WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |

«Заглавие статьи CONTENTS Вестник Московского университета. Серия 8. История, № 4, Источник 2012, C. 2 Место издания Москва, Россия Объем 3.4 Kbytes Количество слов 145 ...»

-- [ Страница 1 ] --

Содержание

CONTENTS

ИСЛАМ В ПЕТРОВСКОЙ РОССИИ Автор: Д. Ю. Арапов

ИТАЛЬЯНСКИЙ ВОПРОС В ДОКТРИНЕ СЛАВЯНОФИЛОВ В ПЕРИОД РИСОРДЖИМЕНТО (50 - 60-е гг.

XIX в.) Автор: Д. В. Петров

ПРЕДПОСЛЕДНИЙ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ А. Ф. ТРЕПОВ Автор: Ф. А. Гайда.24

ПРОБЛЕМА БОРЬБЫ ЗА ПРАВА СЕМЬИ В ТВОРЧЕСТВЕ ВАСИЛИЯ РОЗАНОВА Автор: А. С.

Никологорский

ОСОБЕННОСТИ ПРЕЗИДЕНТСКИХ ВЫБОРОВ 2007 г. В АРГЕНТИНЕ Автор: Р. В. Караханова...............48

НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ И ТРАДИЦИОННЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ

АЗИИ Автор: Е. И. Ларина

ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ КОМПЛЕКСНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ МИКРОДЕБИТАЖА НА

ВЕРХНЕПАЛЕОЛИТИЧЕСКОЙ СТОЯНКЕ КАМЕННАЯ БАЛКА II Автор: М. Хамакава

СОВЕТСКАЯ КНИЖНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ И НЕОФИЦИАЛЬНОЕ ИСКУССТВО КОНЦА 1950-х - 1980-х гг.

Автор: Е. В. Ескина

"ДЕСАНТ" АМЕРИКАНСКИХ ИСТОРИКОВ НА ИСТОРИЧЕСКОМ ФАКУЛЬТЕТЕ: К ИТОГАМ РОССИЙСКОАМЕРИКАНСКОГО НАУЧНОГО ФОРУМА Автор: Л. В. Байбакова

Заглавие статьи CONTENTS Вестник Московского университета. Серия 8. История, № 4, Источник 2012, C. Место издания Москва, Россия Объем 3.4 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи

CONTENTS

Arapоv D.Yu. Islam in Russia of Peter I Petrov D.V. Italian issue in the doctrine of the Slavophiles in the period of Risorgimento of 1850s s.

Gayda A.F. The last but one Prime Minister of the Russian Empire A.F. Trepov Nikologorskiy A.S. The problem of struggle for the family rights in the work of Vasilij Rozanov Karakhanova R.V. Principle features of Argentina presidential elections of Larina E.I. National self-consciousness and traditional social institutions in Central Asia Hamakava M. The possibilities of complex research of the microdebitage in Kamennaya Balka II Upper Paleolithic site Eskina E.Y. Soviet book illustration and nonconformist art of late 1950's - 1980's.

"Landing" of American historians at the faculty of history: on the outcome of the Russian-American scientific forum стр. Заглавие статьи ИСЛАМ В ПЕТРОВСКОЙ РОССИИ Автор(ы) Д. Ю. Арапов Вестник Московского университета. Серия 8. История, № 4, Источник 2012, C. 3- Место издания Москва, Россия Объем 24.9 Kbytes Количество слов Постоянный адрес http://ebiblioteka.ru/browse/doc/ статьи ИСЛАМ В ПЕТРОВСКОЙ РОССИИ Автор: Д. Ю. Арапов Д. Ю. Арапов (доктор ист. наук, профессор кафедры истории России до началаXIX в.

исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова)* Статья посвящена анализу политики Петра I в отношении ислама и мусульман России.

Исследуются законодательные акты, регулирующие положение отечественного "мусульманства". Рассматривается деятельность антиисламской публицистики, которая всячески поощрялась основателем Российской империи. Подчеркивается, что политика Петра I и его ближайших преемников на русском троне по отношению к исламу носила достаточно жесткий характер. Ситуация изменилась лишь во второй половине XVIII в. с началом проведения Екатериной II политики религиозной толерантности.

Ключевые слова: Петр I, ислам, мусульмане России, Соборное уложение, антиисламская публицистика, перевод Корана, Д. Кантемир, Кутлуг-Мухаммед Тевкелев, Екатерина II.

The article deals with the policy of Peter I towards Islam and Muslims in Russia. The author analyzes legislative acts regulating the status of 'Russian Islam' and studies the activity of antiIslam political publications, which was widely encouraged by the founder of the Russian empire.

The article emphasizes the fact that the policy towards Islam of Peter I and his successors on the throne was rather tough. The situation changed only in the second half of the XVIII century when Catherine II launched the policy of religious tolerance.

Key words: Peter I, Islam, Muslims in Russia, the Sobornoye Ulozheniye, anti-Islam journalism, Koran's translation, D. Kantemir, Kutlug-Mohammed Tevkelev, Catherine II.

*** Конфессиональная политика Петра I строилась на основе его представлений о главной задаче своей деятельности - всемерном упрочении и укреплении Российского государства.

Основатель империи Романовых оценивал религию как одно из условий "общественного благополучия", а религиозные учреждения и их служителей - прежде всего как орудие "нравственного воспитания" и одновременно поддержания "порядка" среди своих подданных. Следует подчеркнуть, что воззрения Петра Великого на роль конфессиональных институтов в жизни страны оказались близки взглядам его наиболее достойной преемницы на русском троне Екатерины Великой. Они оба с неодобрением воспринимали "невежество" и "фанатизм", встречавшиеся в среде духовных лиц всех вероисповеданий, критически относились к монашеству и отшельАрапов Дмитрий Юрьевич, тел. (499) 254 - 99 - 62; e-mail: hiztoricbetzy777@yandex.ru ничеству. Петр I (как позднее и Екатерина II) был твердо убежден в том, что религиозные структуры всех конфессий империи должны беспрекословно подчиняться государству, все их служители сверху донизу обязаны быть прежде всего верными помощниками светской власти, высшим приоритетом в их деятельности должно являться служение "державным интересам". Подобные требования Петр предъявлял к служителям главной государственной религии русской монархии - официальному православию1. Этого же в принципе он хотел добиться и от институтов других действовавших на территории страны религий, хотя в каждом конкретном случае подходы его к тем или иным вероисповеданиям и отправлению их культов заметно разнились.

В историографии последнего времени прозвучало мнение, что для России в период петровского царствования были характерны "веротерпимость и даже в какой-то степени принцип относительной свободы совести"2. Нам представляется данное утверждение достаточно спорным и не раскрывающим полностью суть отношения Петра I к неправославным, особенно нехристианским религиям.

Из неправославных религий3 наиболее толерантно Петр I подходил к различным направлениям протестантизма (лютеранство, кальвинизм и др.). Еще в молодые годы царь познакомился с протестантскими течениями в московской Немецкой слободе и в целом всячески им покровительствовал. Этому во многом способствовало то, что протестантами, прежде всего лютеранами, являлось большинство петровских соратников-"иноверцев".

Петр I поощрял строительство лютеранских церквей в различных городах России, в том числе в новой столице монархии - Санкт-Петербурге4. По условиям Ништадтского мира 1721 г. населению присоединяемых к России бывших шведских владений в Прибалтике было гарантировано сохранение всех обрядов преобладающей в их среде "евангелической веры"5.

Более сдержанно, с заметной осторожностью Петр I воспринимал католицизм и его приверженцев. Немалую роль в защите интересов католицизма в России сыграл близкий к царю в конце XVII в. генерал П. Гордон. В конечном счете Петр I пошел на провозглашение основополагающего принципа государственного поведения по отношению к Римско-католической церкви на терриСм.: Гаврилов А. В. Православная церковь на территории Латвии в XVIII - начале XIX вв. // Религии мира.

История и современность. Ежегодник. 1999. М., 1999. С. 211 - 214.

Законодательство Петра I. M., 1997. С. 532.

Особой темой, требующей специального рассмотрения, является политика Петра I по отношению к старообрядцам.

См.: Алов А. А., Владимиров Н. Г., Овсиенко Ф. Г. Мировые религии. М., 1998. С. 175.

Под стягом России. Сб. архивных документов. М., 1992. С. 124.

тории Российской империи, в целом соблюдавшегося вплоть до 1917 г.: терпимое отношение к католикам при условии их полной политической лояльности 6.

Гораздо менее толерантной была петровская политика по отношению к нехристианским культам, в первую очередь интересующему нас "магометанскому закону". (Причины негативного восприятия первым русским императором иудаизма и его приверженцев заслуживают отдельного специального исследования; что касается буддизма, то нам, к сожалению, пока не удалось выявить каких-либо решений Петра I по делам "ламайской веры".) Для лучшего понимания исламской "составляющей" в конфессиональной политике Петра I необходимо вспомнить, как ранее, до него выстраивались отношения российского "магометанства" с династией Романовых. Так, в утвержденной Земским собором 1613 г.

грамоте об избрании на русский престол царя Михаила Федоровича стояли подписи семи татарских мурз, от имени мусульман России высказавшихся тем самым за возрождение единого Русского государства7.

Политика первых Романовых по отношению к исламу и мусульманам где-то до 70-х гг.

XVII в. определялась прежде всего задачами устройства внутренней жизни Московского царства после завершения Смуты. В целях консолидации верного новой династии поместного дворянства (в том числе и мусульман) всему ему были оставлены полученные в "безгосударное время" земли (в том числе и с запретными в принципе для "магометан" православными земледельцами). Соборное уложение 1649 г. сохранило эту установку, но "заморозило" дальнейший рост данного рода земельных владений для мусульман. Особое внимание на Земском соборе 1649 г. было уделено защите прав и привилегий бывших мусульман - "новокрещен". Среди всего перечня средневеково-варварских способов наказаний, упоминаемых в Соборном уложении, крайней беспощадностью выделялась кара для "магометан" за "совращение" каких-либо "православных московских людей" в ислам: "того бусурмана по сыску казнить, зжечь огнем безо всякого милосердия"8.

В последние десятилетия XVII в. определенное ужесточение московской внутренней политики по отношению к "магометанству" было в значительной степени обусловлено обострением внешнего "мусульманского" фактора. Оно прежде всего выразилось в почти непрерывных военных конфликтах России с исламскими 6 См.: Алов А. А., Владимиров Н. Г., Овсиенко Ф. Г. Указ. соч. С. 147.

См.: Арапов Д. Ю. Мусульмане и Российское государство // Преподавание истории в школе. 2001. N 4. С. 53.

Ислам в Российской империи (законодательные акты, описания, статистика) / Сост. Д.

Ю. Арапов. М., 2001. С. 41.

Турцией и ее вассалом - Крымом (русско-турецкая война 1676- 1681 гг., Крымские и Азовские походы). В области идеологии данное явление, в частности, привело к тому, что в конце 70-х гг. XVII в. к исламской тематике обратился выдающийся писатель и публицист Симеон Полоцкий. Видимо, по заказу "сверху" этот воспитатель царя Федора Алексеевича подготовил ряд полемических "словенских" переводов из "противомусульманских" латинских сочинений католических авторов XII-XIII вв.

(Винцент из Бове и др.). В данных трудах главной задачей Симеона Полоцкого было разоблачение веры и поступков "Махмета, многи народы безчисленны люди своим лжеучением в погибели низведшего"9. В административно-политическом плане ощущавшаяся весьма грозной "мусульманская опасность" привела к решению о ликвидации существовавшего с середины XV в. к югу от Москвы Касимовского царства вассального мусульманского ханства, где проживали "служилые татары". Во многом данные "антиисламские" действия тех лет были стимулированы последним "великим наступлением" Османской державы на Европу, апогеем которого стала осада турками столицы империи Габсбургов - Вены в 1683 г. Политика "ограничения" ислама, обозначившаяся, таким образом, в царствование Федора Алексеевича (1676 - 1682), была продолжена его младшим братом Петром I (1682 - 1725).

Действия первого русского императора по отношению к "магометанскому закону" и его последователям при этом часто носили неоднозначный характер. Так, право исповедовать ислам, отправлять его обряды в сочетании с обязанностью верующих "магометан" быть покорными власти и "молиться за Царя" Петр I сохранил, но в своем указе 1707 г.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 28 |
 


Похожие работы:

«ОТЧЕТ о научно-исследовательской работе: Выполнение научно-исследовательских работ по комплексному экологическому обследованию участка территории в пределах Кишертского и Суксунского районов Пермского края (Молебская аномальная зона) и разработка плана развития туристской инфраструктуры данного участка вид отчета: заключительный Заказчик: Министерство развития предпринимательства и торговли Пермского края Руководитель проекта: д.г.н., проф. Бузмаков С.А. Пермь 2010 г. 2 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ...»

«В ЗЕРНАМ ВЕКОВ Н.Р. Гусева ИНДИЯ В ЗЕРШЕ ВЕКОВ ВЕЧЕ МОСКВА 2002 ББК 88.5 Г 96 Гусева Н.Р. Индия в зеркале веков. — М.: Вече, 2002. — 448 с. Г96 (Великие тайны) ISBN 5-94538-098-9 Автор книги Наталья Романовна Гусева — этнограф и религиовед, посвятивший свою жизнь изучению Индии. Она не только неоднократно посещала эту страну, но и работала там в течение трех лет, имея возможность собрать на месте богатый материал для своих исследований. Ее перу принадлежит свыше 150 работ по культуре Индии, в...»

«Валентине Николаевне Ярской, первопроходцу социальной работы в постсоветской России НУЖДА И ПОРЯДОК: история социальной работы в России, ХХ в. Сборник научных статей Под редакцией П. В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой САРАТОВ ЦСПГИ Издательство Научная книга 2005 ББК 60.5 Н88 Издание осуществлено при поддержке Фонда Фольксваген Рецензенты: д-р ист. наук проф. Г. В. Лобачёва д-р социол. наук проф. Т. И. Черняева Нужда и порядок: история социальной работы в Н88 России, XX в.: Сб. науч. ст. / Под...»

«Популярная история медицины Елена Грицак 2 Книга Елена Грицак. Популярная история медицины скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Елена Грицак. Популярная история медицины скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Елена Грицак Популярная история медицины 4 Книга Елена Грицак. Популярная история медицины скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение История медицины является неотъемлемой частью общечеловеческой...»

«Автор благодарит работников Государственного архива Ростовской области, Центра документации новейшей истории Ростовской области, отдела краеведения Донской государственной публичной библиотеки, заведующего кафедрой историографии, источниковедения и методологии истории Южного федерального университета профессора, доктора исторических наук Николая Александровича Мининкова, старшего научного сотрудника Археологического музея-заповедника Танаис Светлану Андреевну Науменко, писателя Геннадия...»

«ИСТОРИЯ РОССИИ XVI-XVIII вв. А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва ИСТОРИЯ РОССИИ ХУ1-ХУШвв. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК ДЛЯ V III КЛАССА СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ БИ БЛ Г иис МОСКВА 1994 Юрганов Л. Л., Кацва Л. А. История России X V I — X V III вв.: Эксперимек учебник для V I II клао-а средних учебных заве М.: МИРОС, 1994.— 424 с.: ил. 18ВЫ 5-7084-0090-0 В доступной Д1 Я учащихся форме в книге излагаются соб*-ч России с X V I в., когда возникло единое Русское государ X V III в.— включая правление императрицы...»

«Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха. Иисус в Коране Иисус в Коране Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха. Перевод EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C) & Мухаммада аль-Гарби Иисус в Коране Иисус в Коране Др. Абдул Рахман б. Абдул-Карим аш-Шеха перевод: EUROPEAN ISLAMIC RESEARCH CENTER (E.I.R.C) & Мухаммада аль-Гарби Проверка: Nalgiev Kharun © Все права на книгу принадлежат автору. Автор разрешает перепечатывать или переиздавать эту работу, если целью вышеуказанных действий является...»

«ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ Под общей редакцией академика Г. Ф. Александрова ** Госполитиздат ** 1954 ОТ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ АКАДЕМИИ НАУК СССР Подготовляя к выпуску в свет работу Диалектический материализм, Институт философии АН СССР ставил задачу дать книгу, которая могла бы служить пособием для изучающих основы марксистско-ленинской философии. Тематическая книга построена в соответствии с ныне действующей программой курса диалектического материализма в высших учебных заведениях. Книга...»

«Том 2: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-элитаризм — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 1) Санкт-Петербург 2010 г. Страница, зарезервированная для выходных типографских данных На обложке репродукция картины Ф.А. Бруни (1799 — 1875) Медный змий. © Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или...»

«‘Умар ибн аль-Хаттаб Второй праведный халиф. История Халифата ‘Али Мухаммад ас-Салляби ‘Умар ибн аль-Хаттаб Второй праведный халиф Москва | Умма | 2011 УДК 28-3(092) ББК 86.38 С16 Сокращённый перевод с арабского: Карима (Екатерина) Сорокоумова Ответственный редактор Кабир Кузнецов ас-Салляби, ‘Али Мухаммад С16 ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Второй праведный халиф  /  Пер. с  араб., прим., комм. Е.  Сорокоумовой. — М.  : Умма, 2011.  — 496 с. — Часть текста парал. рус., ар. — (История Халифата). ISBN...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.