовки 030500.62 Юриспруденция, 030501.65 Юриспруденция Благовещенск 2011 г. 2 1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Цель дисциплины: Целями освоения дисциплины Проблемы истории государства и права является: изучение студентами исторических закономерностей возникновения, развития и функционирования государства и права в...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.