WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |

«СВЯЩЕННЫЕ ПИСЬМЕНА МАЙЯ Санкт-Петербург АМФОРА 2000 УДК 82/89 ББК 83.3(0)3 С 25 Составитель Илья Стогов Перевод Р. В. Кинжалова и Ю. В. Кнорозова Оформление книги ...»

-- [ Страница 1 ] --

СВЯЩЕННЫЕ ПИСЬМЕНА МАЙЯ

Санкт-Петербург

АМФОРА

2000

УДК 82/89 ББК 83.3(0)3 С 25

Составитель Илья Стогов

Перевод Р. В. Кинжалова и Ю. В. Кнорозова

Оформление книги выполнено Алексеем Горбачевым по эскизу Вадима Назарова

С 25 Священные письмена майя: Пополь-Вух; Рабиналь-ачи / Пер. Р. В. Кинжалова. Диего де

Ланда. Сообщение о делах в Юкатане / Пер. Ю. В. Кнорозова. - СПб.: Амфора, 2000. - 351 с. ISBN 5-8301Х ISBN 5-8301-0184-Х c Р. Кинжалов, вст. статья, перевод, приме- чания, 2000.

c Ю. Кнорозов, перевод, примечания, 2000. c "Амфора", оформление, 2000.

КЕЦАЛЬ И КРЕСТ

Крест - символ христианства. У древних индейцев Мексики и Гватемалы птица кецаль с ее изумрудного цвета оперением была свя- зана с представлениями об изобилии, воде и растительности, а затем и знатности. Кецаль не может жить в неволе. У индейцев он стал сим- волом свободы.

Столкновение и взаимопроникновение двух культур, олицетворяе- мых этими символами, и породило современную латиноамериканскую культуру.

Но сперва - немного истории.

1Первыми белыми, ступившими на берег Мексики, были участники разведывательной экспедиции Франсиско Эрнандеса де Кордовы. В 1517 году на мысе Коточе (полуостров Юкатан) они впервые встре- тились с индейцами майя. Испанцев удивила высокая культура абори- генов. Индейцы впервые познакомились с огнестрельным оружием.

На следующий год губернатор острова Куба выслал еще одну экс- педицию. На этот раз ее участники достигли границ ацтекской импе- рии. О странных пришельцах было доложено императору Монтеку- соме в столицу империи, город каналов Тночтитлан. Тот приказал не трогать их, а лишь наблюдать.

Весной 1519 года с Кубы для завоевания новооткрытых земель от- правляется большая военная экспедиция. Командовал ею 35-летний искатель приключений Эрнандо Кортес. В его распоряжении было 110 матросов, 553 солдата и 13 артиллеристов. Население одного только Теночтитлана составляло тогда несколько десятков тысяч мужчин, способных держать оружие.

Несмотря на это, уже через три месяца Кортес стоял под стенами ацтекской столицы. Его отряд преодолел труднопроходимые горы, неведомые болезни, губительный климат, сопротивление племен. Им- ператор Монтекусома, отважный воин и хитрый владыка, теряется и медлит. Испанцам разрешено вступить в город.

Дальнейшее известно. Кортес берет Монтекусому в заложники. Ацтекские жрецы демонстрируют пришельцам алтарь, на котором они приносят человеческие жертвы. (Один из конкистадоров позже вспоминал: "Смрад там стоял больше, чем на скотобойне у нас в Ка- стилии".) Рядом с алтарем располагается здание, где хранятся черепа убитых - около 136 тысяч.

Испанцы возмущены увиденным. На башне главного храма Те- ночтитлана они строят часовню во имя Девы Марии Гваделупской. Когда ацтекские вельможи собираются неподалеку от часовни на праздник своих жестоких богов, конкистадоры атакуют безоружных ин- дейцев и убивают их всех. В ответ столица восстает против пришель- цев. В это же время с Кубы прибывает отряд, посланный, чтобы арестовать Кортеса за превышение полномочий. Однако каждый раз лично ведя в бой свое немногочисленное войско, Кортес всюду выхо- дит победителем.

Спустя два года после начала экспедиции последний независимый правитель ацтеков был пленен и позднее повешен. Империя переста- ла существовать.

Ко времени, когда Кортес впервые увидел храмы и пирамиды Те- ночтитлана, культура индейцев Центральной Америки насчитывала не менее трех с половиной тысячелетий истории.

Археологи утверждают, что еще до нашей эры здесь имелись цик- лопические дворцы и скульптуры, ритуальный календарь и иерогли- фическая письменность. У какого именно индейского народа впервые зародилась письменность, историкам неизвестно. Скорее всего, это был легендарный древний народ ольмеков.

В окончательном виде система индейской иероглифики сложилась у майя. Через определенные промежутки времени майяские жрецы воздвигали украшенные надписями каменные стелы. Самая древняя из открытых на сегодня стел датируется 36 годом нашей эры. В Ев- ропе в этом году правил римский император Тиберий, тот самый, при котором был распят Иисус Христос.

Письменность индейцев Центральной Мексики была пиктографи- ческой и идеографической: то есть понятие "взятие города", напри- мер, передавалось рисунком горящего храма, "путешествие" - цепочкой следов и так далее. Испанские хронисты в один голос говорят о многочисленных иероглифических рукописях индейцев. Существо- вали "библиотеки" и залы, где рукописи читались вслух. Однако до нас дошло лишь около полутора десятков таких манускриптов. Изве- стны также иероглифические надписи на глиняных сосудах и камен- ных стелах. Отнюдь не все из них сегодня расшифрованы.

Четыре сохранившиеся рукописи майя были расшифрованы отечественным исследователем Юрием Кнорозовым. Все они являются чем-то вроде требников индейских жрецов, пособиями по проведению ритуалов и гаданий. Вот, например, отрывок из древнейшей "Дрезденской рукописи":

13. Принимает жертву бог смерти Маш, грозящий гибелью, подстерегают беды. 2 дня до IV числа.

14. Принимает жертву бог-ягуар Чак-Болай ныне при посещении, питающийся семенами. 3 дня до IX числа.

В этих же рукописях имеются тексты по астрономии и астрологии: таблицы движения Марса и Венеры, указания на потоки метеоритов и затмения.

В первые века нашей эры культура майя переживала расцвет. В го- родах Тикале и Сайта-РосаШтампаке строятся пятиэтажные двор- цы знати. В своих обсерваториях жрецы майя вычисляют продолжи- тельность солнечного года с точностью, превосходящей тот календарь, которым сегодня пользуемся мы. Ими изучаются медицина, метеоро- логия, география, история, сейсмология.

Однако к IX веку нашей эры все это осталось позади. Некогда цветущие города майя пустеют, становясь местами пышных захоро- нений.

Приблизительно полтора тысячелетия назад Центральная Амери- ка переживает свое "Великое переселение народов". Северные дика- ри-кочевники просачиваются к югу и постепенно сметают древние очаги культуры. Старое жречество исчезает, а вместе с ним исчезают точный календарь и сложная система научных знаний. Жизнь упро- щается и милитаризируется. Всю полноту власти захватывают военные вожди и объединения прославленных воинов.

Пришельцы приносят с собой новые кровавые культы и ритуалы. Появляются культово-военные союзы. Один из них был связан с бо- жествами ночи, его участники носили костюмы ягуаров. Другой был посвящен Солнцу, его участники появлялись в обличье орла.

Именно в этот период возникает идея о необходимости поддерживать жизнь богов человеческой кровью. Особенно важно было корм- ление бога Солнца. Без человеческих жертв он не мог бы совершать каждодневный путь по небу. В связи с этим возрастает роль воинов, добытчиков пленных - источника пищи для божеств.

Еще от древних майя дошли рельефы, изображающие ритуальные кровопускания владык. Однако теперь важной признается не только кровь правителей, но и вообще человеческая кровь. Так, например, во время солнечных затмений сапотеки приносили в жертву карликов, считавшихся детьми Солнца.

Вся скульптура этого периода была связана с культом человечес- ких жертвоприношений.

Гигантская, украшенная рельефами стела, широко известная сегодня как "Камень Солнца", на деле являлась "темалакатлем" - жертвенником, на котором разыгрывалось риту- альное убийство безоружного пленника воинами-орлами.

Даже бытовые на первый взгляд предметы имели культовое назна- чение. Каменный сосуд в виде лежащего ягуара был предназначен от- нюдь не для воды, а для хранения сердец принесенных в жертву лю- дей. На его дне, невидимом человеческому оку, но открытом божествам преисподней, был помещен рельеф, изображающий владык Кецалькоатля и Тескатлипоку в момент сотворения ими существую- щей Вселенной.

Около полутора веков назад в мексиканском селении Цитбальче была обнаружена рукопись некоего Ах-Бама, потомка майяского чи- новника. Сборник носит название "Книга танцев древних людей, которые исполнялись здесь, в селениях, до прихода белых". В конце за- главия указывается, что составлена она была в 1440 году, то есть поч- ти за столетие до появления на Юкатане белых.

Песня, открывающая сборник, посвящена обряду "школомче". Сперва описываются стройные ряды сильных юношей, вступающих на центральную площадь, чтобы показать свою ловкость и искусство в стрельбе. Посередине площади находится каменная колонна, к ко- торой привязан мужчина. Тело его раскрашено синей краской - цвет жертвы. Он весь засыпан благоухающими цветами.

Следующий куплет обращен к связанной жертве:

Смягчи свою душу, прекрасный муж, ты отправляешься на небо, чтобы увидеть лицо твоего отца (бога Солнца). Тебе не надо возвращаться сюда, на Землю, в облике маленького колибри или прекрасного оленя, ягуара или фазаненка. Обрати душу и мысли исключительно к своему отцу. Не бойся, нет плохого в том, что тебя ожидает!

В следующем куплете описывается прибытие на площадь должностных лиц селения. Затем следует новое обращение к пленнику:

Смейся, хорошенько смягчи свою душу, потому что ты будешь тем, кто принесет голос твоих земляков нашему Прекрасному Владыке, находящемуся там, на небе!..

На этом песня обрывается. Однако в том же сборнике находится "Песня стрелка из лука", являющаяся, очевидно, продолжением обряда "школомче".

Обряд состоял в том, что танцующие по кругу вокруг жертвы стрелки стреляли в нее. Задачей являлось убить пленника как можно медленнее и мучительнее, ибо капающая с его тела кровь оплодотворяет землю.

"Песня стрелка" начинается с обращения к опытному охотнику, с приглашения принять участие в охоте. Голова охотника высоко под- нята, его глаз меток, наконечник стрелы остр, тетива хорошо натянута, перья на древке тщательно приклеены смолой "кацим". Мускулы рук и ног, колени, ребра, плечи и грудь охотника блестят от жира оленя-самца, которым он тщательно натерся, собираясь на охоту.

Само жертвоприношение описывается в форме советов стрелку:

Соверши три быстрых пробега вокруг каменной колонны, той самой, к которой привязан человек.

Сделай первый круг не стреляя, во втором схвати свой лук, наложи стрелу и прицелься ему в грудь. Не следует вкладывать всю силу, чтобы сразу поразить его, не нужно наносить ему глубоких ран. Надо, чтобы он страдал мед- ленно и понемногу, потому что так пожелал Прекрасный Владыка.

На следующем круге, который ты будешь делать вокруг этой голубой каменной колонны, на следующем круге пусти стрелу второй раз. Это ты должен совершить, не переставая тание- вать, потому что именно так делают хорошие воины-щитонос- цы, которые выбираются, чтобы порадовать нашего молодого Владыку-бога.

Древние города майя пали почти одновременно с Римом, разру- шенным вандалами. И так же, как варвары Старого Света, новые обитатели Центральной Америки принялись строить свои племенные союзы и "варварские королевства" на руинах древних очагов цивили- зации.

Первым свое государство строят тольтеки. Это было время-обра- зец, эпоха, когда свои подвиги совершали непобедимые воители древ- них времен. Империя тольтеков объединяет земли от северной Мек- сики до Гватемалы. Их столица, город Толлан, навсегда входит в эпос и мифы центральноамериканских племен. Именно к эпохе легендар- ных тольтекских завоевателей относится время жизни прародителей народа киче, о которых рассказывает эпос "Пополь-Вух".

Одновременно с прославленными европейскими монархами, вроде Карла Великого или Владимира Красное Солнышко, творит свои славные деяния и легендарный правитель тольтеков Кецалькоатль. Так же, как и они, Кецалькоатль со временем приобретает черты поч- ти полубога.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 46 |
 


Похожие работы:

«Х Р О НИ К А ПОЗДРАВЛЯЕМ ЮБИЛЯРА 28 июня 2007 г. исполнилось 50 лет нашему коллеге Анатолию Николаевичу Багашеву — известному антропологу, доктору исторических наук, директору Института проблем освоения Севера СО РАН Анатолий Багашев в 1979 г. окончил исторический факультет Томского государственного университета им. В. В. Куйбышева по специальности История. С 1981 по 1990 г. работал научным сотрудником Проблемной лаборатории истории, археологии и этнографии Сибири Томского университета. В 1989...»

«ТРОПОЮ ПАЛЛАСА Вячеслав Лоскутников МОУ Средняя общеобразовательная школа №38 с углубленным изучением немецкого языка г. Чита, Россия Забайкалье. Удивительный край, вобравший в себя всё многообразие природных красок планеты. Можно много рассказывать о его достопримечательностях. Я очень люблю свой край. Эту любовь мне привила моя семья. Зная историю своей семьи, мне хочется более основательно изучить историю своего края. Но, так как я учусь в школе с углубленным изучением немецкого языка, то...»

«К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ МОСКОВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В НАЧАЛЬНЫЙ СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД В. В. ОЛЕВСКАЯ В статье рассматриваются специфика и особенности управления Синодальной областью в период смены приказной системы коллежской, когда наряду с учреждениями приказного образца действовали учреждения нового типа. На примере работы Московской духовной дикастерии, предшественницы Московской духовной консистории, и Московской канцелярии Синодального правления прослеживаются их взаимосвязи,...»

«НЕМцы В САНКТ-ПЕТЕРбУРГЕ Выпуск 4 Санкт-Петербург 2008 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-131-2/ © МАЭ РАН ббК 63.3(2) Н50 Утверждено к печати Ученым советом МАЭ РАН Рецензент к.и.н. И.Б. Губанов Ответственный редактор к.и.н. Т.А. Шрадер Немцы в Санкт-Петербурге: Сборник статей / Отв. ред. Н50 Т.А. Шрадер. СПб.: МАЭ РАН, 2008. Вып. 4. 348 с. ISBN 978–5–88431–131–2 В четвертом...»

«1. ХАРАКТЕРИСТИКА КАДРОВОГО СОСТАВА 1.1. Сведения о профессорско-преподавательском составе № Ф.И.О. Год Штатный Ученая Ученое Членство Участие в НИР п/п преподавателя рождения сотрудник, степень, шифр звание в Академиях, Тема Степень внутренний научной почетные звания, участия (номер из раздела 2.1) или внешний специальности награды (руководитель, исполнитель) совместитель (с расшифровкой) Кузьмина Е. Г. штатный Кандидат доцент руководитель 1. 1961 - 1 психологических наук, 19.00.01 – общая...»

«Надписи эпохи правления во Вьетнаме династий Ли и Чан: новые открытия и проблемы текстологии1 По многим причинам надписей эпохи правления династий Ли и Чан (XI– XIV вв.), эпохи становления цивилизации Дайвьета, по сравнению с другими историческими периодами, сохранилось немного. Эпиграфика эпохи Ли–Чан является ценным историческим источником, и многие отечественные и зарубежные ученые уделяют большое внимание ее сбору и изучению. Новые материалы и результаты исследований были достаточно полно...»

«Рафал Крамза Специалист по вопросам подготовительных курсов и координатор проектов в Фонде развития местной демократии. Начиная с 2003 года – координатор акции Прозрачная гмина, затем Прозрачная Польша. В рамках проекта он выполнял функцию регионального эксперта для органов местного самоуправления Мазовецкого воеводства. В ФРМД занимался также проведением оценки нескольких реализуемых Фондом проектов. Данная статья взята из книги Етичне та ефективне управлiння. Самоврядний вимiр під редакцией...»

«ВЕСТНИК ЕДИНСТВА ВЫПУСК № 4 (108). АПРЕЛЬ 2013 СОДЕРЖАНИЕ СОВЕТ ИЗ КНИГИ ПЕРЕМЕН АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ И СИМОН МАГ. Е. П. Блаватская ВЛАДИМИР СЕРГЕЕВИЧ СОЛОВЬЁВ КОД ФРАНЦИСКА ДЛЯ УКРАИНИ. Юрий Збитнев ПРАЗДНИК ВЕСАК СОВЕТЫ НА НАВАРАТРИ ГЛАЗА – ЭТО СИЛЬНЫЙ И ПРОЯВЛЕННЫЙ ДЕТЕКТОР ПРАВДЫ И ЛЖИ. Тарабейн Виктор ВИШНУ-ПУРАНЫ О ПРИЗНАКАХ КАЛИ-ЮГИ МОЗГ ТРУДНО ИЗУЧИТЬ, А ЕЩЕ ТРУДНЕЕ ПОНЯТЬ, ПОЧЕМУ ОН ИНОГДА ПРЕКРАЩАЕТ РАБОТАТЬ. Оксана Онищенко КОСМИЧЕСКИЙ ЗОНД ВПЕРВЫЕ ПОКИНУЛ ГРАНИЦЫ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ...»

«для детей 4-9 лет СКАЖЕМ ПОЖАРАМ НЕТ! Рис. Никита Тельнер (6 лет). ДЕТСКОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО В садике все малыши Дорогие взрослые! Вам только кажется, что цветы Используйте интерес ребенка, Эту книгу следует читать вме- жизни ничего не слышат. тем более что разговор о том же О пожаре знать должны! сте с малышом. Она поможет Потому лучше прочитайте пламени поможет ему узнать о Если вдруг запахнет дымом, ему научиться предчувствовать стихи и сказки, в которых пред- его природе, опасностях....»

«Киев: София, 2000. — 480 с. Перевод с английского: К.Богуцкий, В.Трилис АНОНС Имя Мирчи Элиаде хорошо известно русскоязычному читателю по ранее переведенным книгам Священное и мирское, Аспекты мифа и сборнику Космос и история, в который вошли две главы из данной книги. Десятки работ этого выдающегося ученого, профессора нескольких европейских и американских университетов, переведены на многие языки мира. Эту книгу можно охарактеризовать словами автора из предисловия: Шаманизм является одной из...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.