WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 71 |

«Публикация этой уникальной книги на русском языке стала возможной благодаря поддержке ЭВЕЛИН и д ра ШМУЭЛЯ КАЦА (г. Бал Харбор, Флорида, США), которые посвящают это ...»

-- [ Страница 39 ] --

Некоторые христиане оказались среди противников «забора», но им не было причинено никакого ущерба из за их религиозных убе ждений. Просто они проживали в тех местах, где должен был про ходить «забор». Как и всем остальным гражданам, которые смогли доказать, что им был причинен ущерб, христианам полагается компенсация. Предположения о том, что Израиль преследует хри стиан, были опубликованы обозревателем Бобом Новаком (Bob Novak), за которым тянется длинная история резкой критики Из раиля. В действительности Новак не представил никаких доказа тельств того, что кому либо из христиан был нанесен ущерб или его религиозная свобода была ущемлена26. В доказательство того, что «забор» наносит ущерб христианам Восточного Иерусалима, он ссылался на единственный источник, предубежденность кото рого была очевидна, при этом не упоминая того, что «забор» при случае спасет жизни многих христиан, которые могут пострадать в терактах палестинских террористов.

Лицемерие критики Новака очевидно на фоне молчания, которым он обходит судьбу христиан в арабских странах, в особенности в ПА, где 27 тыс. христиан (численность которых постоянно снижает ся) живут в окружении 3 млн мусульман. На палестинских террито риях процент христиан снизился с 15% от арабского населения в 1950 г. до менее 1% сегодня. Поэтому три четверти христиан Бет Лехема проживают сегодня за границей, а большинство жителей города мусульмане. Христианское население уменьшилось на 29% на Западном берегу и на 20% в секторе Газа между 1997 и 2002 гг.

В Израиле же, наоборот, численность христиан арабов возросла 17_(235-257).qxd 11.01.2007 15:27 Page на 14,1% между 1995 и 2003 гг. Джонатан Адельман (Jonathan Adelman) и Агота Куперман (Agota Kuperman) отмечают, что Ясир Арафат «попытался стереть исторического Иисуса, представляя его как первого вооруженного палестинского федаина. В то же время ПА приняла ислам как официальную религию, используя кодекс шариата и позволяя даже официальным духовным лицам клей мить христиан (и евреев) как неверных в своих мечетях». Авторы добавляют, что «воинствующая исламская риторика и террористи ческие акты “Хамас”, “Исламского джихада” и “Хизбаллы”... не способствуют ощущению комфорта среди христиан».

Давид Рааб (David Raab) замечает, что палестинские христиане, также как и ливанские христиане, воспринимаются мусульманами как потенциальная пятая колонна Израиля. В действительности с началом палестинской войны в 2000 г. палестинские мусульмане атаковали христиан в Газе. Рааб также писал, что антихристиан ские надписи граффити отнюдь не редкое явление в Бет Лехеме и соседствующем с ним Бет Сахуре. Эти надписи гласили: «Сперва народ Субботы (евреи), потом народ Воскресенья (христиане)». И еще, пишет Рааб: «Христианские кладбища были осквернены, в монастырях были перерезаны телефонные линии, а также имели место акты проникновения в монастыри». В 2002 г. террористы ук рылись в церкви Рождества Христова в Бет Лехеме, таким образом поставив под угрозу святыню и спровоцировав напряженное про тивостояние с израильскими вооруженными силами.

После смерти Арафата корреспондент радио Ватикана Грациано Мотта (Graziano Motta) сказал: «Кончина президента ПА совпала со временем, когда политические, административные и полицей ские структуры проводят политику дискриминации (христиан)».

Мотта добавил, что на христиан «оказывалось постоянное давле ние со стороны мусульманских активистов, и они были вынуждены поддерживать интифаду».

Обвиняя Израиль в разрушении бульдозерами христианских до мов и не подкрепляя это обвинение никакими доказательствами, Новак игнорировал репортажи таких журналистов, как Мотта, ко торый заявлял следующее: «Часто мусульмане экспроприируют до ма и земли, принадлежащие католикам, а власти предпочитают не вмешиваться в инциденты, связанные с применением насилия против молодых женщин и оскорбления христианской веры»28.

В сентябре 2005 г. мусульмане атаковали христианский город Тай бе, после того как женщина была убита членами своей семьи за связь с христианином из Тайбе. Полиция отреагировала только

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

через несколько часов. «Это было похоже на войну», – рассказы вал один из жителей Тайбе. Прошли часы, пока появились полиция Новак не затруднился бы найти подтверждения дискриминации христиан в ПА. Однако, в противоположность израильским хри стианам, которые пользуются свободой слова и вероисповедания, палестинские христиане боятся говорить. «Из страха за собствен ную безопасность христианин скрывает свое имя, жалуясь на отно шение мусульман....Не для записи они рассказывают о тактике враждебности и запугивания, используемой бандами и отдельны ми головорезами, грабящими христиан и расхищающими их соб ственность под защитой палестинских сил безопасности»30.

Israeli Central Bureau of Statistics.

Israeli Central Bureau of Statistics.

Alan Dershowitz, The Case for Israel (NY: John Wiley & Sons, 2003; p. 157).

U.S. Department of State, 2001 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC Speech to AIPAC Policy Conference (May 23, 1989).

Shabtai Teveth, Ben– Gurion and the Palestinian Arabs: From Peace to War (London:

Oxford University Press, 1985; p. 140).

James Bennet, «Letter from the Middle East; Arab Showplace? Could It Be the West Golda Meir, My Life (NY: Dell Publishing Co., 1975; pp. 308–309).

Anthony Cordesman, «From Peace to War: Land for Peace or Settlements for War», (DC:

Center for Strategic and International Studies, August 15, 2003; pp. 12–13) CIA World «Human Development Report 2004», United Nations Development Programme, 2005.

Jerusalem Post (June 20, 2005); BBC (June 21, 2005).

«Bomb found in Red Crescent Ambulance», Haaretz (June 12, 2002).

Jewish Telegraphic Agency (June 30, 2002).

Margot Dudkevitch, «Palestinian Transported Bomb Materials in Ambulances», 17_(235-257).qxd 11.01.2007 15:27 Page Maariv (October 14, 2003); Efrat Weiss, «Palestinian girl hides gun in undies», Ynetnews.com (April 15, 2005); Ali Daraghmeh, «Woman Found Hiding Grenade Under Baby», Associated Press (October 22, 2005).

Center for Monitoring the Impact on Peace, Newsletter (February 2004).

Bob Novak, «Hyde fights for overlooked Christians», Chicago Sun– Times (April 18, Alex Safian, « New York Times Omits Major Reason Christians are Leaving Bethlehem»

«Christians in Palestine Concerned About their future Zenit», Zenit News Agency 18_(258-288).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

18. Палестинская война (2000 2005 гг.)* «Вспышка насилия в конце 2000 г., названная арабами “интифада Аль Акса”, была вызвана визитом Ариэля Ша рона на Храмовую гору в сентябре 2000 г.».

Если верить представителям палестинцев, то волнения были вы званы осквернением мусульманской святыни – Харам аль Шариф (Храмовая гора) – лидером израильской партии «Ликуд» Ариэлем Шароном и сопровождавшими его «тысячами израильских сол дат». Волнения возникли из за неспровоцированных атак израиль ских вооруженных сил, которые вторглись на территории, контро лируемые палестинцами, и устроили «резню» беззащитных пале стинцев, которые всего навсего кидали камни в целях самозащи ты. Поэтому для того, чтобы прекратить волнения, есть только один путь – Израиль должен объявить о прекращении огня и от вести свои войска с палестинских территорий.

Правда о случившемся разительно отличается от палестинской версии. Имад Фалуджи, министр информации ПА, спустя несколь ко месяцев после визита Шарона признал, что решение об органи зации волнений и актов насилия было принято еще в июле, задолго до «провокационных действий» Шарона. «Восстание планирова лось после возвращения председателя Арафата из Америки, где он участвовал в переговорах на совещании в Кэмп Дэвиде (2000 г.) и отверг предложения, поддержанные американцами»1.

Беспорядки, инициированные палестинцами, начались до визита Шарона на Храмовую гору 28 сентября 2000 г. За день до этого, на пример, на перекрестке Нецарим был убит израильский солдат. На следующий день, в городе Калькилия на Западном берегу, офицер * Война никогда не объявлялась официально, она началась в сентябре 2000 г. с вол ны палестинских терактов в Израиле. Война не завершалась соглашением о прекра щении огня или мирным договором. Израильские военные силы сумели подавить вспышку насилия настолько, что война исчерпала себя к концу сентября 2005 г.

18_(258-288).qxd 11.01.2007 15:27 Page палестинской полиции, проводивший патрулирование вместе с из раильской полицией, внезапно открыл огонь и убил своего изра Официальные средства информации ПА убеждали палестинцев присоединиться к участникам волнений. 29 сентября «Голос Пале стины» – официальная радиостанция ПА – призывала «всех пале стинцев прийти и защищать мечеть Аль Акса». Власти ПА закрыли школы и привезли учащихся на автобусах на Храмовую гору, с тем чтобы они приняли участие в организованных руководством бес Перед самым началом Рош а Шона (30 сентября), еврейского Но вого года, когда сотни израильтян молятся у Западной стены (Сте на Плача), тысячи арабов начали кидать кирпичи и камни в изра ильских полицейских и молящихся евреев. Затем волнения рас пространились на города и поселки по всей территории Израиля, Западного берега и полосы Газа.

Израильский министр внутренней безопасности Шломо бен Ами согласился с тем, что Шарон может посетить Храмовую гору – са мое святое место иудаизма – только после того, как переговорил с руководителем палестинской службы безопасности Джабрилем Раджубом. Последний уверил бен Ами в том, что, если Шарон не зайдет в мечеть, никаких проблем не возникнет. Необходимость охранять Шарона появилась после того, как позднее Раджуб зая вил, что палестинская полиция ничего не будет делать для предот вращения актов насилия во время визита Шарона.

Шарон не пытался войти в какую либо мечеть, и его посещение Храмовой горы, продолжительностью 34 минуты, проходило в обычные часы, когда это место открыто для туристов. Молодые па лестинцы – примерно 1500 человек – выкрикивали лозунги с целью накалить ситуацию. Для предотвращения возможных беспорядков на Храмовой горе дежурили почти 1500 израильских полицейских.

Во время визита Шарона нарушения порядка все же возникли – палестинцы бросали камни в полицейских. Это продолжалось до конца дня, как на Храмовой горе, так и в ее окрестностях; в резуль тате 28 полицейских были ранены, троих из них пришлось госпита лизировать. Сообщений о ранениях палестинцев в этот день не по ступало. На следующий день, после пятничных молитв, произошли более серьезные акты насилия, подготовленные заранее.

Осквернения святых мест в тот период действительно имели место, но совершались они палестинцами, а не израильтянами. В октябре 18_(258-288).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

2000 г. толпы палестинцев разрушили еврейскую святыню – гроб ницу Иосифа – в Шхеме (Наблусе), при этом они разрывали и сжи гали еврейские книги. Палестинцы снова кидали камни в моля щихся у Западной стены Храма, они также пытались напасть на од ну из самых почитаемых евреями могил – могилу Рахели с над гробным памятником в Вифлееме, используя автоматическое ору жие и бросая зажигательные бомбы. Синагоги, оставленные в сек торе Газа после размежевания в августе 2005 г., были разрушены.

Ни одно действие подобного рода не было инициировано изра ильскими органами безопасности. Во всех случаях израильтяне лишь отвечали на акты насилия, совершаемые палестинцами, при чем акты эти были значительно более серьезными, чем кидание камней. Палестинцы устраивали массированные атаки с примене нием автоматического оружия и даже линчевание израильских солдат. Большинство атаковавших были членами «Танзима» – «собственной» милиции Арафата.



Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 71 |
 


Похожие работы:

«№ № Современная жизнь Церкви п/п книги Церковь и общество Битва за Россию. Высокопреосвященный Иоанн 1 7 Митрополит С.-Пб и Ладожский Время церкви. Владимир Семенко 2 20 К истории русской интеллигенции (революция Толстого). 3 73 Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховской). Мудрость небесная и земная. Св. О. Стеняев. 4 103 О тайне человеческой жизни. Иоанн Сан-Францисский, 5 135 (Шаховской). Роуз, Серафим. Православие и религия будущего. 6 163 Происхождение жизни. Факты. Гипотезы....»

«Е. Э. Платова, Ф. Ю. Сафин, В. В. Фортунатов ВОСПИТАНИЕ СТУДЕНТОВ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ: ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ Под редакцией профессора А. А. Оводенко Санкт Петербург 2006 УДК 378.14 ББК 74.58 П37 Издание выпущено на основании решения Ученого совета ГУАП от 30.08.06 г., протокол № 1 Рецензенты: кафедра истории Петербургского государственного университета путей сообщения; проректор по воспитательной и социальной работе Санкт-Петербург ского государственного университета сервиса и экономики...»

«В. П. НЕВСКАЯ КАРАЧАЙ В ПОРЕФОРМЕННЫЙ ПЕРИОД Под редакцией доктора исторических наук.4. В. ФАДЕЕВА С Т А В Р О П О Л ЬС К О Е К Н И Ж Н О Е И ЗД А Т Е Л ЬС Т В О СП И С О К П Р И Н Я Т Ы Х С О К Р А Щ Е Н И И 1. А К А К - Акты Кавказской археографической комиссии. 2. Г А А А О — Государственный архив Адыгейской автономной обs. Г А К К — Государственный архив Краснодарского края. 4. К О В — Кубанские областные ведомости. 5. И К О Р Г О — Известия Кавказского отдела русского географическо­ го...»

«Кузнецов Н.Г. Курсом к победе.: Голос; Москва; 2000 ISBN 5-17-018709-2, 5-7921-0603-7 Аннотация Воспоминания Адмирала Флота Советского Союза Н.Г. Кузнецова Курсом к Победе посвящены событиям Великой Отечественной войны. Николай Герасимович Кузнецов за двадцать лет, с 1919 по 1939 г., прошел путь от матроса-добровольца до Народного комиссара ВМФ, став одним из самых молодых флотоводцев, когда-либо занимавших подобный пост. Будучи Главнокомандующим ВМФ, он руководил операциями флотов и...»

«Кафедра истории стран ближнего зарубежья старического факультета Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова ОТ МАЙЕНДОРФА ДО АСТАНЫ: ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ АРМЯНО-АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАГОРНО-КАРАБАХСКОГО КОНФЛИКТА Москва 2010 08.12.2010 10:15:29 УДК 327.56 (234.9) ББК Ф 66 От Майендорфа до Астаны: принципиальные аспекты О армяно-азербайджанского нагарно-карабахского 80 конфликта Под ред. Г. М. Алексеева (доктор исторических j наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова).- М.: 201...»

«Оглавление 1 WWW.AING.RU – новости, книги, семинары и форум практиков Михаил Радуга, Андрей Будько ВНЕТЕЛЕСНЫЕ ПУТЕШЕСТВИЯ И ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ ДЛЯ ЛЕНИВЫХ Просто читай перед сном! Рисунки: Андрей Гудков (для д/ф Фаза) Фото: Богдан Першко Отдельная благодарность Татьяне Макаровой www.aing.ru Непрямой метод Осознание во сне Прямой метод Любопытные истории Оглавление Ищем издателей данной книги! Обращаться на почту aing@aing.ru Оглавление 2 WWW.AING.RU – новости, книги, семинары и форум...»

«Золоченые шиповки Лассе Вирен Оглавление Предисловие (Ф.Суслов) Вступительное слово (Антеро Раевуори) Кошка и мышка На этот раз не упал Последние приготовления Пресса наносит удар Допинг кровью Трудные весна, лето и осень В темпе Фостера Период кризиса Свадебный вальс Первая олимпийская победа А началось все так Годы становления Первенство Европы. Несбывшиеся надежды Тотальная подготовка Некоторые уроки и выводы В трех частях света Операция Осло Мой первый мировой рекорд Чудо и как его...»

«§ 1. ВИДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. В наиболее общем виде социологическое исследование можно определить как систему логически последовательных методологических, методических и...»

«СОДЕРЖАНИЕ Р. К. Баландин. Анархия - это свобода Раздел первый Анархия в природе Взаимопомощь как фактор эволюции Введение Взаимная помощь у животных Взаимная помощь у животных Заключение Раздел второй Наука и анархия 1. Современная наука и анархия I. Происхождение анархии II. Умственное движение XVIII в III. Реакция в начале XIX в IV. Позитивная, т.е. положительная философия Конта.132 V. Пробуждение в 1856-1862 гг VI. Синтетическая философия Спенсера VII. О роли закона в обществе VIII....»

«КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН СБОРНИК рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чебоксары — 2012 УДК 947 ББК 63.3 (2) С-82 Составитель кандидат политических наук, доцент О. В. Борисова Сборник рабочих учебных программ по историческим дисциплинам для студентов факультетов культуры и исполнительского искусства Чувашского государственного института культуры и искусств / О. В. Борисова. – Чебоксары...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.