WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 27 |

«УДК 769 ББК 75.7 Ш28 Шатунов М. В. Ш28 Русская здрава. — М.: ТЕРРА—Книжный клуб, 1998. — 320 с. (Энциклопедия русских единоборств). ISBN 5-300-02092-3 Русская здрава — ...»

-- [ Страница 23 ] --

"Здраву" можно отнести к негибким системам. Негибкость "Здравы" вызвана тем, что она воплощает собой традицию. А традиция, например, утверждает, что жить нужно, сообразуясь с природными циклами, то есть вставать с рассветом, ложиться спать вскоре после заката; летом работать, а зимой отдыхать от трудов. Современность все поменяла, нарушив связь человека с природой, поменяв жизнь его так, что направление ее потекло в другую сторону, "ныне времена обернулись канич".

Навь ходит за человеком, поэтому ее нужно сознательно отторгать. Дальше будут перечислены правила, которые желательно соблюдать. Нельзя терпеть семь навей:

1. Нельзя терпеть боль.

2. Нельзя терпеть голод.

3. Нельзя терпеть холод.

4. Нельзя терпеть недосыпание.

5. Нельзя терпеть жажду.

6. Нельзя терпеть естественную нужду.

7. Нельзя терпеть обиду.

Точно так же нельзя поддаваться семи явям, которые являются противоположностями к навям:

1. Нельзя поддаваться наслаждению.

2. Нельзя много есть.

3. Нельзя слишком зависеть от тепла.

4. Нельзя много спать.

5. Нельзя пить много жидкости.

6. Нельзя слишком поддаваться естественным позывам.

7. Нельзя поддаваться лести.

Если вам удается удачно балансировать между крайними проявлениями, то вашему здоровью мало что угрожает. Явь и навь не противоречат и не конфликтуют друг с другом, они всего лишь показывают, где может появиться правь, ставящая их в зависимость.

Вот что говорят о здоровье народные пословицы, которые прошли многие столетия испытаний и до сих пор остаются верными.

Здоровье дороже богатства.

Не всякая болезнь к смерти.

Всякая болезнь к сердцу.

Болезнь человека не красит.

Противное зелье лучше болезни.

На живом все заживет.

Горьким лечат, а сладким портят.

Береги платье снову, а здоровье смолоду.

Кроме смерти, от всего вылечишься.

На всякую болезнь зелье вырастает.

Самого себя лечить — только портить.

Чем ушибся — тем и лечись.

Больному и мед горек.

Тот здоровья не знает, кто болен не бывает.

Скрипучее дерево живуче.

Дай боли волю — уморит.

Больной что ребенок.

Не больной привередлив — боль.

Сляжешь — хуже разломает; а хоть ломайся, да обмогайся.

Баня — мать вторая!

Кости распаришь — все тело направишь.

Здоровье выходит пудами, а входит золотниками.

Где много лекарей, там много и больных.

Брюхо больного умнее лекарской головы.

Где пиры да чаи, там и немочи.

Ешь вполсыта, пей вполпьяна — проживешь век дополна.

Не ешь масляно — ослепнешь.

После обеда полежи, после ужина походи.

Держи голову в холоде, живот в голоде, а ноги в тепле.

Нищий болезнь ищет, а к богатому они сами идут.

А вот что говорят пословицы в отношении диагностики и лечения заболеваний.

Не спрашивай здоровья, а глянь в лицо.

Где больно — там рука, где мило — там глаза.

Высох, как лист.

Посинел — что на льду посидел.

То же тело, да клубком свертело.

В три погибели согнуло.

Как рукой сняло.

Как бабушка отходила.

Икота — к вёдру (хорошей погоде), а ломота к ненастью.

Больному да дорожному закон не писан Пословицы и поговорки тесно связаны с вербальной магией и магическими обрядами.

Вот что, например, советует магическая медицина:

1. Для того чтобы не заболеть оспой, нужно перебирать три горошины, трижды по девять раз, при этом необходимо считать: ни раз, ни два, ни три...

2. Чтобы не болел живот, нужно умыться и напиться с "громовой стрелы" (это может быть и "чертов палец", и плавленый песок от удара молнии).

3. Если болят глаза, нужно двенадцать раз подряд умыться росой.

4. Если у больного лихорадка, то следует положить в его изголовье лошадиный череп.

5. Чтобы остановить кровь, нужно зажать в избе сучок пальцами либо зажать пальцами рану.

При этом читались различные заговоры.

Вот один из них: "От царя, царя, от Реза шли три брата, ножами резались, топорами рубились; кровь не шла, ничего не деялось". Этот тип заговоров призван бороться с последствиями определенных действий, которые принесли ущерб здоровью. Существовали также заклятия другого рода, призванные не допустить урона. "От рожона, от нош она отступися, откачнися".

Заклинания и заговоры явились предвестниками классического гипноза — вернее, техники словесного внушения. Сам обряд был необходим во время словесного внушения для того, чтобы снять психическую защиту с человека и получить так называемый "раппорт".

Проще говоря, гипнотизер манипулирует с подсознанием человека. Для того чтобы достичь этого эффекта даже без погружения человека в стадию гипнотического сна, волхвы, колдуны, чародеи и маги пользовались весьма сложными и синтетическими способами.

В магической медицине, вне всякого сомнения, существовали вполне ясные представления об основных медицинских разделах — происхождении болезней, профилактике, лечении и прогнозе. Происхождение (этиология) болезней объяснялось с мифологических позиций. Основными причинами возникновения заболеваний считались нарушения законов и обрядовых норм, принятых в обществе, а также воздействия разрушительных сил — духов, демонов, душ умерших и живых злонамеренных магов.

Всякую болезнь или травму и даже смерть пытались осмысливать магически.

Профилактика заболеваний состояла в соблюдении правил и обрядов, гарантирующих то, что злые силы не смогут навредить. Лечение заболеваний включало в себя ряд практически оправданных действий, которым тем не менее был приписываем магический смысл, оправданный мифологией. Обрядовая сторона магии и религии была почти одинаковой, а вот разница в содержании обрядов приводила к тому, что религия всегда конфликтовала с магией. Религиозные деятели во все времена не могли перенести, что с помощью магии человек может воздействовать на окружающий мир без помощи или посредничества богов и вполне способен заставить богов силой заклинания исполнять его требования.

В основе магии лежит тот же фундамент, что и в науке. Дж. Фрезер полагал, что маг был убежден в постоянстве и единообразии природных закономерностей, в незыблемости связей причин и следствия, что противоречило религиозным убеждениям. В магической медицине было принято считать, что болезнь — это символ ослабления внутренних жизненных сил человека. Если человек заболел, то болезнь становилась проявлением единоборства жизненной силы человека с враждебными, разрушительными силами. Поэтому суть лечения состояла в пересиливании или изгнании враждебных сил, для этого нужно помочь больному восстановить свою внутреннюю жизненную силу.

Для того чтобы восстановить жизненную силу больного человека, необходимо было провести процедуру очищения. Очищение в русской традиции проводилось с использованием активной силы стихий.

Очищали огнем, будь то "перепекание" младенцев, прыжки через костер, хождение по углям или внесение в помещение, где находится больной, "живого огня". К способам очищения относили также разного рода ароматотерапию — воскурение пахучих веществ, растирание больного ароматическими веществами. Очищали также больных в ходе парных процедур. Потогонный эффект считался очистительным (с чем не может спорить современная официальная медицина). О популярности русской бани говорить не приходится.

Последним из средств очищения можно считать кровопускание, нужное для удаления "дурной крови", ослабляющей организм. Кровь всегда считалась средоточием жизненной силы.

В литературе встречались описания, говорящие нам о том, что для очищения знахари использовали также рвотные и слабительные средства. Этот аспект роднит русскую ведическую медицину с ведической медициной Индии, где процедуры очищения желудочнокишечного тракта считаются очень важными.

Очистительная магия переходит в магию восстановительную. В этом переходе большую роль играло траволечение (фитотерапия), с помощью которых проводились и очистительные, и восстановительные процедуры. Кроме этого, травы несли на себе чисто магическую функцию, поэтому наиболее часто употребимые травы всегда имели не только практическое применение, но были попросту легендарны.

Далеко не все люди, причисляющие себя к "зелейникам", могут помочь больному. К сожалению, медики относятся к траволечению пренебрежительно, тем самым отдавая эту область медицины на откуп слабо подготовленным самоучкам либо откровенным шарлатанам. Только глубокий научный анализ укоренившихся в народе представлений о целебных свойствах растений может содействовать развитию практики траволечения.

Целебные растения повсеместно окружают нас, они доступны для каждого. Однако нужно помнить, что чем эффективнее лекарство, тем больше оно может причинить вреда при неправильном использовании.

Среди растений — множество содержащих сильнодействующие вещества, которые способны вызвать сильное отравление человека и животных. Безусловное преимущество растительных препаратов перед фабричными лекарственными препаратами состоит в том, что в растениях биологически активные вещества находятся в соотношениях, созданных природой в процессе эволюции. По идее, все необходимые лекарственные вещества содержатся в растениях, а сами растения являются их неисчерпаемым источником.

Рекомендую желающим изучать траволечение: обратитесь к лечебникам, желательно дореволюционным или их репринтным воспроизведениям, а также к давно существующей весьма подробной и обширной справочной медицинской литературе, которая, как мне кажется, гораздо лучшего качества, чем современные издания.

Все растения можно разделить на группы сообразно видам действия:

1. Растения, содержащие вещества, оказывающие успокоительное действие (валериана, мелисса, полынь обыкновенная, пустырник, хмель).

2. Растения, содержащие вещества тонизирующего действия (эфедра двухколосковая, заманиха, лимонник китайский, женьшень дрок красильный, элеутерококк).

3. Растения, содержащие потогонные вещества (бузина черная, липа мелколистная, малина обыкновенная, первоцвет лекарственный).

4. Растения, содержащие вещества слабительного действия (щавель конский, крушина ломкая, пырей ползучий, ревень дланевидный, сенна узколистная).

5. Растения, содержащие мочегонные вещества (брусника, василек синий, лопух большой, петрушка огородная, укроп огородный, хвощ полевой).

6. Растения, содержащие желчегонные вещества (кукуруза, овес, редька, сосна, мята перечная, бессмертник песчаный, тмин обыкновенный, дягиль).

7. Растения, содержащие вяжущие вещества (горец змеиный, дуб, ива белая, кровохлебка, зверобой пронзенный, ольха черная, шалфей, черника, черемуха, ромашка обыкновенная, лапчатка прямостоячая).

8. Растения, содержащие обволакивающие вещества (лен обыкновенный, мальва лесная, медуница лекарственная, ятрышник пятнистый).

9. Растения, содержащие вещества противовоспалительного и антисекреторного действия (белена черная, беладонна, дурман).

10. Растения, содержащие вещества отхаркивающего действия (алтей, багульник, девясил, душица, мать-и-мачеха, репешок, солодка, чабрец).



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 || 24 | 25 |   ...   | 27 |
 


Похожие работы:

«Н. Н. РОЗОВ Рукописная традиция Слова о законе и благодати Прошло уже более полутораста лет, как был обнаружен и введен в научный оборот замечательный памятник литературы Киевской Руси — Слово о законе и благодати, который сразу же привлек к себе внима­ ние исследователей, не ослабевающее до настоящего времени. Без харак­ теристики или упоминания этого произведения не обходится ни одно сов­ ременное исследование по истории Киевской Руси, ни один курс истории нашей страны, не говоря уже об...»

«ВЫПУСК 38 А. С. ЗАПЕСОЦКИЙ ОБРАЗОВАНИЕ И СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП, протокол № 13 от 21.05.08 Санкт-Петербург 2008 ББК 74.58 З31 Научные рецензенты: С. Н. Иконникова, заведующая кафедрой теории и истории культуры Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств, доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ; С. Г. Вершловский, заведующий...»

«Б.Н. Заходер Часть 1. Поволжье и Хорасан ВВЕДЕНИЕ Исследование ранних известий о Восточной Европе на арабском и персидском языках имеет свои периоды или фазы развития. Под словом период или фаза мы не разумеем, конечно, что-то законченное, строго ограниченное хотя бы в хронологическом отношении. Разделяя общую судьбу востоковедных дисциплин в европейской науке Нового времени, изучение арабо-персидских известий о Восточной Европе за свою более чем двухсотпятидесятилетнюю историю переживало...»

«В серии вышли Трагедия белорусских деревень, 1941 – 1944: документы и материалы Накануне Холокоста. Фронт литовских активистов и советские репрессии в Литве, 1940 – 1941 гг.: сборник документов Зимнее волшебство. Нацистская карательная операция в белорусско-латвийском пограничье, февраль – март 1943 г.: документы и материалы В ближайшее время в свет выйдет: Убийцы Хатыни. 118-й украинский полицейский батальон в Белорусии: сборник документов Зимнее волшебство нацистская карательная операция в...»

«И посвящается она В.Я. Кислову – учёному и организатору. 1 Е.А.Мясин, Фрязинский филиал ИРЭ им. В.А.Котельникова РАН, октябрь 2013 г. Сразу скажу, что я принял это предложение после длительного размышления. И вот почему. Основные события, о которых я собираюсь рассказать, произошли в период с 1959 по 1970 год. 30 мая 1970 года я как первый аспирант В.Я. Кислова защитил кандидатскую диссертацию на тему Исследование нового способа генерирования шумовых СВЧ колебаний в системах с запаздывающей...»

«АЛЕКСАНДР МАРГЕЛОВ ВАСИЛИЙ МАРГЕЛОВ Василий Маргелов. Десантник № 1 Москва ОЛМА-ПРЕСС 2002 3 ББК 63.3(2)6 М 252 Исключительное право публикации книги А. и В. Маргеловых Василий Маргелов. Десантник № 1 принадлежит издательству ОЛМА-ПРЕСС Образование. Выпуск произведения или его части без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону. Художник Маргелов А. В., Маргелов В. В. М 252 Василий Маргелов. Десантник № 1. — М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002. — с.: ил. (Досье)...»

«Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей Андрей Рябоконь 2 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Андрей Александрович Рябоконь Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей 4 Книга Андрей Рябоконь. Веселая энциклопедия пищевых растений-целителей скачана с...»

«История тамбовского краеведения насчитывает уже более 150-ти лет, начиная с 1850-х гг., когда изучением губернии на научной основе занялся первый тамбовский краевед, протоиерей Стефан Абрамович Березнеговский (17971868). С тех пор значительных успехов в исследовании Тамбовщины добились такие известные краеведы прошлого и настоящего как И. И. Дубасов, П. Н. Черменский, Л. И. Чуистова, Ю. А. Мизис, В. А. Кученкова, Е. Н. Капитонов, А. А. Горелов, Ю. К. Щукин и многие как профессиональные...»

«ЭКСМО Москва алгоритм 2011 УДК 94(47) ББК 63.3(2) Г 28 Гедеонов С. А. Г Варяги и Русь Разоблачение норманнского мифа / 28 : Степан Гедеонов. - М. : Эксмо: Алгоритм, 2011. - 352 с.­ (Древняя Русь). ISBN 978-5-699-45930-8 Варяги И Русь известного отечественного историка Степана Александровича Гедеонова одна из главных книг, (1816-1878) наносящих сокрушительный удар по норманнской теории воз­ никновения русской государственности. Впервые изданная в 1876 г., она была сразу отмечена как значительное...»

«Две книги о Русской Эмиграции в Югославии (Александар Стерjовски. Битола – руската колониjа. Битола 2003; Radovan Pulko. Ruska emigracija na Slovenskem 1921-1941. Logatec 2004. ) Большинство современных историков жизнь русских беженцевэмигрантов, осевших в Королевстве сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. – Югославия) отождествляют с жизнью и судьбами русских в столице этой страны – Белграде. Причины понятны: из примерно 40 тысяч русских, обосновавшихся в 20-е гг. в этой стране, около 10-ти...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.