WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |

«СОДЕРЖАНИЕ • Предисловие • ГЛАВА I. Социально-экономические отношения в Абхазии в XI—XIII вв. § 1. Экономическое положение § 2. Социальные отношения • ГЛАВА II. ...»

-- [ Страница 1 ] --

М. М. Гунба

Абхазия во II тысячелетии нашей эры (XI—XIII вв.)

Издательство «Алашара»

Сухум, 1999

Рецензент — доктор исторических наук Г. К. ШАМБА

ГУНБА М. М. Абхазия во II тысячелетии нашей эры (XI—XIII вв.). — Сухум, изд-во

«Алашара». — 1999. — 162 с.

В работе кандидата исторических наук, ведущего научного сотрудника Абхазского

института гуманитарных исследований АН Абхазии М. М. Гунба на основе письменных

источников, с учетом того, что уже сделано в исторической литературе, и вновь выявленных письменных документов средневекового Востока, по новому освещается политическая и социально-экономическая история средневековой Абхазии. Эти аспекты истории Абхазии, к сожалению, не всегда объективно освещаются в грузинской историографии.

Работа рассчитана на специалистов и круг читателей, интересующихся историей Абхазии.

Редактор АРГУН Л. Е.

СОДЕРЖАНИЕ

• Предисловие • ГЛАВА I. Социально-экономические отношения в Абхазии в XI—XIII вв.

§ 1. Экономическое положение § 2. Социальные отношения • ГЛАВА II. Политическая ситуация в Абхазии в XI—XIII вв.

§ 1. Абхазское царство в конце X — в начале XI веков и вопрос объединения Абхазии и Грузии (политика абхазских царей) § 2. Абхазия в составе Грузинского многонационального государства (XI—XIII вв.) § 3. О расширении значения топонима «Абхазия»

• ГЛАВА III. Культура Абхазии в XI—XIII вв.

• Список сокращений

ПРЕДИСЛОВИЕ

Настоящая работа является частью будущей монографии, и потому ограничены ее хронологические рамки. В ней уделено внимание социально-экономической и политической истории Абхазии XI—ХШ вв. В абхазской историографии этим проблемам посвящены «Очерки истории Абхазской АССР» (1960 г.), монографии 3. В. Анчабадзе «Из истории средневековой Абхазии (VI—XVII вв.)» (1959 г.), «Очерки этнической истории Абхазии» (1976 г.). Хочется напомнить, что перечисленные фундаментальные работы писались в особо трудных условиях, когда запрещалось объективно освещать вопросы взаимоотношении абхазов и грузин. Кроме того, ко времени написания вышеназванных трудов не были выявлены многие письменные источники, к каковым, http://apsnyteka.org/ например, относятся сочинения историков средневекового Востока (арабские, персидские, турецкие и др.).

Еще одним фактором, вынудившим автора заняться исследованием социальноэкономической и политической истории абхазов, является то, что в грузинской историографии многие аспекты истории этого народа освещаются неверно и, как нам кажется, чаще всего преднамеренно. К искажениям такого ряда, например, относится попытка убедить, что абхазские племена — абазги и апсилы — являются предками не абхазского, а грузинского народа, попытка признания Абхазского царства грузинским, вымысел о существовании якобы идеи политического объединения всей Грузии, о господстве грузинского языка в Абхазии, о появлении абхазов в Абхазии в XVII в. и многое другое, явно противоречащее достоверным свидетельствам письменных источников и археологических материалов.

Кроме того, некоторые исследователи считают, что основными соперниками за обладание Картли до 80-х годов IX в. были только лишь «грузинские мтавари», тем самым выдавая абхазских царей за грузинских мтаваров. Как полагают некоторые ученые, если раньше шла борьба за то, «кому из грузинских мтаваров» пришлось бы главенствовать в Грузии, то теперь, после вмешательства в это дело армянского мтавара, борьба должна была определить, в чьи руки перейдет главенство в Грузии, Армении и на всем Кавказе. И этим самым они фактически отрицают существование абхазской народности.

В указанное время происходит упадок влияния христианской религии в Абхазии, где соответственно с XI в. прекращается строительство христианских храмов, замечательных в архитектурном отношении, тогда как в этот же период во многих областях Грузии находим церковные сооружения, соответствующие духовным потребностям местного населения. Так, например, в Мцхетском регионе в конце XII и начале XIII века были построены такие замечательные сооружения, как храмы Кватахеви и Кипцвиси. В середине XIII века были построены церкви в селах Метехи и Ертацминда, замечательно орнаментированная церковь зального типа Хциси (1). Однако такое соотношение уровня христианской архитектуры указанного времени не рассматривалось в исторической литературе.

В трудах крупных грузинских ученых при освещении отдельных вопросов истории Абхазии часто прослеживается необъективность. Как известно, в XI в. богослужение велось на языке многих народов, среди которых названы иверы и абазги. То есть, абазги и иверы богослужение вели не на одном языке, а на разных. Следовательно, нельзя отождествить абазгский язык с грузинским. Однако, по субъективному мнению акад. К. С.

Кекелидзе, абазгская и иверская литература, о которой знали далекие славяне, идентичны (2).

1 Свод памятников истории и культуры Грузии, 5. — Тбилиси, 1990, с. 21 (на груз. яз.).

2 Кекелидзе К. История древнегрузинского письма. 1951, с. 33 (на груз. яз.).

Также не соответствует действительности утверждение о том, будто объединение Абхазии и Грузии произошло в результате дальнейшего развития идеи объединения Грузии. Все существующие первоисточники говорят об отсутствии идеи создания общегрузинского централизованного государства, с чем часто не считаются многие исследователи Грузии и Абхазии. Даже после объединения Абхазского царства и Картли с трудом сохраняется целостность объединенного царства, которое просуществовало всего-навсего два с половиной века. Затем начинается распад Грузинского царства, который постоянно усугубляется. Нынешнюю Грузию объединила Россия после присоединения к ней первой.



Выход Абхазии из состава Грузии еще с эпохи монголов, безусловно, не является результатом какого-то сепаратизма или экстремизма, а есть последствие постоянной борьбы за свободу и этническую независимость.

Культурное состояние Абхазии, по утверждению грузинских исследователей, «приобретает все более типичный феодальный облик, характерный для всей Грузии того времени». Они утверждают, что «культурная близость Абхазии с Грузией находила свое выражение прежде всего в том, что в этот период на территории Абхазии грузинский язык является языком письменности, государственного делопроизводства и церковного богослужения» (3). Нам кажется, что исходя из таких фактов, нельзя делать далеко идущие выводы хотя бы потому, что названной письменностью пользовались исключительно в светском обществе, а также в узком кругу канцелярских работников и церковнослужителей. Грузинская письменность не распространялась среди абхазов, о чем говорит отсутствие соответствующей терминологии на грузинском языке.

Эти и другие неточности в исследованиях отдельных историков требуют детального изучения на фоне как старых, так и позже выявленных первоисточниАнчабадзе 3. В. Указ. соч., с. 196.

нов. Абхазский язык не только не слился с грузинским, а, наоборот, отчуждался от него.

Как утверждает А. Генко, абхазами «называли представители черкесских племен все племена абхазские (в самом широком смысле, включая исчезнувшую ныне на Кавказе народность убыхов), объединявшиеся общностью языка и культуры и жившие к югу от черкесов, главным образом, в горных долинах Причерноморья (нынешние Туапсинский и Сочинский районы, а также Абхазская АССР). Хотя Туапсинский и Сочинский районы в политическом отношении были веками оторваны от Абхазии, но общность языка и культуры с последней сохранялись.

Хронологические рамки данной работы (XI—XIII вв.) обусловлены тем, что в то время Абхазия являлась полностью зависимой от Грузии страной, ее борьба за независимость начинается с XIV века.

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ OTHOШЕНИЯ В АБХАЗИИ В XI—

XIII вв.

§ 1. Экономическое положение Социально-экономические отношения, сложившиеся в Абхазии в XI—XIII вв., можно охарактеризовать на основе археологического материала, выявленного как в Абхазии, так и далеко за ее пределами: в Крыму, на Северном Кавказе и в районах Западной Грузии.

Социальные отношения, как правило, определяются экономическим состоянием основной массы населения, что можно охарактеризовать, в первую очередь, на основе орудий труда.

В этом отношении в Абхазии ценные материалы извлечены из археологических раскопок Анакопии, замка Баграта, Сухумской крепости.

Анакопийская крепость — одно из значительных фортификационных сооружений на территории Абхазии, возникших в позднеантичную эпоху и получивших известность в VII—VIII вв. В тот период ее территория составляла около семи га. В письменных источниках XI в. Анакопия упоминается как важнейшая крепость стратегического значения. Сведения эти подтверждаются и археологическим материалом. Последние свидетельствуют о состоянии сельского хозяйства, промышленности и политической ситуации в Абхазии.

Из сельскохозяйственных орудий в Анакопийской крепости в большом количестве выявлены железные ножи, серповидные пилки, топоры, лемеха, жернова. Серповидные пилки с разрезными втулками, выявленные здесь, археологи называют цалдообразными топорами (от грузинского названия «цалда» — топор с крючковидным концом). Они надевались на длинные ручки и употреблялись для срезания веток высокоствольных деревьев и виноградных лоз (1).

Как правило, к сельскохозяйственным орудиям относят железные ножи, хотя они употребляются в большинстве случаев в домашнем хозяйстве. Ножи эти встречаются по всей Абхазии во все времена. Форма их достаточно устойчивая. В Анакопии они найдены в основном в верхних слоях («а» и «б») (2). Железные ножи встречались и на территории замка Баграта (3). Нужно отметить, что памятники зрелого и позднего средневековья мало изучены.

Иногда встречаются и настоящие серпы, предназначенные для сбора зерновых культур, которые выращивались в Абхазии еще со времени неолита. О возделывании в Абхазии зерновых культур свидетельствуют и жернова, найденные в культурных слоях зрелого и позднего средневековья. Они были выявлены как на территории Анакопийской крепости (4), так и внутри замка Баграта. Известным археологом М. М. Трапш на территории замка Баграта были обнаружены относящаяся к X—XIV вв. «поливная керамика, грубая кухонная посуда, железные наконечники стрел, ножи и шилья, пряслица для веретен, обломки жерновов, фрагменты каменных сковородок, большое количество костей различных животных и т. д.» (5).

XI—XIII вв. для Абхазии являются периодом расцвета экономики страны. Как правило, политическая мощь страны всегда определяется экономическим состоянием.

Подтверждение тому вся история Абхазии.

_ 1 Трапш М. М. Труды, т. 4. - Сухум, 1975, с. 142.

2 Там же, с. 103, 109, 114, 120, 121, 142 и др.

3 Там же, с. 152, 161 и др.

4 Там же, с. 108, 119.

5 Там же, с. 168.

Бурнoe развитие экономики Абхазии начинается еще с начала позднеантичной эпохи, что позволило правителям страны вести активную борьбу за независимость против самой мощной для того времени Византийской империи и добиться крупных успехов уже в VIII веке.

Создав к этому времени политически мощное царство, правители Абхазии начали расширять свои владения уже за счет территории Восточной Грузии. Объединение Абхазии и Грузии произошло как присоединение Картли к Абхазии, и это объединенное царство получило название Абхазия (по-грузински «Апхазети»). Правда, с момента объединения Абхазии и Картли абхазская царская династия теряет главенствующую роль в объединенной стране, но это на экономическое развитие страны не повлияло.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 24 |
 



Похожие работы:

«Н. С. ГОРДИЕНКО Крещение Руси: факты против легенд и мифов ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ ЛЕНИЗДАТ 1986 Книга доктора философских наук профессора Н. С. Гордиенко продолжает серию его публикаций, посвященных критике идеологии русской православной церкви: Современное православие, Чему учат с амвона, Особенности модернизации современного русского православия, Православные святые: кто они?, Мистика на службе русского православия. Автор противопоставял в ней научные данные об обстоятельствах христианизации...»

«Значение биографических исследований в российской исторической науке невозможно переоценить, особенно вследствие известной односторонности и части лживости освещения исторического процесса в советское семидесятилетие 1. К тому же, жизненные вехи деятелей, не входящих в число великих и выдающихся известны обычно лишь специалистам и особо дотошным любителям прошлого. К этой категории исторических личностей принадлежит общественный деятель и публицист 1860-х – н. 1880-х гг. князь Александр...»

«Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника КАТАЛОГ Владимир 2011 Коллекция шёлковых платков конца XVIII – начала XX века в собрании Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Владимир, 2011. – 88 с.: ил. Составитель Антипина Е.В., ответственный хранитель фондовой коллекции Ткани Каталог является итогом изучения коллекции шёлковых платков. Эта тема стала логическим завершением рассмотрения всех...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ КОНФЛИКТ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ ХРИСТИАНСКИЕ КОНФЕССИИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ “ХРИСТОС — СПАСИТЕЛЬ”: ВЗГЛЯД С ВОСТОКА И С ЗАПАДА МОЖНО ЛИ КРЕСТИТЬ ДЕТЕЙ? ИКОНА В БИБЛИИ ПОЧЕМУ СВЯЩЕННИКА ЗОВУТ “БАТЮШКОЙ” ЧЕМ ПРАВОСЛАВИЕ ХУЖЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА? ИСТОРИЯ ПОСЛЕ ХРИСТА: РАСТРАТА ИЛИ НАКОПЛЕНИЕ? ХРИСТОС ЦЕРКОВНОГО ПРЕДАНИЯ ЧТО ЗНАЧИТ ВОЗНЕСЕНИЕ? ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТИЗМ: СПОР О МАТЕРИИ И ЭНЕРГИИ ТАЙНОЕ ПРЕДАНИЕ ТАИНСТВ ПРИЧАСТИЕ: РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ ДЛЯ ПЛОТИ БЫЛА ЛИ ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ ПОСЛЕДНЕЙ? ЧЕЛОВЕК...»

«Цель настоящей статьи – охарактеризовать систему границ в Воеводине XVIII в. и раскрыть процесс развития сербской культуры в ней на перекрестке культурных влияний. Положение сербов в Австрийской монархии 1690 год был судьбоносным для значительной части сербского народа. В ходе войны Священной лиги (Австрии, Венеции, Речи Посполитой и с 1686 г. России) против Турции 60000–70000 сербов во главе с Печским патриархом Арсение Ш Црноевичем переселились с Балкан в Австрийскую монархию. Безудержными и...»

«Б. З. Докторов ОТ СОЛОМЕННЫХ ОПРОСОВ К ПОСТГЭЛЛАПОВСКИМ ОПРОСНЫМ МЕТОДАМ Москва 2013 УДК 303.425.6(73) ББК 60.5 Д61 Докторов Б. З. От соломенных опросов к постгэллаповским опросным методам. Д61 М.: Радуга, 2013. — 72 с. ISBN 978-5-906345-01-1 На основании многолетних исследований автор даёт краткий историконауковедческий анализ почти двухсотлетнего периода развития опросов общественного мнения в США. Делается вывод о том, что в настоящее время наблюдается переход от сложившейся гэллаповской...»

«Плохих С. В., Ковалева З. А. ИСТОРИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ ВЛАДИВОСТОК 2002 г. Оглавление Оглавление МОДУЛЬ 1. Дальний Восток в период древности и средневековья Лекция 1. Основные археологические памятники древней истории Дальнего Востока. Быт, хозяйство, культура 1.1. Основные этапы первобытнообщинного строя 1.2. Каменный век на Дальнем Востоке 1.3. Дальний Восток в бронзовом и железном веках 1.4. Приморье в древности Лекция 2. Государственные образования на территории Дальнего Востока 2.1....»

«КОНЦЕПЦИЯ КОГНИТИВНОЙ ИСТОРИИ: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ, МЕСТО В СТРУКТУРЕ СОВРЕМЕННОГО ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ: материалы круглого стола, посвященного 90-летию со дня рождения профессора Ольги Михайловны Медушевской 13 октября 2012 года. в Российском государственном гуманитарном университете прошел Круглый стол Концепция когнитивной истории: интеллектуальные источники, место в структуре современного гуманитарного знания, перспективы развития, посвященный 90-летию со дня...»

«В.В.Голубев 180 В.В.Голубев: Статьи о Востоке и об искусстве В.В.ГОЛУБЕВ: СТАТЬИ О ВОСТОКЕ И ОБ ИСКУССТВЕ Имя Виктора Викторовича Голубева (1878 1945), историка искусства и археолога, талантливого исследователя древностей, практически неизвестно в истории отечественной науки и культуры. Начав свой жизненный путь в Петербурге, он жил в Париже и скончался в Ханое. После окончания Петербургского, а затем Гейдельбергского университетов он обосновался в Европе, совершая оттуда путешествия по странам...»

«Вы отправитесь в увлекательное путешествие по туристским тропам региона, познакомитесь с культурой и бытом казацких поселений, местами боевой славы, посетите древние монастыри, побываете в природных парках, узнаете об особенностях национальной рыбалки и охоты и даже сможете оказаться в аномальных зонах. Путеводитель призван помочь как гостям, так и жителям нашего региона быстро и правильно сориентироваться на местности, грамотно спланировать досуг. И конечно, в книге содержатся необходимые...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.