WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 27 |

«УДК 769 ББК 75.7 Ш28 Шатунов М. В. Ш28 Русская здрава. — М.: ТЕРРА—Книжный клуб, 1998. — 320 с. (Энциклопедия русских единоборств). ISBN 5-300-02092-3 Русская здрава — ...»

-- [ Страница 8 ] --

Если говорить об индоевропейской мифологии более широко, то придется пересмотреть очень многие укоренившиеся ложные представления. Так, в свете открытий, сделанных современными учеными и некоторыми их предшественниками, совершенно нелепо выглядит убеждение, что "варвары" (а точнее, все те племена и народности Европы, которые не относились к Греции и Риму) в свои пантеоны заимствовали богов и культы Греции, Рима, Египта и Ближнего Востока. Мало того, с уверенностью можно сказать, что эти признанные культурные центры были своего рода культурными паразитами, воспринявшими когда-то древнеславянские культурные и научные достижения и с течением времени ассимилировавшими и изменившими их сообразно собственным потребностям. Для примера вспомните хотя бы культ бога Ра в Египте, занесенный туда конными отрядами кочевников прямиком из волжских степей, или культ бога Аполлона в Греции — Аполлона из Гипербореи, примеров такого рода множество.

Культурное влияние тех же "диких скифов" распространилось до Скандинавии.

Например, сословие жрецов в Скандинавии, называвшееся дроттами, было основано скифским правителем по имени Сигге, который впоследствии принял имя Одина (Чарльз Уильям Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран: В 2 ч. 4.1. М.: "РАН", 1995. с.).

Прямым подтверждением этому преданию служит то обстоятельство, что Один принес скандинавам письменность. Далее: Siginni (сигуны), соответственно древней географии, — это скифы, выселившиеся из Египта и обосновавшиеся за Каспием. Кроме этого, Сигуном называлась нынешняя река Сырдарья (Яксарт). Егор Классен свидетельствует также:

"Географ Равенский включает в число скифских владений и Скандинавию.

Он помещает Великую Скифию, в которой жили хозары и славяне новогородские, между мурман (норманов), финнов, карпов и роксолан — это владения, составляющие одну новогородскую область.

Вероятно, имя Новгорода "Великий" дало ему повод назвать и полагаемую им тут Скифию Великою. (Е. Классен. "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова". Вып. 1—3 СП.б., 1861).

Духовное и культурное родство многочисленных народов, вышедших из протоиндоарийской общности, подтверждается не только одинаковой социальной организацией, где во главе общества находится воинское сословие, не только сходством языков и высочайшим уровнем развития науки, почти поголовной грамотностью, но и сходной идеологией. Например, скифы поклонялись богу войны Аресу, русы поклонялись целому пантеону богов войны, славяне поклонялись Перуну-Громовержцу, этруски поклонялись богу грома и молнии Стри-Сартресу и т.д.

В заключение хотелось бы сказать о гуннах, так нашумевших в 376 году в связи с готогуннской войной. Предыстория войны такова. В 332 году конунг Германарих объединил племена готов в союз. В том же году готы напали на Русь. Разгромив русские войска, Германарих женился на Лыбеди, дочери побежденного русского князя, но, заподозрив ее в измене, казнил. Хлодвич — сын Германариха и Лыбеди — воспитывался на Руси, у деда.

Когда готская мощь ослабла, Хлодвич уже был витязем. Теперь настала очередь рассчитаться с убийцей матери. Русское войско, возглавляемое князем Владимиром — родственником Хлодвига по материнской линии, пошел войной на готов. Русские были поддержаны болгарами. Выходит, изначально гуннами называли русских и болгар. Потом это название применялось как собирательное понятие, впервые употребленное Аммианом Марцеллином.

На кочевые племена тюрок имя "гунны" распространилось в VI-м веке, вероятно, после войны 376 года. Само понятие "гунны" не этническое, как, впрочем, и "скифы". Ученые, придерживающиеся мнения о славянском происхождении гуннов, считают их потомками скифов. Имя же "гунны" считается готского происхождения. А. Марцеллин, употребив впервые это название, основывался на рассказах готских беженцев.

Может показаться, что писать историю, основываясь на чьих-то рассказах, — занятие неблагодарное и неперспективное. Тем не менее такой подход свойственен большинству историков, особенно в нашей стране. Об этом почти три века назад писал историк Д.

Зубрицкий:

"Многие писали историю России, но как она несовершенна! Сколько событий необъясненных, сколько упущенных, сколько искаженных! Большей частию один списывал у другого, никто не хотел рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой утратой времени и трудом. Переписчики старались только в том, чтобы блеснуть витиеватостью лжи и даже дерзостью клеветы на своих праотцов". История — это нить, связующая нас с прошлым народа, к которому мы принадлежим. Чем больше мы знаем о своих предках, тем проще нам сравнивать свои поступки и взгляды с поступками и взглядами прошлых эпох. Знание истории необходимо для людей, в которых силен зов крови.

Подумайте над следующей аллегорией. Кровь в человеческом организме выполняет важнейшую роль. Без нее невозможна жизнь. В физическом смысле кровь называлась "рудой", в более широком смысле кровь называлась "Ра". Зов крови — это зов бога Ра (у славян Даждьбога), внуками которого являются русы и славяне. Сохранение культурных традиций, их приумножение и развитие во всех областях человеческой деятельности — это генетическая потребность любого нормально развивающегося национального сообщества.

Зов крови русов и славян стараются заглушить уже многие века, и это очень неплохо удается лидерам противоборствующей идеологии.

Мне часто задавали вопрос: почему русский и ведизм так быстро сдал свои позиции?

Значит, большинству очень сильно понравилось христианство? Начну с того, что ведическая религия сильно отличается от христианской организации и ее догматов. Например, в язычестве отсутствует институт проповедников; более того, за навязывание собственных взглядов окружающим можно было поплатиться жизнью. Каждый был волен выбирать себе предмет веры в духе свойственного русам и славянам политеизма. Однако мнимая разрозненность культов на самом деле присутствовала только на первый взгляд.

Культы в общем делились на воинские, культы производителей и общеродовые культы, в которых очень была сильна внутренняя жреческая традиция. Все эти культы объединялись одной общей доктриной, которая была обозначена как "пантеизм", то есть философское направление, максимально сближающее понятия "бог" и "природа". Если принять во внимание, что с помощью мифа передавались естественнонаучные знания, накопленные к тому времени, то и мифы, выполняющие много важнейших функций в любой религии, являлись отражением событий, реально происходящих и, как правило, имеющих строгое фактическое обоснование.

Проще говоря, древнерусская религия требовала от своих приверженцев высокого общего культурного уровня, ответственности и больших душевных сил. Взять, к примеру, особенность этой религии, заключающуюся в том, что у богов никогда ничего не просили, а только славили их.

Причем ведическая религия была государственной религией восточных и западных славян. Однако политеизм возможен только в демократической модели государства, пусть даже это демократия сословная (типа военной демократии). Как только по всей Европе началась смена демократии на сословную диктатуру, сразу появился заказ на религию тоталитарного типа, которая могла бы держать в повиновении большие массы людей. Для этого нужно было начать с истоков и отнять у людей историческую память. "Чем короче и скуднее у людей историческая память, тем легче понудить их принять новоизобретенные установления и догмы, так как из-за отсутствия достаточных исторических знаний они не могут сравнивать нововведение с тем, чем руководствовались их предки, было оно хуже или лучше. И очень часто вместо желанного прогресса начинается регресс, человек заново изобретает колесо и неизбежно повторяет все те же ошибки, горькие уроки, из которых Давно извлекли соответствующие выводы его праотцы". (Иванченко А. Путями великого россиянина). Это прекрасно понимали греческие миссионеры, начавшие еще за сто с лишним лет до официального крещения Руси компанию насаждения иудео-христианской идеологии.

Христианская идеология и культ совершенно не совпадали с условиями жизни как восточных, так и западных славян. Почему? Начну с определения христианства, данного Н.

М. Никольским:

"Христианство возникло на почве ожесточенной социальной борьбы первого века; оно было сначала эсхатологической религией рабов... и только впоследствии было переработано в богословскую отвлеченную религию искупления с могучей церковной организацией, в лице которой тогдашнее государство получило новое могущественное оружие для своей власти".

И вот подумайте, как обожествление рабской психологии могло отозваться в странах, где даже отсутствовало классическое рабство и когда за унижение другого любой виновный, вплоть до князя, мог поплатиться деньгами и жизнью? Само собой, что в среде наиболее духовно здорового населения началась реакция, поддержанная жрецами языческих культов и выразившаяся в двоеверии вплоть до конца XVI-го века.

Идеология всегда была принадлежностью двух верхних сословий, то есть воинов и жрецов. Когда воины впервые встали во главе социальной организации, жрецы создали культ воинственных солнечных богов, основываясь на доктринах пантеизма и политеизма.

Воинское сословие осталось у власти, теперь уже стремясь к перестройке общества в духе сословной диктатуры, поэтому понадобилась новая идеологическая доктрина, оправдывающая неравенство и подчинение народов во имя этой религии княжеской власти.

Исконное жреческое сословие теперь можно было заменить на пришлых греческих священников. Это стало возможно благодаря сращиванию купеческого слоя (сословия гостей) и княжеско-дружинного сословия.

Интересы сословия купцов и военного сословия позволили отказаться от услуг собственного сословия жрецов, наняв из-за моря проповедников, которые распространяли христианство прежде всего в собственных интересах и интересах Византии. Итак, совпадение политико-экономических интересов правящих слоев Руси и Византии, а также смена социальной организации на Руси привели к распространению завозной идеологии, которая насаждалась при поддержке военной силы, что привело к ряду кровавых и ожесточенных гражданских конфликтов.

Не говоря уже о культурном регрессе, к которому привело насаждение христианства.

Приведу в подтверждение слова А. Иванченко.



Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 || 9 | 10 |   ...   | 27 |
 


Похожие работы:

«АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ личныхъ и географическихъ именъ, упоминаемыхъ въ изданіи Ніевсиой Старины 1886 г., въ томахъ XIV, X V и X V I 1 ). Амфитеатровъ, Филаретъ, митр, кіев., XV, 387—389, 400, 518, 615, 616, 621, 635. Августъ Ш, кор. польскій, X I V, Анастасія Ярополковна, супруга 347 — 348. кн. Глба Мишжаго, XV, 37, Аггей, епископъ блгородскііі,ХГ, X V I, 504. 739. Андрей Владиміровичъ, кн., внукъ Акиндинъ, печерскій архим., X V, Ольгерда, XV, 294, XVI, 505. 41, 509, 633.. Андрей Юрьевичъ...»

«Дмитрий Тренин ИНТЕГРАЦИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ Россия как новый Запад Москва Издательство Европа 2006 УДК 327 ББК 63.3-3 Т66 Рецензент доктор исторических наук, член-корреспондент РАН, профессор В. Г. Барановский Dmitri Trenin. Integration and Identity: Russia As the 'New West' Электронная версия: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books Книга подготовлена в рамках программы, осуществляемой некоммерческой неправительственной исследовательской организацией — Московским Центром Карнеги при поддержке...»

«Кафедра философии Учебно-методический комплекс дисциплины Культурология Основной образовательной программы по направлению подготовки 080111.65 Маркетинг. Благовещенск, 2012. УМКД разработан канд. филос.н., доц. Тарутиной Е.И. Рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры философии Протокол заседания кафедры от 24 октября 2012г. № 2 Зав.кафедрой(Дюмин А.В.) УТВЕРЖДЕН Протокол заседания УМСС от _2012г. № Председатель УМСС/ / 1. Цели и задачи освоения дисциплины Цель курса. Цель теоретического...»

«8-9 близкие новости мегаполиса МАРЬИНО, ЛЮБЛИНО, БРАТЕЕВО + ВОЛГОГРАДСКИЙ ПРОСПЕКТ 11 июня 2010 г., №22 (368) РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО С ООБЩ АЙТ НОВОСТИ ПО ТЕЛ. 925-55-25 СООБЩАЙТЕ НОВОС О БЩ А Й ЙТЕ С...»

«100 Веселых историй про Плюха и Шваха Аудиокнига для 69319 Jewel 98,80 MP3 (Jewel) детей На этом диске собрано 220 веселых, ритмичных, красивых, 220 детских мелодий. От 2-х до 7-и MP3 ярких мелодий специально аранжированных для детей от 2- Аудиокнига для 69320...»

«Андрей Бузин Административные избирательные технологии и борьба с ними Москва Центр Панорама 2007 УДК 324(470) ББК 66.3(2Рос)68 Б 90 Бузин А. Ю. Б 90 Административные избирательные технологии и борьба с ними. – М.: Центр Панорама, 2007. – 271 с. ISBN 978-5-94420-029-7 Книга посвящена анализу использования административного ресурса на российских выборах и мерам борьбы с этим явлением. Основное внимание уделено способам противодействия административным избирательным технологиям через участие в...»

«Рабочая программа начальной ступени общего образования учебного курса Технология 3 класс Составитель: Прокофьева Елена Владимировна учитель начальных классов 2013-2014 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа разработана применительно к учебной программе курса технологии для 3 классов общеобразовательных учреждений на основе Примерной программы начального общего образования, авторской программы Н.И.Роговцевой, соответствует требованиям Федерального компонента...»

«Эволюция войн Морис Дэйви 2 Книга Морис Дэйви. Эволюция войн скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Морис Дэйви. Эволюция войн скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Морис Дэйви Эволюция войн 4 Книга Морис Дэйви. Эволюция войн скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые...»

«В. М. Сологубов Финансовая колонизация мира Екатеринбург 2011 УДК 339.7 ББК 65.268 С60 Рецензенты: кафедра менеджмента Уральского федерального университета им. первого Президента России Б. Н. Ельцина; А. Н. Головина – доктор экономических наук, профессор, директор Ураль ского филиала Российской экономической академии им. Г. В. Плеханова Сологубов, В. М. С60 Финансовая колонизация мира  / В. М.  Сологубов  ; Минво обра зования и  науки РФ, Урал. гос. экон. унт.  – Екатеринбург  : Издво УрГЭУ,...»

«А.В. Адрианов. Томская Старина. Оттиск из книги Город Томск Предисловие. Милая старина! Незлобливая, мягкая, обвеянная теплом и ласковым светом, она задевает в душе человека самые нежные струны, она занимает в сердце самый укромный уголок, где все так тихо, мирно, безоблачно. Она будит воспоминания о былом, бесстрастная, правдивая, но освобожденная от всей остроты горечи настоящего; она встает неясным обликом из тумана прошлого, воскрешает забытое, заставляет напрягать память и дает человеку...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.