WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||

«УДК 769 ББК 75.7 Ш28 Шатунов М. В. Ш28 Русская здрава. — М.: ТЕРРА—Книжный клуб, 1998. — 320 с. (Энциклопедия русских единоборств). ISBN 5-300-02092-3 Русская здрава — ...»

-- [ Страница 27 ] --

"Тяга рук из-за головы" (рис. 46). Вы стоите прямо, ваши руки согнуты в локтях под прямым углом, заведены за голову, ваш сподручник захватывает их за запястья и оказывает нагрузку. При выполнении упражнения спину держать прямо, не прогибаться и не заваливаться.

"Растягивание лука" (рис. 47). Встав на одно колено, вы обращены лицом к сподручнику, занимающему такое же положение. Колени упираются одно в другое, одна рука на поясе, одноименные руки соединены на предплечьях. Начинаете перетягивать друг друга, при этом сподручник оказывает сопротивление.

"Поднятие рук под прямым углом" (рис. 48). Корпус наклонен вперед, руки опущены вниз. Сподручник удерживает их, вы на вдохе вытягиваете свои руки вверх, удерживая под прямым углом к корпусу.

"Разведение закрещенных рук" (рис. 49). Упражнение заключается в преодолении сопротивления сподручника разведению ваших скрещенных рук, которые он активно сводит вместе.

"Волна" (рис. 50—51). Еще одно упражнение, которое относится к силовому комплексу.

Суть состоит в преодолении сопротивления веса собственного тела, находящегося на земле в положении прогнувшись; руки держатся за опору.

Необходимо выйти в положение, почти параллельное поверхности земли. Упражнение тем сложнее выполнять, чем больше расстояние между ступнями и опорой, за которую вы держитесь.

"Падающее дерево" (рис. 52—54). Удерживая устойчивость в "пяте" (не смещая ног с одного и того же места более чем на одну пядь — обычно это ширина естественного шага) заводим тело в положение критического баланса. Движение целесообразно начинать с низких перекатов над опорой, как можно ниже опустив таз. И по принципу "ростка" во вращении постепенно поднимать корпус вверх, балансируя на грани устойчивости. Умение удерживать корпус в равновесии без изменения точки стояния может сильно обогатить ваш двигательный потенциал. Комплекс продолжается вращениями в лучезапястных суставах, далее в локтях и затем в плечевых суставах, используя инерцию движения руки. Затем вращения в шейном отделе позвоночника.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Заканчивая свою вторую книгу, хочу познакомить читателя с упрощенным вариантом концепции развития традиционной русской культуры, над которой параллельно работаю.

Итак, любой тип культуры имеет за собой исторически закрепленную территорию развития, которая формирует основные культурные стереотипы, а точнее, существует геоменталитет, порождающий определенный тип культуры.

Начнем с того, что любую культурную традицию можно разделить на духовную и материальную составляющие. К духовной культуре относятся: наука, искусство, литература, философия, мораль, просвещение и тому подобное.

Культура вообще определяется наукой как творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся единством процессов опредмечивания (создания норм, систем и ценностей) и распредмечивания (освоения культурного наследия), направленная на преобразование действительности, на превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности, на всемерное выявление и развитие сущностных сил.

Такого рода определения хороши на уровне абстракций, принятых в науке, и являются результатом изначального рационализма, присущего научной методологии, и это вполне оправданно... Но следует понимать, что не существует культуры "вообще", как не существует в действительности предмета, обозначаемого понятием "дерево", реально существуют только дубы, березы или тополя, но нет "дерева" или "деревьев". Любая нация имела свою культурную традицию со всем комплексом видов духовной и материальной культуры. При этом следует отличать культурные традиции наций от культурных традиций социальных прослоек и группировок, которые, хотя и были связаны, все же подчинялись различным ориентирам и имели различные системы ценностей.

Предметом изучения для нас является русская традиционная культура. Русская традиция изначально представляла из себя порождение социокультурных ритмов европейского региона и являлась правопреемницей жреческого сословия арийцев, став в дальнейшем носителем мощнейшей воинской традиции. При этом культурная традиция и социальная типизация хотя и часто совпадали, но происходило это далеко не всегда.

Для того чтобы понять, что такое русская культура, необходимо себе представить весь исторический период ее становления и развития.

Поэтому большая часть книги была посвящена вопросам культуры Руси и ее особенностям.

Я всегда был сторонником русской национальной культуры во всех ее видах, и мне было не совсем понятно, почему она совершенно не интересует сегодняшних ее наследников, пока наконец не установил, что большинство "нынешних русских" не соотносит себя с историей русского народа, они как бы "вненациональны", а проще говоря космополитичны.

Космополитизм никогда еще не служил развитию человека и годен только для деклассированных и денационализированных представителей народов — они действительно везде одинаковы, и им рады только в Америке, которую они так боготворят. Проще говоря, эклектика и страсть к универсализации культурных стандартов никогда не смогут породить независимой и жизнеспособной традиции, ибо истинная национальная традиция формируется на протяжении тысячелетий и каждая ее норма проверена многими веками жизни народа.

Только при наличии такого багажа опредмеченных явлений возможно их распредмечивание и дальнейшая реализация как культурного наследия нации.

Очень многие сторонники русской традиции пошли путем "возрождения" прошлого, пытаясь реанимировать погибшие формы культуры с помощью современных методов, а после "воскрешения" этих форм наши современники пытаются жить по правилам и нормам прошлого. Думаю, что это такая же бесплодная попытка, как и "оживление" фантастических персонажей из нашей современной популярной литературы. "Оживление" прошлого в настоящем может только лишь напомнить некоторым людям об их исторической сопричастности к культурам прошедших времен, не более того. Боязнь расстаться с прошлым приводит к тому, что люди лишают себя будущего. Пытаясь жить в прошлом, любой человек начинает проникаться идеями мифотворчества, мифологизируя этапы своей жизни, постепенно навязывая себе и окружающим мифы прошлого и настоящего, зачастую с политическим подтекстом.

В последнее время была предложена идея Новой традиции. Ее разработчиком стал А. К.

Белов. Суть идеи заключается не в том, чтобы поощрять искусственное превнесение традиционализма из прошлого в настоящее, а строить будущее с учетом прошлого векового опыта традиционной культуры. Дело в том, что национальное лицо народа в определенной степени независимо от породившей его традиции, до тех пор, разумеется, пока сохранился творческий его потенциал. Новая традиция — это новая этическая система, базирующаяся на идеях пантеизма и политеизма, то есть на идейной базе язычества. Идея Новой традиции крепнет и находит все больше праверженцев. Это важно. Ведь культура воплощается в своих носителях, а они, в свою очередь, создают новые культурные формы и влияют на старые.

Одним из важнейших моментов Новой традиции считаю тот факт, что любые культурные изменения базируются на традиционном фундаменте, а не привносятся из чужеродных культурных ареалов.

Таким образом, при соблюдении цели преемственности от прошлого к настоящему, можно строить жизнеспособные доктрины, необходимые людям для будущего использования.

Я хочу отметить и использование культурных наработок продолжателями русской традиции в корыстных целях. Все бы ничего, но это, по существу, является несоблюдением авторских прав русской культуры и, кроме всего прочего, это элементарный плагиат с трудов конкретных людей. Например, активно эксплуатируются разработки создателя славяногорицкой борьбы А. К. Белова, не просто без ссылок на первоисточник, а вообще под другой вывеской.

Есть такие добровольные помощники и у меня. Некто Чинарев из Саратова, под предлогом сотрудничества в создании центра для подростков, пытался воспользоваться моей методикой преподавания, а также использовать технику Горицы для своего страшно эффективного "китайского" стиля "паука", адептом которого он является...

А сколько было предложений со стороны кустарей от единоборств, чтобы под эгидой карате или ушу тренировать желающих по принципам славяно-горицкой борьбы.

Что бы обезопасить заинтересованных читателей от толпы алчных самозванцев, рекомендую по приходе в спортзал интересоваться у вашего возможного инструктора наличием диплома общероссийского или международного образца, удостоверяющего его личность, квалификацию и право на преподавание.

Все инструкторы Национального клуба аттестованы лично А. К. Беловым, на дипломе должна стоять его подпись и печать клуба, наличие диплома у инструктора не сможет до конца гарантировать вам высокий уровень в любой массовой профессии невозможен одинаковый уровень подготовки специалистов. Общая численность инструкторского корпуса составляет сейчас около трехсот человек, и число это неуклонно растет. Чтобы удостовериться в квалификации тренера, можете навести справки по телефону 323-20-87 в Москве, если реклама, увиденная вами где бы то ни было, наводит вас на сомнения.

МАКСИМ ВАЛЕНТИНОВИЧ ШАТУНОВ

РУССКАЯ ЗДРАВА

Редактор А. Ходосова Художественный редактор И. Сайко Технический редактор Г. Фатюхина Корректор В. Сарафанов ЛР № 071673 от 01.06.98 г.

Подписано в печать 10.09.98 г.

Гарнитура Балтика. Формат 84х108'/з2.

Печать высокая. Усл. печ. л. 16,8.

УЧ.-ИЗД.Л. 10,69. Заказ 1821.

ТЕРРА—Книжный клуб.

113093, Москва, ул. Щипок, 2, а/я 27.

Отпечатано в ОАО «Ярославский полиграфкомбинат»

150049, Ярославль, ул. Свободы, 97.

ISBN 5-300-02092-

Pages:     | 1 |   ...   | 25 | 26 ||
 


Похожие работы:

«Хельмут Рихтер Знаки кантилляции в иврите и их кодировка. http://www.mechon-mamre.org/c/hr/ Приведено краткое описание знаков кантилляции в иврите и их использования для определения структуры текста Библии. Вкратце описаны проблемы их представления в современных системах кодирования символов.Статья также содержит таблицы кодов [см. глава IV] знаков кантилляции в двух системах кодирования: в Юникоде и в системе кодирования, [использованной при оцифровке Ленинградского кодекса (см. Biblia...»

«МАХМУД И МАРИАМ ГЯНДЖЛИК БАКУ 1985 Аз2 Э46 Эфендиев Эльчин Ильяс оглы Э46 Махмуд и Мариам. Б:, Гянджлик, 1985,-364 стр. Роман Махмуд и Мариам является историческим повествованием о событиях XVI века, - сложном времени создания и формирования Азербайджанского государства сефевидов. В книгу также вошли широкоизвестные повести талантливого прозаика Серебристый фургон, Смоковница, Кумган, Чудеса в почтовом отделении. Широка читательская аудитория Эльчина, произведения его переведены на английский,...»

«Д64 Печатается по решению редакционно-издательского совета Ростовского государственного университета Ответственный редактор доктор географических наук П. Ф. Молодкин Рецензент кандидат педагогических наук С. А. П е т р о с я н Должен ко Г. П. История туризма в дореволюционной России и СССР.Издательство Ростовского университета, 1988. 192 с. Монография представляет собой первое в стране всестороннее исследование истории развитая туризма в дореволюционной России и Советском Союзе с последней...»

«В.Сластенин, И.Исаев, Е.Шиянов *http://krotov.info/lib_sec/shso/71_slas2.html 1 РАЗДЕЛ II ОБЩИЕ ОСНОВЫ ПЕДАГОГИКИ ГЛАВА 5 ПЕДАГОГИКА В СИСТЕМЕ НАУК О ЧЕЛОВЕКЕ § 1. Общее представление о педагогике как науке Общекультурное и смысложизненное (мировоззренческое) самоопределение личности, а для педагога и профессиональное, предполагает ее ориентацию в глубинных пластах той части культуры человечества, которую составляет педагогика. Она имеет длительную историю, неотделимую от истории человечества....»

«НАРОДНЫЙ ПОДВИГ В БИТВЕ ЗА КАВКАЗ СБО РНИ К СТАТЕЙ Издательство Наука Москва 1981 Р едколлегия: А. В. БАСОВ, Е. М. ЗЕ Н И Н, Г. П. ИВАНОВ, Г. И. К И С ЕЛ ЕВ, А. Д. КО ЛЕС Н И К, Г. А. КУМ АНЕВ (ответственный редактор), Н. М. МАКОВКА, Л. А. СОЛОДУХИН ДЕПОЗИТАРИИ к,Р.™о-р“есс,“ Н А РО Д Н Ы Й ПОДВИГ В БИ ТВЕ ЗА К А В К А З Сборник статей Утверждено к печати Институтом истории СССР Академии наук СССР Редактор издательства 3. Г. Демидова. Художник Н. В. Илларионова Художественный редактор Н....»

«Development of the military-criminal policy in modern Russia. PhD in Law Yermolovich Yaroslav, pvs1997@mail.ru. This article is devoted to the history of development of the military criminal policy categories in Russian Federation since 1991. Analyzing the present day military criminal legislation, the military criminal legislation of the Soviet period and the practice of their application, the author determines the main features and regularities of development of the military criminal policy....»

«Крестьянство и империя в 1917 году: массовое сознание как фактор политической истории Октября Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/March_kr_imp.pdf Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ) П.П. Марченя Кандидат исторических наук, доцент Московского Университета МВД России Крестьянство и империя в 1917 году: массовое сознание как фактор политической истории Октября Отношение масс к известной идее – вот единственное мерило, по...»

«ФЕЛЬДЪЕГЕРСКАЯ СВЯЗЬ в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг. Исторический очерк СКОРИНА Москва, 1995 ГОСУДАРСТВЕННАЯ ФЕЛЬДЪЕГЕРСКАЯ СЛУЖБА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Ответственный редактор генерал-лейтенант внутренней службы В. В. АНДРЕЕВ Художник А. П. ЯНУШКЕВИЧ М. А. Трифанов Фельдъегерская связь в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг. Исторический очерк. — М.: Скорина, 1995. — 208 с.: ил. ISBN 5-86112-122-2 Книга, написанная на основе архивных документов и воспоминаний ветеранов...»

«ПРИРОДА ВСЕГДА ПРАВА КИШИНЕВ КАРТЯ МОЛДОВЕНЯСКЭ 1989 ББК 20.1 К 84 Отрецензировал и рекомендовал к изданию доктор географических наук А. М. Леваднюк Редактор М. Шапиро Крупеников И. А. К84 Природа всегда права. — Кишинев: Картя Мол­ довеняскэ, 1989. — 128 с. В книге с привлечением большого числа исторических источников рассказыва¬ ется о былом и настоящем ландшафта молдавских Кодр, склоновых пространств, реки Днестр и его бассейна, черноземов — главного богатства республики. Заостря¬ ется...»

«ИСТОРИЯ КАЗАХСТАНА Методическое руководство Для учителей 8 класса общеобразовательной школы Рекомендовано Министерством образования и науки Республики Казахстан 2-е издание, переработанное Алматы Атамџра 2012 1 УДК 373(072) ББК 74.266.3 К 15 Кайыпбаева А.Т., Жунусова К.А. К 15 История Казахстана. Методическое руководство: Для учителей 8 класса общеобразовательной школы/ 2-е изд., переработ. – Алматы: Атамџра, 2012. – 136 стр. ISBN 978–601–282–662–3 УДК 373(072) ББК 74.266.3 © Кайыпбаева А.Т.,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.