WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 55 |

«Евгений Анисимов Русская пытка. Политический сыск в России XVIII века ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Д ум аем, что нет необходи м ости представл ять читателям автора этой книги - имя ...»

-- [ Страница 11 ] --

(по-современному говоря, - заявление или в просторечье - «сигнал») и устные (явочные), которые были распространены больше, чем письменные. С устными изветами связано знаменитое вы раж ение «Слово и дело!» или «Слово и дело государево!». Такими словами изветчик публично заявлял, что знает о государственном преступлении и желает сообщить об этом государю.

Смысл этого знаменитого выражения можно объяснить так: «Я обвиняю вас в оскорблении государя словом и делом!»

Как же доносчик извещал власти о государственном преступлении? Известно несколько форм извета. Первую из них можно условно назвать «бю рократической»:

изветчик обращался в государственное учреждение или к своему непосредственному начальству и заявлял, что имеет за собой или за кем-то «Слово и дело». Само выражение при этом не всегда употребляли, хотя суть секретности, срочности и важности извета от этого не менялась. Известить власти о своем «Слове и деле»

можно было и обратившись к любому часовому, а уж тот вызывал дежурного офицера. Особенно популярен среди доносчиков был «пост № 1» у царской резиденций.

Другой способ объявления «Слова и дела» был наиболее эффектен. Изветчик приходил в какое-нибудь людное место и начинал, привлекая к себе всеобщее внимание, громко кричать «Караул!» и затем объявлял, что «за ним есть Слово и дело». Одной из причин такого экстравагантного поступка было стремление доносчика вынудить власти заняться его изветом, чего не всегда хотелось местным начальникам.

ИЗ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ

началось с того, что измученные издевательствами госпож и ш естеро ее д воровы х отправились в Московскую контору Сената доносить на помещицу.

Узнав об этом, Салты чиха вы слала в погоню десяток своих лю дей, которые почти настигли челобитчиков, но те «скорее добежали до будки [полицейской] и у будки кричали "Караул!"».

Скрутить их и отвести домой слуги Салтычихи уже не могли - дело п олу ч и ло о гл аску, полиция арестовала челобитчиков и отвезла на съезжий двор. Через несколько дней Салтычихе удалось подкупить полицейских чиновников, и арестованных доносчиков ночью повели якобы в сенатскую контору. Когда крестьяне увидели, что их ведут к Сретенке, то есть к дому помещицы, то они стали кричать за собою «Дело государево!».

Конвойные попробовали их успокоить, но потом, по-видимому, сами испугались ответственности и отвели колодников вновь в полицию, после чего делу о страшных убийствах был дан ход.

государственном преступлении сы ск не одобрял. В Т айной ка н ц е л я р и и, «где тихо говорят» (терм ин, бытовавший в народе), шума не любили. Кричать «Слово и дело!» разрешалось лишь в том случае, если не было возможности донести «просто», без шума, как должно и где надлеж ит. Впрочем, не будем п реувел и чивать строгость сыска к форме доноса: чиновники соблюдали меру, радея о том, чтобы не спугнуть потенциальных изветчиков, дабы «доносители имели б к доношению ревность».

Анонимные доносы категорически запрещались.

Каждый извет должен был быть персональным, то есть содерж ание доноса властям. Писать, присылать или подбрасывать анонимные доносы - «подметные» (то есть п о д б р о ш ен н ы е ) письма - считалось серьезным преступлением. Авторов стремились выявить и наказать, а само подметное письмо палач торжественно предавал сожжению. Этот магический обряд, очевидно, сим волизировал уничтож ение аноним ного, то есть, возможно, происходящего от недоброго человека или вообще не от человека, зла.

Конечно, не стоит преувеличивать боязнь властей разбудить магические силы, скрываемые в анонимке.

подметные письма являются преступлением, власти использовали сведения из них. В 1724 году на имя Петра I было получено подметное письмо с обвинениями в адрес ряда высших сановников. Это письмо дошло до нас в целости и сохранности с особыми пометами царя, а также с характерной припиской: «Письмо подлинное...

вместо которого указал Е. и. в. положить в тот пакет белой бумаги столько ж и сожжено на площади явно, а сие письмо указано беречь».

«Запоздалые изветы» вызывали недоверие властей.

Изветчик был обязан донести сразу же после того, как он услышал о «непристойных словах», а именно - «того ж дни. А ежели в тот день, за каким препятствием донесть не успеет, то, конечно, в другой день... по нужде на третий день, а больше отнюдь не мешкать». Традиция запрещала верить изветам приговоренных к казни, если к этому моменту они просидели в тюрьме больше года.

Правда, в делах политического сыска срока давности не существовало. «Застарелые доносы» с неудовольствием, но все же принимались сыском. Игнорировать то, что относилось к интересам государя, было нельзя. Но при этом чиновники о бязател ьно за п и сы ва л и, сколько времени пропущено изветчиком сверх указного срока («Оной Батуров... не извещал семнадцать дней», «Сказал за собою Государево слово... которое знает пятой год»).

В одном из протоколов просрочка изветчика указана с необыкновенной точностью: «О помянутых непристойных словах не доносил многое время, а именно - чрез одиннадцать месяцев и двадцать один день». Изветчика нерасторопности. Обычно в оправдание он ссылался на «несовершенство даров разума», необразованность или незнание законов («Нигде я не доносил простотою своею, от убожества»). За такой запоздавший донос изветчик или совсем не получал поощрения, или его награда уменьшалась.

Извет - дело государственной важности, секретное.

Знать его содержание простой смертный не мог, да и не каждый из чиновников имел право требовать, чтобы изветчик ему раскрыл «непристойные слова», объявил «саму важность» доноса. Многие изветчики хранили содержание извета в тайне даже от местных властей и требовали доставить их в столицу, а иногда обещали рассказать о преступлении только царю. Заявления об этом в XVII веке за п и сы в а л и так: « Есть за мною государево слово всей земли, и то я скажу на Москве».

За такими заявлениями, как правило, не стояло ничего, преступника, «тюремного сидельца» - избежать пытки, потянуть время да еще попытаться по дороге в Москву сбежать.

ИЗ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ

Денисьев донес на дворовых людей (одному из них было 13, а другому - 11 лет), которые говорили «непристойные слова». Отец привел мальчика в Тайную канцелярию и заявил, что сын его знает за собою «Слово и дело» на дворовы х, но какие «непристойные слова» говорили они, «того имянно тот ево сын не сказал, да и он, Денисьев, о том ево не спрашивал». В последнее верится с трудом, но поведение Денисьевых полностью отвечало букве закона. Отец и сын не повторили ошибки другого изветчика - приказчика Дмитриева, которого в 1732 году наказали за то, что в письме к своей помещице он изложил суть сказанных крестьянами « н е п р и сто й н ы х слов». А это, как отм ечено в приговоре, писать ему в письме было нельзя, «а о тех словах объявлять подлинно [надлежало] туда, куда следовало».

Почти во всех указах об извете подтверждалось, что изветчика ждет награда. Так было принято с давних пор.

В случаях исключительных, связанных с раскрытием важного государственного преступления, сумма награды резко увеличивалась. Доносчик мог получить свободу (если он был крепостной или арестант), конфискованное поместье преступника, различные торговые льготы и привилегии. О бы чно чиновники сыска исходили из сложившейся наградной практики, в случаях неординарных награду устанавливал сам государь.

«Ложный извет» («недельный», «бездельный») появился одновременно с «правым» изветом. Типичный пример. В 1730 году арестовывали набедокурившего солдата Пузанова, он «повалился на землю» и сказал, что «есть за ним Ея и. в. слово и дело». На следствии же оказалось, что никакого «Слова и дела» за ним нет и не было. Это и был «ложный извет». К ложному извету часто прибегали матерые преступники, которые пытались с помощью «бездельного», надуманного извета затянуть рассл едо ван и е их п реступлений или уви л ьн уть от неминуемой казни. Кричали «Слово и дело» и те, кто какое-нибудь мелкое преступление. Кроме того, люди шли на ложный извет и для того, чтобы добиться хотя бы какого-нибудь решения своего дела, настоять на его пересмотре, привлечь к себе внимание.

ИЗ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ

В 1697 году в Кремле «закричал мужик караул и сказал за собой Государево слово». Это был первый русским воздухоплаватель, который на доп р о се сказал, что, сделав кры лья, «станет летать, как журавль», и поэтому просил денег на изготовление слюдяных крыльев. Однако испытание летательного аппарата в присутствии боярина князя И. Б. Т роекурова закон чи лось неудачей, и «тот мужик бил челом», сказал, что сл юд я ны е крылья тяжелы и нужно сделать кожаные, но «и на тех не полетел», за что его били батогами, а потом в счет потраченны х на его замысел денег отписали в казну его имущество.

«Дурной извет» во время ссор, драк, побоев был весьма част. Следователи довольно быстро определяли, что за сказанным под пьяную руку изветом ничего не стоит. П ротрезвевш ий гуляка или драчун с ужасом государственного преступления. Два монаха - Макарий и Адриан - были посажены за пьянство на цепь и тут же протрезвев, они не могли вспомнить, о чем, собственно, собирались донести. Также не мог вспомнить своих слов пьяный беглый солдат, кричавший «Слово и дело» на подравшихся с ним матросов. А между тем кричал он о страшных вещах: матросы-де несколько лет назад хотели убить Петра I. Иногда в роковом крике видны признаки душевной болезни, невменяемости, белой горячки.

Даже явно «бездельные» изветы игнорировать было нельзя. Если приговоренный к казни на эшафоте кричал «Слово и дело», его уводили обратно в тю рьм у и начинали расследование по его извету. В этот момент закон был на его стороне - ведь изветчик мог унести в могилу важные сведения о нераскрытом государственном преступлении. В итоге у п р иговоренного к смерти появлялась порой призрачная возможность с помощью извета оттянуть на некоторое время казнь. Иногда же за счет доноса на другого, подчас невинного человека преступник-изветчик стремился спасти свою жизнь, облегчить свою участь.

ИЗ СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛ

Одним из самых известных случаев извета перед казнью стало объявление «Слова и дела»

братом Степана Разина Фролом у эшафота в день казни 6 июня 1671 года. Как писал иностранный н а б л юд а т е л ь, Фрол, «придя на место казни, крикнул, что знает он Слово государево... Когда спросили, что он имеет сказать, Фролка ответил, что про то никому нельзя сказать, кроме государя.

По той причине казнь отложили, и есть слух, будто открыл он место, где брат его, Стенька, зарыл в землю клад». На самом деле Фрол утверждал, что запамятовал о спрятанных в засмоленном кувшине «воровских письмах» Степана Разина на острове посредине Дона, под вербой, «а та верба крива посередке». Выдумка эта помогла оттянуть казнь на пять лет - Фрола Разина казнили лишь весной года.

В 1728 году дьячок Иван Гурьев, сидевший в доказательство предъявил письмо, якобы выпавшее из одежды дьякона. Письмо это было оценено как «возмутительное воровское». Но следователи легко установили, что дьячок попросил дьякона написать несколько вполне нейтральных строк на листе бумаги, к которому затем подклеил им самим же написанные «возмутительные» слова. Приговор д ьячку был суров: за написание «воровского злоумышленного возмутительного письма» и за то, что он «желал тем воровским умыслом привесть постороннего невинно к смертной казни... казнить смертью - четвертовать».



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 55 |
 


Похожие работы:

«Под редакцией В.И.КУЗИЩИНА ИЗДАНИЕ ТРЕТЬЕ, ПЕРЕРАБОТАННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов вузов, обучающихся по направлению и специальности История МОСКВА ВЫСШАЯ ШКОЛА 2003 УДК 93 ББК 63.3(0)3 И90 Рецензенты: кафедра всеобщей истории Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова (зав. кафедрой доктор исторических наук, профессор М.Е. Ерин); кандидат исторических наук А.И. Кардаш (Российский университет...»

«Е. М. Балдин A L TEX в России Данные текст распространяется под лицензией Creative Commons AttributionShare Alike 3.0 License (CC-BY-SA-3.0). Если будет необходимость перелицензировать его под другой свободной лицензией, то свяжитесь со мной по электронной почте. Замечания и предложения принимаются с благодарностью. e-mail: E.M.Baldin@inp.nsk.su Эмблемы TEX и METAFONT, созданные Дуайном Бибби, взяты со странички Д.Э. Кнута. Оглавление 1. L TEX компьютерная типография 1 A 1.1. Немного истории....»

«Н. Н. РОЗОВ Рукописная традиция Слова о законе и благодати Прошло уже более полутораста лет, как был обнаружен и введен в научный оборот замечательный памятник литературы Киевской Руси — Слово о законе и благодати, который сразу же привлек к себе внима­ ние исследователей, не ослабевающее до настоящего времени. Без харак­ теристики или упоминания этого произведения не обходится ни одно сов­ ременное исследование по истории Киевской Руси, ни один курс истории нашей страны, не говоря уже об...»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А.М. Горького ИОНЦ ЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ БИОЛОГИЧЕСКИЙ факультет кафедра ЭКОЛОГИИ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ СИБИРИ Екатеринбург 2008 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Уральский государственный университет им. А.М. Горького ИОНЦ ЭКОЛОГИЯ И...»

«Памятные даты Торжокского края на 2014 год (информационный сборник) Торжок, 2013 Памятные даты Торжокского края на 2014 г./ сост. Сиденко Г.;МКУК города Торжка ЦБС.Торжок, 2013.- 30 с. Данное издание подготовлено на основе картотек Хронология событий Торжокской земли и Имя в истории края, которые ведутся в Центральной городской библиотеки им. В.Ф. Кашковой. Календарь содержит перечень памятных дат по Торжку и Торжокскому району на 2014 год, отражает важнейшие события истории, политической,...»

«ЗЕЙНАЛОВ Х. Азербайджанский Государственный Университет Культуры и Искусств Б.В. ВЕЙМАРН И ТВОРЧЕСТВО ПЕТРА САБСАЯ Summary In article it is spoken about research by the Russian critic B.V.Veymarn of creativity of the Azerbaijan sculptor Pyotr Sabsay, one of founders of monumental art in republic. Article is written in a view of studying history of AzerbaijaniRussian cultural and scientific mutual relations. The author emphasizes, Veymarn’s works, devoted to art of Azerbaijan, take the important...»

«МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ ТОМ I 1-2 ОКТЯБРЯ 2009 г. Елабуга 2009 2 МАТЕРИАЛЫ IV МЕЖДУНАРОДНЫХ СТАХЕЕВСКИХ ЧТЕНИЙ. ТОМ I Печатается по решению РедакционноУДК ББК издательского Совета ЕГПУ Протокол № 36 от 3.09.2009 года Издание выполнено в рамках научно-исследовательского проекта № П 319 Концептуализация микроисторических исследований при изучении российского провинциального города Федеральной целевой программы Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на...»

«К АНАЛИЗУ СОЦИОЛОГИИ РЕЛИГИИ Э. ДЮРКГЕЙМА Автор: Л. Г. ЕРЕКЕШЕВА ЕРЕКЕШЕВА Лаура Гибратовна - кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения Министерства образования и науки Республики Казахстан. Аннотация. В статье изучается концепция Э. Дюркгейма о социальном измерении религии, представленная им в работе Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии. Рассмотрены положения французского социолога о категориях познания применительно к...»

«К 75-летию со дня рождения Главацкий Михаил Ефимович Биобиблиографический справочник Екатеринбург 1999 Доктору исторических наук, профессору кафедры архивоведения Михаилу Ефимовичу Главацкому исполнилось 75 лет. По просьбе юбиляра, традиционного честовования в университете не проводи­ лось. Событие было отмечено выходом в свет настоящей брошюры. В ней публикуются материалы, характеризующие М.Е.Главацкого как ученого, педагога, организатора научных исследований. Слово об учителе В ВЕЧНОМ ПОИСКЕ...»

«ЕЖЕГОДНИК РЯЗАНСКОЙ ПЕЧАТИ УКАЗАТЕЛЬ ДОКУМЕНТОВ, ПОСТУПИВШИХ В БИБЛИОТЕКУ в 2006 году Рязань 2010 ББК 91 Е 36 Cоставители: гл. библиограф отдела краеведения О.Я.Азовцева, гл. библиограф отдела краеведения Л.Н. Чернышева, гл. библиотекарь отдела комплектования и обработки литературы М.С. Разумова. Е 36 Ежегодник Рязанской печати: Указатель документов, поступивших в библиотеку в 2006 году / ГУК Ряз. обл. универс. науч. б ка им. Горького. — Рязань: Сервис, 2010. — 116 с. ББК 91 Настоящий выпуск...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.