WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |

«Православное подполье в СССР Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР Терен Луцк – 2011 УДК 94(4)“19” ББК 63.3(2)6 Ш 96 Научный редактор: Ткаченко В. В., ...»

-- [ Страница 1 ] --

Посвящается памяти

моего первого духовного наставника

схиигумена Феодосия (Ложкина)

Игумен Нестор

(Ложкин, в схиме Феодосий; 1933–2011)

Сергей Шумило

Православное подполье в СССР

Конспект по истории

Истинно-Православной Церкви в СССР

Терен

Луцк – 2011

УДК 94(4)“19”

ББК 63.3(2)6

Ш 96

Научный редактор:

Ткаченко В. В., доктор исторических наук, профессор Шумило С. В. В катакомбах. Православное подполье в СССР.

Конспект по стории Истинно-Православной Церкви в СССР. – Луцк: Терен, 2011. – 272 с.

Книга посвящена драматической и малоисследованной теме – гонениям на Православную Церковь и формированию православного подполья в СССР. Автор анализирует причины ухода части православного епископата, духовенства и верующих в подполье (катакомбы), а также возникновения в СССР Истинно-Православной Церкви (известной как «Катакомбная Церковь»), просуществовавшей на нелегальном положении вплоть до крушения коммунистического режима.

Основой книги стали воспоминания очевидцев, авторские наблюдения и публикации ведущих исследователей этой темы. Использование автором не публиковавшихся ранее свидетельств последователей ИПЦ-ИПХ делают работу особо актуальной и познавательной.

Книга рассчитана как на специалистов, так и на тех, кто интересуется церковной историей.

Автор выражает искреннюю признательность за финансовую помощь в издании книги Сугоняко Александру Анатолиевичу ISBN 978-966-2276-52-7 © Шумило С. В., Уважаемый читатель!

Перед Вами книга о драматической и в то же время малоисследованной странице истории Православия в ХХ веке.

Книга о гонениях на веру, о тяжких судьбах исповедников и мучеников христианских, о трагической и одновременно героической истории Катакомбной Церкви в СССР, о ее пастырях и верных.

Эта работа – одна из попыток внести лепту в сохранение и восстановление памяти о тысячах православных христиан, пострадавших за веру от богоборческого коммунистического режима.

Не претендуя на всесторонность и завершенность, работа сознательно названа «Конспект по истории…». В ней, по мере возможности, законспектированы воспоминания очевидцев, авторские наблюдения, а также труды других исследователей, работавших над этой темой. Выводы автора здесь сознательно сведены до минимума, дабы читатель мог самостоятельно разобраться в происходивших событиях.

Надеюсь, этот «Конспект» хоть частично поможет другим исследователям в дальнейшем написать более полную и всеобъемлющую историю православного подполья в СССР, историю тайного служения Катакомбной Церкви, ее исповедников и мучеников. Эти нераскрытые страницы нашей истории до сих пор таятся под спудом, оставаясь малодоступными и малоизвестными. Понадобятся годы, новые и новые исследования, чтобы во всей полноте раскрылась перед нами столь богатая событиями, подвигами и страданиями история Катакомбной Церкви.

К реализации идеи написания этого «Конспекта» я шел около 20 лет. Знакомства с катакомбными исповедниками, их воспоминания и свидетельства вдохновляли меня все эти годы.

Еще до окончательного распада СССР мне посчастливилось быть сопричастным к катакомбным богослужениям ИПЦ. Этот опыт катакомбного окормления отложился в моих памяти и сердце на всю жизнь.

Путешествуя по «катакомбам», беседуя с катакомбными исповедниками, от многих из них мне доводилось слышать:

«Сынок, мы уже старые, скоро помрем. Ты молодой, записывай, чтобы сохранилась память о страданиях и хранении веры в годы гонений». Это духовное завещание катакомбных старцев и стариц я и пытаюсь исполнить по мере сил.

Долг нашего поколения – восстановить память об этих удивительных людях, героях веры, исповедниках и мучениках Христовых, до конца прошедших «огонь и воду» атеистического ада, но так и не принявших соглашательства с богоборчеством, не пошедших на служение ему, сохранивших в «катакомбах» веру и духовную традицию в чистоте и непорочности.

Пользуясь случаем, хочу выразить сердечную признательность катакомбным пастырям, монашествующим и мирянам, с ранних лет приобщавшим меня к наследию Катакомбной Церкви и делившимся со мною своими воспоминаниями. Выражаю искреннюю благодарность Виталию Викторовичу Шумило, без помощи которого невозможно было бы написание этой работы, а также Льву Львовичу Регельсону, Владимиру Владимировичу Ткаченко, Александру Анатолиевичу Сугоняко и всем, кто словом и делом помогал в подготовке и издании этой книги.

Буду также признателен читателям за критику и отзывы.

И надеюсь, что этот «Конспект» послужит подспорьем для новых исследований и трудов, проливающих свет на «белые пятна» истории тайного служения и хранения верности Христу в антихристианском государстве.

С искренним уважением В катакомбах Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР 1. Гонения на Церковь после 1917 г.

Патриарх Тихон и борьба за православие 1917 год был поворотным в истории Православной Русской Церкви. Коммунистический режим, установленный в России в результате октябрьского переворота, ставил своей целью полное искоренение православной веры в душе и памяти народной. По Церкви, в корне противоречившей своим вероучением марксистско-ленинской богоборческой идеологии, меч репрессивного аппарата новоявленного тоталитарного режима ударил одним из первых. Везде, где власть захватывали большевики, начинались небывалая антирелигиозная истерия и гонения, осквернения и разрушения храмов и святынь, аресты и расстрелы священников и епископов.

Еще в первые дни революции и гражданской войны, 2/ ноября 1917 г., когда на улицах Москвы разгорелись вооруженные сражения и еще неясно было, на чьей стороне окажется победа, Всороссийский Поместный Собор обратился к противоборствующим сторонам:

«Во имя Божие Всероссийский Священный Собор призывает сражающихся между собой дорогих наших братьев и детей ныне воздержаться от ужасной кровопролитной брани, … умоляет победителей не допускать никаких актов мести, жестокой расправы и во всех случаях щадить жизнь побежденных». 11/24 ноября к победившим в Москве большевикам Собор обратился со словами:

«Священный Собор во всеуслышание заявляет: довольно братской крови, довольно злобы и мести. Мести не должно быть нигде и никогда… Победители, кто бы вы ни были и во имя чего бы вы ни боролись, не оскверняйте себя пролитием братской крови, умерщвлением беззащитных, мучительством страждущих! Не причиняйте нового горя и позора истерзанной Родине, и без того слишком обагренной кровью своих сынов!

…Собор взывает и к вам, руководители движения: употребите все свое влияние на обуздание кровожадных стремлений тех, кто слишком упивается своей братоубийственной победой». В другом своем послании от 11/24 ноября Всероссийский Собор обращался к пастве:

«Священный Собор ныне призывает всю Российскую Церковь принести молитвенное покаяние за великий грех тех своих сынов, которые, поддавшись прельщению, по неведению впали в братоубийства и кощунственное разрушение святынь народных. Примем содеянное ими, как всенародный грех, и будем просить Господа о прощении. Сам Господь да пробудит в сердцах их спасительное покаяние и сознание всей вины их перед Богом и русским народом». В последующих посланиях Собора и патриарха Тихона к пастве тема необходимости принесения всенародного покаяния звучит все более и более настойчиво.

Однако миротворческая позиция Православной Церкви и ее представителей вызывала еще большее раздражение и ненависть со стороны большевиков, начавших повсеместное преследование православного духовенства.

Первым среди архиереев красноармейцами был расстрелян в Киеве 25 января / 7 февраля 1918 г. митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский).5 К этому времени из разных концов захваченных большевиками территорий начинают доноситься страшные вести об убийствах православных священнослужителей, монашествующих и мирян.

Поставив целью полное уничтожение Православной Церкви, большевики надеялись, что смогут достичь этого очень скоро благодаря террору и лишению Церкви прав и собственности. Уже Декрет В. Ленина о земле в ноябре 1917 г. лишал Церковь и духовенство прав на землю. Через месяц, 4/17 декабря, большевики издали новый Декрет о земельных комитетах, по которому земли, «включая и все монастырские, отбирались в руки государства».6 Через семь дней выходит Декрет о закрытии всех духовных академий, семинарий, училищ, школ и передаче их Комиссариату просвещения со всем связанным с ними движимым и недвижимым церковным имуществом.7 Еще через неделю, 31 декабря, большевики объявили недействительными все вновь заключаемые церковные браки; отныне правомочными признавались лишь браки гражданские.8 Отдельным постановлением были конфискованы счета и фонды Церкви в банках, а также предписывалась конфискация церковной недвижимости. Но наибольший удар по церкви наносил февральский (1918 г.) Декрет большевиков об отделении церкви от государства и школы от церкви. В соответствии с этим документом Церковь на подвластных Советам территориях теряла какие-либо права. Она лишалась всего движимого и недвижимого имущества и в дальнейшем права владеть им.10 Храмы, часовни, молитвенные дома переходили в собственность советского государства и только с его разрешения могли передаваться в «пользование» религиозным общинам. При этом пользование храмами, предоставленными властями, теперь облагалось налогами наравне с предпринимательской деятельностью.11 Кроме того, Декретом запрещалось «преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях». Следом за Декретом при Наркомюсте создается специальная комиссия по его внедрению в жизнь, получившая позже официальное название «ликвидационная». Повсеместно начинается закрытие духовных школ, конфискация церковного имущества, закрытие монастырей и храмов, кощунственное осквернение святынь, запрет преподавания Закона Божия даже на частные средства.

Массовые протесты православного населения против антирелигиозных норм Декрета подавлялись большевиками жесточайшим образом. Только в феврале 1918 г. были расстреляны мирные крестные ходы (демонстрации) верующих в Воронеже, Харькове, Саратове, Шацке, Туле, Перми, Нижнем Новгороде, Владимире, Вятке и других городах. В разгар революционной вакханалии и гражданской войны большевики повсеместно, без суда и следствия расстреливали священников и монахов, так что число жертв среди служителей Церкви за этот период превышало тысячи. Масштабы «красного террора» были столь велики, что назвать точные цифры не представляется возможным по сей день.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |
 


Похожие работы:

«ХРОНИКА ЖИЗНИ АКАДЕМИИ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН 11 января 2013 г. в большом зале Академии наук Республики Татарстан состоялось торжественное мероприятие, посвященное 70-летию со дня рождения президента АН РТ, академика А.М. Мазгарова. В мероприятии участвовали Первый заместитель Премьер-министра Республики Татарстан Р.Ф.Муратов, Председатель Государственного Совета РТ Ф.Х.Мухаметшин, президент Академии наук Республики Башкортостан Р.Н.Бахтизин, почетный член АН РТ, академик РАН депутат...»

«ЦИТАТЫ ИЗ РАЗНЫХ КНИГ *** Руководством армией была поставлена задача, в очередной раз, пойти в наступление на Цугуровку. На сей раз команду дали Армянскому батальону. И Цугуровка была взята. Р. Ходжаа, Армянский батальон, Сухум, 2005г. стр. 78. *** армяне. очень осторожны к абхазам, признают за абхазской нацией исторические и, юридические и насиженные права на территорию, называют себя гостями в Абхазии, охотно открывают свои двери абхазам и всячески стараются подражать гостеприимству их. К...»

«Составление, статья и комментарии Б. Г. Деревенского Издание четвертое, исправленное и дополненное Издательство АЛЕТЕЙЯ Санкт-Петербург 2001 OCR Бычков М.Н. mailto:bmn@lib.ru Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник...»

«Аннотация Кровавый след от преступлений пиратов тянется свозь века, история сохранила имена многих морских разбойников. Их жизнь, полна опасностей и приключений, овеяна ореолом пиратской романтики. Отсюда и название книги, взятое автором из старой пиратской песни с загадочными словами: Пятнадцать человек на сундук мертвеца. Читатель встретится со знаменитыми Дрейком, Морганом, Дампьером, Черной Бородой и другими джентльменами удачи, как сами себя называли пираты. Они не только отважно шли на...»

«Краткий исторический очерк. Составил П. Я. Браун. Второе исправленное, дополненное издание. Гальбштадт, Тавр. Губерни. издательство “Радуга”. 1915 Оглавление I. Происхождение меннонитского вероучения. 3-11 II. К истории меннонитов Переселение меннонитов в Польшу.12 Меннониты в Польше О языке и национальности меннонитов..18 Меннониты в Пруссии Переселение меннонитов в Россию Меннониты в России Участие меннонитов в русских войнах. 57 Оказание помощи пострадавшим от разных бедствий. 70...»

«М. В. КАРГАЛОВА Е. Н. ЕГОРОВА СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ Серия Общие пространства России — ЕС: право, политика, экономика ВЫПУСК 7 М.В. КАРГАЛОВА Е.Н. ЕГОРОВА СОЦИАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ МОСКВА 2010 УДК 316.3(4) ББК 60.5 Э 21 Редакционный совет: Энтин М. Л. — Европейский учебный институт при МГИМО (У) МИД России (главный редактор серии) Шашихина Т. В. — Институт европейского права МГИМО (У) МИД России (выпускающий редактор) Энтин Л. М. — Институт европейского...»

«В.А. Духовный1, Л.С. Перейра2 Реферат: Бассейн Аральского моря на протяжении всей своей истории был пионером развития водного хозяйства и продолжает быть предметом дискуссий и многочисленных исследований. Ныне на переломном этапе своего развития орошаемое земледелие здесь претерпевает бурную динамику, резко отличающуюся в различных странах и зонах в зависимости от политических и природных условий. Анализ нынешней ситуации подводит к выработке путей выживания при нарастании водного дефицита,...»

«ПИСЦОВЫЕ И ПЕРЕПИСНЫЕ К Н И Г И ЯРЕНСКОГО УЕЗДА X V I — X V I I вв. К А К ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК А в т о р настоящей статьи ставил перед собой задачу изу­ чить писцовые и переписные книги Яренского уезда, одного из 22 уездов области Поморья. Писцовые и переписные книги вообще изучались разны­ ми историками в дореволюционное и советское время. Мно­ гие историки (С. В. Веселовский, А. Ц. Мерзон и др.) изуча­ ли их в общем плане, ставили вопросы об описаниях земель Русского государства и давали...»

«С.А. Корсун Л.Я. Штернберг как американист Научная деятельность Льва Яковлевича Штернберга была неразрывно связана с Музеем антропологии и этнографии (МАЭ). Как этнограф, он занимался изучением народов района нижнего Амура и Сахалина. Что касается его вклада в американистику, то в этой области деятельность Л.Я. Штернберга была направлена на комплектование коллекций. Освещению этого аспекта многогранной деятельности Л.Я. Штернберга (его роли в пополнении американских фондов МАЭ) посвящена...»

«Тема: Строительство справедливости. Социальная политика для России Участники: Светлана Андреева, Сергей Анисимов, Сергей Дамберг, Александр Донецкий, Алексей Еремин, Игорь Иванов, Юрий Киселев, Александр Машкарин, Станислав Мишаков, Юрий Стрекаловский С.Дамберг: Я думаю, что этот текст - самая большая статья за всю историю Комсомольской правды. Я думаю, что Комсомолка такого еще не печатала. Я скажу вкратце свое представление: сколько я ни читал – мне кажется, это все об образовании, о высшем...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.