WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 |

«No. 7 Осень 2000 года Цекrр по изучеiШЮ России и Восточной ЕвроПЪI Торонтский университет Россияне в Азии Литературно-исторический ежегодник No. 7 2000 Ежегодник выходит ...»

-- [ Страница 2 ] --

Как И.Суворов пишет в своей статье 14, отец Иннокентий, "служа у греков и сирийцев, стал вводить в службу новый стиль, начал читать Апо­ стола и Евангелие за службой на русском языке, и, чтобы уважить хозяев храмов - греков и сирийцев, а также и иногда присутствовавших на бого­ служениях австралийцев, делал возгласы на греческом, арабском и англий­ ском языках". Однажды он прочитал Евангелие и на эсперанто.

В году о. Иннокентий открьm свою библиотеку "Oriento"для того, чтобы "обслуживать русских в дебрях Австралии и Зеландии" 15, а также начал печатать на старенькой пишущей машинке "Корона" журнал Церковный колокол с.), ежемесячный орган приходекого совета рус­ ской православной церкви в г. Сиднее. Членами-учредителями, поддер­ жавшими этот журнал, стали несколько человек из приходекого совета. Во вступительной статье к первому номеру отец Иннокентий пишет:

Православная эмиграция не избалована печатными органами по церковным и религиозным вопросам. Мы имеем лишь ежемесячный журнал в 32 стр. "Хлеб Небесный", издаваемый в Харбине муж­ ским монастырем, и орган религиозно-философской академии в Па­ риже "Путь", солидный ежедвухмесячный орган религиозно-фило­ софской академии в Пари.же под руководством профессора Бердя­ ева. Первый орган хорош и полезен "для истинно православных и церковников в духе "древнего благочестия". Людей достаточно равнодушных к вопросам религии, с широким горизонтом мышле­ ния "Хлеб Насущный" никак не может удовлетворить. Их надо бу­ дить, к ним надо подойти как-то с другой стороны... как к людям колеблющимся, стоящим на распуть и. Второй орган "Путь" дорог по цене, велик по объему, труден для понимания, в некоторых своих частях доступен читателю с высшим образованием, стоит в об­ щем все же в стороне от Церкви нашей. Одним словом, это орган В журнале Церковный колокол бьто представлено несколько разде­ лов: поучения, аrтогетические статьи, церковный, приходекая жизнь, Ино­ славие, иноверие, прочие поместные православные церкви, церковно-рели­ гиозно-философская библиография (о трудах лучших представителей рус­ ской эмиграции) и в заключении раздел "Свободная трибуна", предназна­ ченная для решения вопросов спорных, "в разрешении коих церковь не дала определёного ответа". Журнал Церковный колокол просуществовал с ноября 1932 по февраль 1933 года. За это время вышло 4 номера.

Однако вскоре отношения отца Иннокентия с советом прихода обост­ рились. Поддерживая журнал материально, члены-учредители журнала И. Суворов, "Вехи жизни протоиерея Иннокентия Серышева", Церковное 15 Коллекция о. И. Серышева, 27-3-2-49.

Коллекция о. И. Серышева, 27-3-1-1.

пытались влиять на независимого и самостоятельного редактора-священ­ ника, который, со слов отца Иннокентия, "уж очень сложен, переучен и не­ зависим"17. Годовую подписку на 1933 год оформили только три подпис­ чика Попов, Степанов и сирийский архимандрит Антоний (из Мель­ В феврале 1933 года в 4-м последнем номере, выразив благодарность всем и в том числе "несравненному хору донских казаков за бесплатное пение во время регулярно раз в месяц совершаемого богослужения" 19, он написал: "Отхожу от вас совсем. Остаюсь пока ещl! с немногими верными.

Журнал сей закрываю... А для верных, живых немногих душ буду с марта издавать новый журнал Церковь и наука в ограниченном количестве." Он болезненно переживал этот конфликт: отказался от прихода, не желая пре­ вращаться по его словам "в карманного священника, в марионетку", а через полгода в июле 1933 даже выпустил Полемический бюллетень (Ор­ ган самозащиты заштатного священника о. И. Серышева), 12 с.

Приведу несколько характерных выдержек из последнего номера журнала Церковный колокол, отражающих отношение отца Иннокентия к обстановке в среде русской эмиграции Австралии.

"Я живу в Австралии семь лет и семь лет наблюдаю русскую эми­ грацию в этой стране." 20 Далее отец Иннокентий пишет: "Эмигрантские оазисы, коими мы вправе гордиться, кои воочью показали, что "Русь ещё не вымерла",... зто "ряд наших русских зарубежных издательств, делаю­ щих великое культурное дело, русские газеты, начиная с Возрождения, стоящие на страже наших интересов, ряд русских имен, Прославившихея всемирно на разных поприщах, начиная с научных трудов и беллетристики и кончая искусством". 21 Он ссылается "на русскую профессуру в загра­ ничных университетах, на светских богословов Бердяева и К-ия с их бого­ словскою Академиею, на Евлогия с его окружением, на ряд высших спе­ циальных и средних русских учебных заведений, на культурное дело иеро­ монаха Иоанна (Шаховского- прим. о. Иннокентия) в Берлине, на рус­ скую всестороннюю работу в Харбине в разных областях жизни, начиная с Общества ориенталистов." 22 Он обращает внимание на то, что наряду с крупными деятелями в таких оазисах немало русских "посильно и жерт­ венно поддерживающих их работу морально и материально" 23 • "Вот где пульс истинно русской жизни в эмиграции," - пишет отец Иннокентий. Если в одних центрах русского сгущения (Париж, Берлин, Югославия, Штаты) таких оазисов много, то в других местах жизнь едва тлеет, а в иных, как, например, у нас в Австралии, жизни совсем нет". 17 Там же.

18 Коллекция о. И. Серышева, 27-3-2-47.

19 Там же.

20 Коллекция о. И. Серышева, 27-3-2- 21 Коллекция о. И. Серышева, 27-3-2- 24 Там же.

По мнению отца Иннокентия. жизненность как таковая проявляется в социальном, политическом, умственном и духовно-религиозном отноше­ нии, хотя он в то же время признает, что это грубая, неточная схема. С его точки зрения социальная жизнь состоит в установлении связи "с иностран­ цами" в целях сближения с ними и ознакомления их с русской культурой.

Это издание своего журнала, библиотечное дело, культурно-просветитель­ екая работа среди своих, организация для детей школы русского языка и истории. Однако, в трех культурных центрах Австралии (Сидней, Брисбен и Мельбурн) он отмечает лишь Брисбенскую библиотеку, а в Сиднее Рус­ ский клуб и несколько библиотек.

Политической жизни, по его мнению, нет нигде в среде русской эми­ грации Австралии. Если же говорить об области умственной, "нет здесь ни обществ или кружков изучения Австралии и Океании, ни кружков науч­ ных или религиозно-философских, ни лекций, ни диспутов." 25 И далее: "В местном русском ком. (коммунистическом- примечание ММ.) клубе, куда собрались люди с маленьким образованием, куда больше интереса к умственным запросам. Дажея-священник-был принят там любезно для лекций на темы "Религия и наука" (отпечатана в No.No. 1, 2, 3 Церковного колокола) и вел целый вечер диспут... Я мог бы там еще прочитать ряд лек­ ций, но отказался по особым соображениям." В отношении "духовно-религиозной жизни" отец Иннокентий отме­ чает, что "в Брисбене благодаря энергии о. Шабашева" 27 построен храм, однако, работая на мельнице, он (о. Шабашев- примечание М.М.) нес все время свой труд бесплатно. В Сиднее священник также не на жаловании, хор поет бесплатно, нет денег на доставку хора в город и обратно. "Нет у нас и храма. Bct! время помогают нам материально нести расходы по бого­ служению то греки, то сирийцы православные." Приведеиная оценка отражает душевное состояние отца Иннокентия в ту пору. Через месяц, в марте 1933 года, выходит первый номер ежеме­ сячника независимой православной мысли Церковь и наука, редактор свя­ щенник И. Серышев, издательница Лидия Григорьевна Гаррис. В его архи­ ве бережно хранится фото Л.Г. Гаррис, в лице которой отец Иннокентий нашел личность, "готовую на жертвенность, сократившую свои расходы, чтобы поддержать регулярное издание журнала Церковь и наука. Еже­ месячник Церковь и наука 29 просуществовал 8 лет. В 1941 г. вышел No. 51, а следующий выпуск, No. 52, выходит только в 1954 г. в виде сборника религиозно-философских статей.

Неутомимый отец Иннокентий уже через полгода после начала изда­ ния журнала Церковь и Наука принялся за издание новых журналов. В но­ ябре 1933 года выходит первый номер непериодического (приблизительно раз в год) журнала географо-этнографического характера Австралазия, Коллекция о. И. Серышева. 27-3-2- Коллекция о. И. Серышева, 27-3-3- посвящённого вопросам Австралии и Океании, объемом 43 с. машинопис­ ного текста. Он пишет:

Я считаю, наша эмиграция имеет определённый нравственный долг перед своей родиной, перед своей совестью и перед челове­ чеством - использовать свое пребывание в чу.жих странах, во-пер­ вых, в составлении своего су.ждения и наблюдения, а во вторых, в переводе и компиляции с языка данной страны на русский язык разнообразного материала о быте. истории, литературе и соци­ альном строе. Мы дол.жны возвратиться (если не мы, то наши дети) с богатым запасом знания чужих стран... 30.

Он отмечает, что в среде австралийской эмиграции нет "ни обществ, ни кружков изучения Австралии и Океании (а материал здесь на английском языке и богатый и шикарный- примечание о. Иннокентия)". 31 "Особенно интересна Океания, ведь это остаток мифического, когда-то погибшего ма­ терика".

В коллекции о. И. Серышева хранятся выпуски журнала Аветралазия за гг. С 1935 года журнал Аветралазия выходит и на эсперанто под названием La Pacific с периодичностью 3 раза в год. В коллекции име­ ются журналы за 1935 и 1936 гг. На обложке одного из них рукописная надпись: "Издал, редактировал, набирал и печатал сей журнал свящ. И. Се­ рышев на языке Esperanto. Рисовал рисунки также сам свящ. И. Серышев".

В марте 1934 года выходит первый номер непериодического (прибли­ зительно раз в год) журнала Азия, посвященного вопросам азиатских на­ родов, главным образом Японии и Китая (22 с.) В предисловии к первому номеру отец Иннокентий пишет:

Мы имеем все данные зорко всматриваться в Азию - там идет огромный процесс (пока хаотический) формирования нового ми­ ра. Вот причина, почему я издаю журнал Азия: восполнить по­ сильно для широкой публики материал... к познанию в общем Он также отмечает:

Конечно, было бы всего разумнее издавать такой журнал в Азии, например, в Харбине, но Общество ориенталистов раз­ громлено большевиками в 1926 г. и прекратило свое самостоя­ тельное существование. Осталось там лишь Общество изуче­ ния Маньч.журского края... Я детство провел среди монгол, ки­ тайцев. бурят. Обладаю запасом сведений о Японии и отчасти о Китае как своих собственных, так и моих коллег-эсперан­ тистов. переводивших с их национальных языков... Я не азио­ лог, не профессионал. Мой долг дать популярный.журнал об Коллекция о. И. Серышева, 27-2-3-7.

Коллекция о. И. Серышева, 27-3-2-50.

Коллекция о. И. Серышева. 26-2-3-7.

В коллекции имеются номера этого журнала за 1934, 1935 33 и 193 7 гг.

в 10 стран мира. Характерна запись на титульном листе этого журнала: "Редактор действительный член Общества русских ориенталистов в Харбине и дейст­ вительный член Троицкосавского Кяхтинского отдела Русского Географи­ лия). Печатница- Ек. Фед. Серышева. Сотрудник- П.В.Шкуркин (Аме­ рика, Сиетл)". В феврале года отец Иннокентий пишет: "Давно у меня копо­ шится идея издавать журнал из жизни опыта русского беженства... пере­ ходиого периода русской интеллигенции". 36 В октябре 1935 г. выходит первый номер ежемесячного журнала Путь эмигранта. Это был печатный орган Объединения русских эмигрантов в Австралии, а с1937 года орган Русского кружка изучения Австралии. Редакционный коллектив: И. Серы­ шев, К.А. Любарский, Г.Г. Ляпунов, изд. "Oriento". Отделы: Религия, Политика, Воспоминания, Сиднейская жизнь. 37 Издавался журнал Путь эмигранта в "первой и единственной в Австралии русской печатне "Ори­ енто" (Восток), имеющей также английские и эсперантские шрифты" -так написал о ней отец Иннокентий, которому удалось открыть ее в 1935 г.

Позже типография приобрела также немецкие и французские шрифты.

Просуществовала она по крайней мере до 1954 г. В коллекции имеются но­ мера этого журнала за 6 лет; его тираж достиг 250 экз.



Pages:     | 1 || 3 |
 


Похожие работы:

«Книга М.А.Орлова являет собой емкий очерк воззрений на природу зла, господствовавших в Средние века и Новое время, вплоть до XIX в., и содержит множество легендарных историй, отразивших представления людей минувших эпох о добрых и злых духах, демонах, ведьмах, колдунах и т.д. Из этой книги, первое издание (1904) которой давно стало библиографической редкостью, читатель узнает также немало подробностей о ведовских процессах и иных проявлениях религиозной нетерпимости и фанатизма. Из архивов...»

«МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ ИСРМО Малые города 2007 УДК 352.075 ББК 60 М 53 НАСТОЯЩЕЕ ИЗДАНИЕ ПОДГОТОВЛЕНО В РАМКАХ ПРОЕКТА СОТРУДНИЧЕСТВО ДЛЯ ПОДДЕРЖКИ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ПРИ ФИНАНСОВОЙ ПОДДЕРЖКЕ ИНИЦИАТИВЫ РЕФОРМЫ ОРГАНОВ МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫХ СЛУЖБ (LGI) ИНСТИТУТА ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО И УЧАСТИИ ЕВРОПЕЙСКОГО КЛУБА ЭКСПЕРТОВ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ М 53 Местное самоуправление в современной России. – М.: ИСРМО Малые города. –...»

«БРЕНД АМЕРИКА МАТЬ ВСЕХ БРЕНДОВ КАК КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ ОДНОЙ НАЦИИ ЗАВОЕВЫВАЮТ СЕРДЦА И УМЫ МИЛЛИОНОВ ЛЮДЕЙ В ДРУГИХ СТРАНАХ БЛАГОДАРЯ ПРАВИЛЬНО ПОСТРОЕННЫМ МАРКЕТИНГОВЫМ СТРАТЕГИЯМ УДК 008 ББК 65.0+66.0 А11 Анхольт С., Хильдрет Д. Бренд Америка: мать всех брендов/ Саймон Анхольт, Джереми Хильдрет. — М.: ООО Издательство Добрая книга, 2010. — 232 с. ISBN 978-5-98124-405-6 Перевод: А. Дадыкин Государства – самые влиятельные бренды на мировом рынке, и не было в истории бренда столь...»

«60-летию Великой Победы посвящается ЮБИЛЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: канун возрождения и развития российского патриотизма ВОЛГОГРАД, 2005 Авторский коллектив: А.Н. Вырщиков, д.п.н., профессор (руководитель), М.М. Загорулько, д.э.н., профессор, М.Б. Кусмарцев, к.п.н., доцент, Е.А. Рыжов, Б.Г.Усик. Под общей редакцией : Рецензент: Ю.П. Квятковский, директор Российского государственного военного историко-культурного центра при Правительстве Российской Федерации (Росвоенцентр) Данное научное издание...»

«ЧАСТЬ III ВЫСТУПЛЕНИЯ НА ОТКРЫТИИ И ЗАКРЫТИИ СОВЕЩАНИЯ. ОТЧЕТЫ И ДОКЛАДЫ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ НА XXVIII КСДА ПРИЛОЖЕНИЕ D ВЫСТУПЛЕНИЯ НА ОТКРЫТИИ И ЗАКРЫТИИ СОВЕЩАНИЯ Выступление на открытии Совещания Министра иностранных дел Швеции г-жи Лайлы Фрейвалдс XXVIII Консультативное совещание по Договору об Антарктике, Стокгольм, 6 июня 2005 г. Г-н Председатель, глубокоуважаемые Делегаты! Мне досталась особая честь и почетная обязанность открыть XXVIII Консультативное совещание по Договору об Антарктике,...»

«САМАРА 1. Аметов, А. С. Акромегалия и гигантизм [Текст] / А. С. Аметов, Е. В. Доскина. - М. : ГЭОТАР-Медиа, 2010. - 150 с. : ил. - Библиогр.: с. 140-141. Издание посвящено нейроэндокринным патологиям - акромегалии и гигантизму, обусловленным гиперпродукцией соматотропного гормона. Рассматриваются этиология, патогенез, клиническая картина, дифференциальная диагностика и основные принципы лечения (хирургического, радиологического и медикаментозного). Приводятся интересные и редкие клинические...»

«Кристиана Жиль Никколо Макиавелли Никколо Макиавелли (1469–1527). БЕССМЕРТНАЯ СЛАВА ОБЫКНОВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА О Макиавелли столько уже написано, что, кажется, было бы непростительной самонадеянностью вознамериться сочинить свою, то есть совершенно оригинальную, не похожую ни на что из ранее созданного книгу. Разумеется, это не означает, что тема закрыта: о Макиавелли писали, пишут и будут писать — творец макиавеллизма вечно актуален, и каждая эпоха найдет, что сказать о нем. Это касается как узко...»

«Институт экономики и финансов Кафедра экономической теории Методическая разработка по дисциплине История экономических учений для проведения семинарских занятий, самостоятельной и индивидуальных работ студентов, обучающихся по направлению 080100.62 Экономика Казань 2012 2 Составители: к.э.н., доц. Кабашева И.А. к.э.н., ст. преп. Зульфакарова Л.Ф. Рецензенты: к.э.н., доц. Мингатин М.Г. ст. преп. Орлова О.А. Обсуждена на заседании кафедры экономической теории, протокол № 7 от 23 мая 2012 года/...»

«ТАВИСТОКСКИЕ ЛЕКЦИИ. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ТАВИСТОКСКИЕ ЛЕКЦИИ Лондон 30 сентября - 4 октября 1935 г. ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ Дамы и господа! Позвольте прежде всего заметить, что мой родной язык не английский, и поскольку мой английский не слишком хорош, я прошу прощения за возможные ошибки. Итак, моя цель - наметить в общих чертах некоторые фундаментальные понятия психологии. То, что мои лекции главным образом связаны с моими собственными принципами и взглядами, не означает, что я не учитываю...»

«К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ МОСКОВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В НАЧАЛЬНЫЙ СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД В. В. ОЛЕВСКАЯ В статье рассматриваются специфика и особенности управления Синодальной областью в период смены приказной системы коллежской, когда наряду с учреждениями приказного образца действовали учреждения нового типа. На примере работы Московской духовной дикастерии, предшественницы Московской духовной консистории, и Московской канцелярии Синодального правления прослеживаются их взаимосвязи,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.