WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |

«путь КРЕСТНЫЙ БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПЕРИОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ 1941-1944 гг. Минск Белорусский Экзархат 2005 По благословению Высокопреосвященнейшего ...»

-- [ Страница 1 ] --

С. В. Силова

путь

КРЕСТНЫЙ

БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

В ПЕРИОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ 1941-1944 гг.

Минск

Белорусский Экзархат

2005

По благословению

Высокопреосвященнейшего Филарета,

Митрополита Минского и Слуцкого,

Патриаршего Экзарха всея Беларуси Силова СВ.

КРЕСТНЫЙ ПУТЬ: БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

В ПЕРИОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ 1941-1944 гг.

В книге содержатся сведения о некоторых сторонах церковной жизни в оккупированной Белоруссии, дается характеристика и приводятся многочисленные примеры патриотической деятельности белорусского православного духовенства в годы Великой Отечественной войны.

Предназначена для всех, кто интересуется историей.

ISBN 185-6678-57-9 © Силова С В., «Аще во и пойду посреде сени смертпыя, не убоюся зла, яко Ты со мною ecu» (Пс. 22,4).

ОТ АВТОРА

Чем дальше от нас события прошлого, тем более объективно можно их анализировать. Вторая мировая война унесла жизни каждого третьего жителя Белоруссии. Наша республика пережила ужас нацистской оккупации. Сейчас мы все более задумываемся о том, откуда черпали моральные и душевные силы люди, оставшиеся в оккупации, которые стремились не только выжить, но и бороться. Несомненно, что важное место в моральной поддержке населения занимала Православная Церковь, храм в годы оккупации был одним из немногих мест, где человек мог обратиться к Господу с молитвой о тех, кто воевал на фронтах, о тех, кто был в партизанах, о тех, чья судьба была неизвестна. За скупыми сводками Совинформбюро скрывались ужас, боль и надежда, которыми жило население Белоруссии с июня 1941 по июль 1944 года.

До сего времени оценки роли Православной Церкви в различные исторические периоды не являются однозначными. Это в полной мере относится и к периоду 1941 — 1945 годов. Представители советской исторической школы, изучавшие различные аспекты и стороны Великой Отечественной войны, не занимались рассмотрением церковных проблем, заведомо определяя роль Православной Церкви как реакционную, а политику, проводимую представителями православного духовенства, как пособническую нацистскому режиму. А ведь именно с началом Великой Отечественной войны патриотическая направленность деятельности Православной Церкви стала очевидной, что также никогда ранее не являлось предметом серьезных исследований. Православные священнослркители воевали на фронтах Великой Отечественной войны, участвовали в партизанском и подпольном движении на территории Белоруссии, отдавали свои жизни ради победы над нацизмом Следует вспомнить и о пастырской и гуманитарной деятельности духовенства, оставшегося со своими прихожанами в оккупации. Обо всем этом необходимо помнить и знать, что православное духовенство в полной мере разделило горькую судьбу всех тех, кто пережил войну.

История нашей страны сложна, интересна и противоречива.

На протяжении многих столетий территория нынешнего государства — Республики Беларусь — входила в различные государственные образования и называлась по-разному. Автор оставляет за собой право употреблять термин «Белоруссия» как часть названия «Белорусская ССР», части СССР, государственного образования, которое существовало на момент описываемых событий.

Для удобства читателя автор использует современное территориально-административное деление Республики Беларусь.

Автор будет благодарна всем, кто располагает и готов поделиться материалами о той помощи, которую оказывали православные священники партизанам, подпольщикам на территории оккупированной Белоруссии. Свои отзывы прошу присылать по адресу: 230005, г. Гродно, ул. Брикеля, дом 9, кв. 42, Силовой Светлане Владимировне.

ПОЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

В БЕЛОРУССИИ В 1941-1944 гг.

Все дальше и дальше отдаляются от нас события Великой Отечественной войны. Уже родились несколько поколений, которые не знают воя сирен воздушной тревоги, свиста пуль и снарядов. Мы воспринимаем мирное небо над головой как должное, а золотые маковки православных храмов — как нечто постоянное и незыблемое. А ведь советский период существования нашей республики был одним из самых трагичных в истории Православной Церкви. Пришедшая к власти в октябре 1917 года партия большевиков избрала воинствующий атеизм своей официальной политикой.

В восточной части Белоруссии, входившей с 1922 года в состав Советского Союза, в ходе чудовищных гонений со стороны советских властей церковно-приходская жизнь была полностью разрушена. К 1939 году здесь были закрыты все храмы и монастыри, с 1936 года отсутствовало архипастырское окормление, практически все духовенство подверглось репрессиям Многие из священнослужителей приняли мученическую кончину. В Западной Белоруссии, входившей до сентября 1939 года в состав Польского государства, несмотря на проводившиеся и там гонения, во многих храмах продолжали совершаться богослужения. По данным статистики, к июню 1941 года в пределах тогдашней БССР 542 православных храма были действующими. Все они находились в Западной Белоруссии.

В мае-июне 1945 года в Белоруссии действовало более тысячи храмов, 625 из них были зарегистрированы. Так что же происходило с июня 1941 по июнь 1945 года в Белоруссии? Что привело к

БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ



возрождению Православной Церкви? Почему некоторые историки называют этот период «вторым крещением Руси»?

Вполне понятно, что Гитлер не стремился к церковному благу, наоборот, он подчеркивал:«... наша политика на широких русских просторах должна заключаться в поощрении любой и каждой формы разъединения и раскола» [23, с 92]. Однако в начальный период войны (июнь — август 1941 года) нацисты мало внимания уделяли церковным вопросам. Очевидно, они не были готовы к массовому и спонтанному открытию церквей народом Божиим Командиры передовых частей вермахта разрешали открывать церкви, не обращая внимания на пропатриаршую (имеется в виду МатьЦерковь — Московский Патриархат во главе с Патриаршим Местоблюстителем митрополитом Сергием (Страгородским) ориентацию клира и прихожан. Но уже с осени 1941 года начался период жесткого контроля и регламентации деятельности Православной Церкви в оккупированной Белоруссии. В Генеральном Комиссариате Белоруссии в Минске, который возглавлял Вильгельм Кубэ, был создан отдел политики. Руководивший им чиновник Леопольд Юрда проводил в жизнь установки нацистов по отношению к Церкви. Уже в октябре 1941 года Генеральный Комиссариат Белоруссии заявил, что Православная Церковь в Белоруссии может существовать только как автокефальная. 3 октября 1941 года на имя митрополита Пантелеимона (Рожновского) было отправлено послание, в котором указывалось не только на необходимость создания автокефальной церкви в Белоруссии, но и оговаривалось ее название — «Белорусская Автокефальная Фото из личного архива автора. предписано, как это практиковаВ ПЕРИОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ 1941 — 1944 гг.

лось и ранее, составить клировые ведомости, т.е. предоставить данные о состоянии храма, клира и прихода, заполнить личные анкеты священников и псаломщиков. Все священно-церковнослужители должны были пройти регистрацию у оккупационных властей. Православное духовенство не имело права свободного передвижения по территории Белоруссии. Все эти факты свидетельствуют о жестком контроле со стороны оккупационных властей деятельности Православной Церкви.

Пытались контролировать церковную жизнь и некоторые белорусские национальные деятели, активно сотрудничавшие с оккупационным режимом. Грубую силу этого режима они совершенно непостижимым образом предполагали использовать для утверждения белорусских национальных начал! К чаемому ими делу белорусского национального возрождения они пытались неотложно приобщить и Православную Церковь. При этом соблюдение внутреннего канонического строя Церкви их мало заботило. Между ними и православным епископатом, одной из главных задач которого как раз и является неукоснительное соблюдение церковных канонов, существовал постоянный конфликт относительно их влияния на принятие епископатом решений, имеющих сугубо церковно-каноническое значение. Так, например, они настаивали на проведении ускоренной белорусизации Православной Церкви, выступали за незамедлительное объявление автокефалии; посредством составления многочисленных меморандумов ультимативного характера и попыток создания некоего надцерковного органа стремились направлять и контролировать внутрицерковную жизнь.

Стоявший во главе Церкви владыка Пантелеимон (Рожновский) смог созвать 3 марта 1942 года собор епископов, на котором было решено разделить Белоруссию на шесть епархий:

1) Витебскую во главе с епископом Витебско-Полоцким Афанасием (Мартосом);

2) Гродненскую во главе с епископом ГродненскоБелостокским Венедиктом (Бобковским);

3) Минскую во главе с митрополитом Минским и всея Беларуси Пантелеимоном (Рожновским);

4) Могилевскую во главе с епископом Могилевским и Мстиславским Филофеем (Нарко);

БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

5) Новогрудскую во главе с епископом Новогрудским Вениамином (Новицким);

6) Смоленскую во главе с епископом Смоленским Симеоном (Севбо) [80, л. 67].

Оккупационные власти, зная о пропатриаршей ориентации митрополита Пантелеймона, пошли на явное нарушение канонов Православной Церкви, которые запрещают светской власти вмешиваться в решение сугубо церковных вопросов. Оккупационная власть просто физически отстранила его от руководства митрополией. В конце мая 1942 года митрополит был вызван в Генеральный Комиссариат Белоруссии, где Леопольд Юрда официально объявил об отстранении митрополита Пантелеимона (Рожновского) и необходимости передачи управления церковными делами архиепископу Филофею (Нарко). Митрополит Пантелеимон подал протест, но его отклонили. Ему было приказано готовиться к отъезду в Ляды [63, с. 276], где он пробыл до осени 1942 года, а на зимний период немецкие власти перевезли его в город Вилейку под надзор немецкой военной полиции.

Фото из личного архива автора. город Гродно прибыВ ПЕРИОД НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ 1941 — 1944 гг.

организации церковной жизни архиепископ Венедикт (Бобковский) и Евгений Котович.

Первоначально создание Гомельской епархии не планировалось. Но 28 мая 1943 года в городе Гомеле состоялся съезд духовенства, на котором было принято решение просить митрополита Пантелеймона (Рожновского) об утверждении в Гомельской области самостоятельной епархии. Ходатайство было удовлетворено. В апреле 1944 года к Белорусской митрополии была присоединена Брестско-Полесская епархия. Таким образом, Белорусская Православная Церковь стала насчитывать восемь епархий.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 11 |
 



Похожие работы:

«Владимир Андреевич Мезенцев Обычное в необычном Энциклопедия чудес – 1 Мезенцев В. А. Энциклопедия чудес. Кн. I. Обычное в необычном: Знание; М.; 1988 Аннотация Первая книга В.А.Мезенцева из научно-популярной трилогии Энциклопедия чудес, замысел которой: рассказать о многих явлениях неживой и живой природы и дать этим явлениям материалистическое объяснение. Настоящее издание посвящено загадочным явлениям неживой природы. Гало, сияния, затмения, шаровые молнии, смерчи и торнадо, воздушные реки,...»

«Annotation К92 Куприянов, Андрей Николаевич. Арабески ботаники. Книга вторая: Томские корни/А. Н. Куприянов ; худож. О. Г. Помыткина, А. Н. Куприянов. — Кемерово : Вертоград, 2008. — 224 с. — ISBN 5-91526-003-9. Эта книга является логическим продолжением первой книги, вышедшей в 2003 году. Автор описывает развитие ботаники в Сибири с конца XIX века до середины XX века. Это время можно охарактеризовать как период становления сибирской ботаники. Наиболее ярким представителем ее стал П. Н. Крылов...»

«Монография доктора педагогических наук, профессора, академика Российской академии образования Бориса Михайловича Бим-Бада и доктора философских наук, ведущего научного сотрудника Сектора социокультурных процессов и систем Российского института культурологи МК РФ Сергея Назиповича Гаврова, посвящена проблематике института брака и семьи. Эти исторические изменения рассматриваются с точки зрения макросоциальные изменений и изменений в воспитании, в том, что формирует человека, а соответственно и...»

«Автор-составитель Зелв Сергей Владимирович Зелв С.В. Святая Земля Колышлейская. Пенза, 2011-156 с. Книга-фотоальбом Святая Земля Колышлейская на документальной основе повествует о духовенстве, храмах и монастырях Колышлейского р-на Пензенской области, начиная с первой половины XIX столетия и до настоящего времени. Извлечения из Саратовских епархиальных ведомостей, рассказывающие о значимых церковно-исторических событиях и лицах, борьба за храмы и страдания за веру местного духовенства и...»

«ВВЕДЕНИЕ Настоящее Руководство предназначено в помощь сотрудникам ЮНИСЕФ, а также их национальным коллегам и другим партнерам в работе по оценке прогресса в деле улучшения положения женщин и детей во всем мире путем проведения обследований домашних хозяйств. В нем изложен систематический подход к проведению обследований домашних хозяйств, которые помогают заполнить пробелы в данных, необходимых для подготовки докладов о положении женщин и детей спустя пять лет после начала нового тысячелетия, а...»

«Жорж де Малевил Армянская трагедия 1915 года Информационно-издательское предприятия “Туран” благодарит господина де Малевиля за любезное согласие на издание книги. Метр де Малевил пожелал, чтобы я его представил. Я не сомневаюсь, что он мог бы прекрасно обойтись без этого. Его собственная сила достаточно убедительна. Как историка тюркского мира, меня, конечно, можно подозревать в пристрастности. И хотя я пытаюсь этого избежать, не могу утверждать, что я ее лишен. Но уж во всяком случае я...»

«СТРАНЫ АРАБСКОГО ВОСТОКА ГЛАЗАМИ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ Материалы Молодежного форума, проведенного в рамках Хакимовских чтений Россия и арабский мир: история и современность Уфа 2012   УДК 327 ББК 66.4(2Рос),9(5),0 С83 Редакционная коллегия: Ю. Н. Дорожкин, д-р филос. наук, проф., проректор по научной работе БАГСУ; И. В. Фролова, д-р филос. наук, руководитель НИЦ ПУиГС БАГСУ; Л. И. Газизова, канд. полит. наук, начальник ОГМС НИЦ ПУиГС БАГСУ С 83 Страны Арабского Востока глазами российской молодежи...»

«1 В. А. Мишнёв БОЛЬШОЙ УЧЕБНИК САКРАЛЬНОЙ АСТРОЛОГИИ Спалах Киев 2002 ISBN 966-512-151-0 Предлагаемый учебник является полным изложением оригинального подхода, базирующегося как на древнейших традиционных основах, так и на результатах последних разработок ученых-креацианистов и современных астрологов, к астрологическому исследованию человека. По сути, – это первая попытка очищения астрологии от многовековых искажений ее первоначального сакрального назначения. Но главное достоинство книги – ее...»

«ИСТОРИЯ РОССИИ XVI-XVIII вв. А.Л.Юрганов, Л.А.Кацва ИСТОРИЯ РОССИИ ХУ1-ХУШвв. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК ДЛЯ V III КЛАССА СРЕДНИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ БИ БЛ Г иис МОСКВА 1994 Юрганов Л. Л., Кацва Л. А. История России X V I — X V III вв.: Эксперимек учебник для V I II клао-а средних учебных заве М.: МИРОС, 1994.— 424 с.: ил. 18ВЫ 5-7084-0090-0 В доступной Д1 Я учащихся форме в книге излагаются соб*-ч России с X V I в., когда возникло единое Русское государ X V III в.— включая правление императрицы...»

«ОТЧЕТ О РАБОТЕ в 2009 году Санкт-Петербург 2009 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/08/08_01/otchet_2009/ © МАЭ РАН Содержание ВВЕДЕНИЕ ПУБЛИКАЦИИ РАБОТА ПО ТЕМАМ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ (НИР). 6 РАБОТА ПО ПРОГРАММАМ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРЕЗИДИУМА РАН ПРОГРАММА ПРЕЗИДИУМА РАН ИСТОРИКОЙИНАВОДЕЛССИ ХЫНЬЛАТНЕМАДНУФ РОССИИ ИТСОННЕЦ ЕЫНВОХУД И ЕИДЕЛСАН ЕОНРУТЬЛУК ПРОГРАММА ОИФН РАН...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.