«Публикация этой уникальной книги на русском языке стала возможной благодаря поддержке ЭВЕЛИН и д ра ШМУЭЛЯ КАЦА (г. Бал Харбор, Флорида, США), которые посвящают это ...»

Louis Gardet, La Cite Musulmane: Vie sociale et politique (Paris: Etudes musulmanes, David Singer, ed., American Jewish Year Book 2004. NY: American Jewish Committee, 2004. The American Jewish Committee Yearbook is the source for all Jewish population

figures in this chapter.

Jewish Communities of the World, World Jewish Congress (WJC), Copyright 1997;

Institute of the World Jewish Congress. Country Reports on Human Rights Practices for Country Reports on Human Rights Practices for 1991, (DC: Department of State, 1992; p.

Country Reports on Human Rights Practices for 1997 (DC: Department of State, 1998).

U.S. Department of State, 2000 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC, Associated Press (November 26, 1956); New York World Telegram (November 29, 1956).

U.S. Department of State, 2000 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC U.S. Department of State, 2001 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC U.S. Department of State, 2004 Report on Global Anti– Semitism, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC (January 5, 2005).

Jewish Telegraphic Agency (July 13, 2005).

World Jewish Congress, Jewish Communities of the World.

Schneider, Howard. «Iran Court Reduces Penalties for Jews». Washington Post Jerusalem Post (January 16, 2002); Washington Jewish Week (October 31, 2002).

Jerusalem Post (Dec. 13, 1997); Arieh Avneri, The Claim of Dispossession (Tel Aviv:

Hidekel Press, 1984; p. 274), Roumani, pp. 29–30; Stillman (1991); pp. 117–119) Sachar, Judith Miller and Laurie Mylroie, Saddam Hussein and the Crisis in the Gulf (NY: Random New York Times Magazine (February 3, 1985).

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

Jerusalem Post (September 28, 2002).

«The Last Jews of Baghdad», National Public Radio (May 22, 2003).

Maariv, (June 21, 1991); Jewish Telegraphic Agency (July 22, 1993); Jewish Communities Majdoline Hatoum, «Of 5,000 Jewish Lebanese, only 1 voted», The Daily Star (May 10, Stephen Talbot, «Syria/Lebanon: The Occupier and the Occupied», PBS Frontline (2004).

Encyclopedia Judaica, CD– Rom edition, 1997.

U.S. Department of State, 2000 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC, Encyclopedia Judaica, CD– Rom edition, 1997.

Said Ghallab, «Les Juifs sont en enfer», in Les Temps Modernes (April 1965; pp.

Country Reports on Human Rights Practices for 1996 (DC: Department of State, 1997);

Jewish Communities of the World; Country Reports on Human Rights Practices for 1997.

Jewish Telegraphic Agency (March 17, 2004).

U.S. Department of State, 2000 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC U.S. Department of State, 2001 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC, Jewish Telegraphic Agency (March 17, 2004).

Sachar, p. 400; Roumani, p. 31; Stillman (1991; p. 146).

Newsday (November 1, 1987); information provided by Rep. Michael McNulty.

Middle East Watch, Human Rights in Syria (NY: Middle East Watch, 1990; p. 94).

Associated Press (January 27, 2000).

U.S. Department of State, 2000 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC Robert Satloff, «In Search of “Righteous Arabs», Commentary (July 04, 2004).

Roumani, pp. 33; Stillman (1991; p. 127).

Country Reports on Human Rights Practices for 1982 (DC: Department of State, 1983;

Country Reports on Human Rights Practices for 1985 (DC: Department of State, 1986; p.

Country Reports on Human Rights Practices for 1997.

«French Say Suspect is Qaeda Big», CBS News (June 12, 2003).

15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах Sachar, pp. 397–98; Roumani, pp. 32–33; Stillman (1991; p. 498).

Jewish Communities of the World; Country Reports on Human Rights Practices for 1997.

U.S. Department of State, 2001 Annual Report on International Religious Freedom, Released by the Bureau for Democracy, Human Rights, and Labor Washington, DC 16_(214-234).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

16. Права человека в арабских странах «Правительства арабских стран предоставляют своим гражданам основные гражданские права».

Мнимым израильским нарушениям прав человека в таких неспо койных районах, как Западный берег и полоса Газа, средства мас совой информации уделяют много внимания, однако действитель ные нарушения фундаментальных прав человека, ежедневно про исходящие почти в каждой арабской стране, фактически игнори руются. Согласно материалам, публикуемым в годовых отчетах Го сударственного департамента США, в большинстве арабских стран власть находится в руках деспотических правителей, диктаторов.

Они лишают своих граждан основных свобод – свободы выраже ния политических мнений, свободы слова, свободы печати и над лежащего судопроизводства. В отчете под названием Arab Human Development Report, опубликованном группой арабских исследо вателей (занимающихся в ООН вопросами социального развития арабских стран в соответствии с программой UN Development Program), делается вывод о том, что арабские страны имеют самый низкий «показатель свободы» (freedom score) из всех стран семи регионов мира. Они также занимают самое последнее место по по казателям «право выражать свое мнение» и «подотчетность» (voice and accountability), характеризующим различные аспекты полити ческого процесса, гражданских свобод, политических прав и неза висимости средств информации1.

«Сейчас права женщин в арабском мире защищены».

В большинстве арабских стран шариат (англ. Shari’a), или ислам ский закон, – свод мусульманских нормативов, определяющих правила традиционного поведения в обществе. Согласно этому за кону, женщина должна занимать подчиненное, зависимое поло жение по отношению к мужчине, и поэтому женщины подвергают ся дискриминации в вопросах личных прав и свобод.

Эксперт в области положения на Ближнем Востоке Даниэл Пайпс объясняет: «с исламистской точки зрения… женская сексуальность 16_(214-234).qxd 11.01.2007 15:27 Page является настолько мощным фактором воздействия, что она пред ставляет собой реальную опасность для общества». Поэтому не ог раниченные никакими законами женщины «бросают самый опас ный вызов мужчинам, старающимся выполнять Божественные за поведи». Сочетание «женских желаний и неотразимая привлека тельность женщин дают им такую власть над мужчинами, которая соперничает с властью Бога»2.

«Будучи предоставлены самим себе, – продолжает Даниэл Пайпс, – мужчины вполне могут стать жертвами женщин и отказаться от ве ры в Бога», что приведет к гражданскому неповиновению и беспо рядкам в среде верующих. Согласно (исламской) традиции, отме чает Пайпс, женщины представляют собой внутреннюю угрозу ис ламскому обществу, подобную внешней угрозе со стороны невер По традиции, арабская женщина обычно выходит замуж в моло дом возрасте за мужчину, выбранного отцом. Муж имеет право развестись с женой в любое время, даже против желания жены, причем достаточно устного заявления о том, что таковы его наме Хотя образ равноправной женщины постепенно формируется в не которых более светских арабских государствах, это происходит главным образом в городских центрах, в среде крупной буржуазии и аристократии. Ритуальные увечья половых органов, наносимые женщинам, все еще распространены в сельских местностях Египта, Более того, законы, ограничивающие права женщин, остаются в силе почти во всех арабских странах. В Сирии муж может запре тить своей жене выехать из страны. В Египте, Ираке, Ливии, Иор дании, Марокко, Омане и Йемене замужние женщины должны иметь письменное разрешение мужа на поездку за границу, и по любой причине им можно запретить это сделать. В Саудовской Аравии женщины должны иметь письменное разрешение самого близкого родственника мужчины на выезд из королевства или на пользование общественным транспортом во время поездок по В упоминавшемся выше отчете ООН отмечается, что «использова ние способностей арабских женщин, принимающих участие в по литической и экономической жизни, остается на самом низком уровне в мире, поскольку количество таких женщин чрезвычайно мало… В части арабских стран, в которых имеются выборные на циональные законодательные органы, женщины все еще лишены 16_(214-234).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

права голоса или права занимать посты в государственных учреж дениях. И к тому же одна из каждых двух арабских женщин не мо жет ни читать, ни писать»3.

В шариатских судах Саудовской Аравии показания одного мужчи ны приравниваются к показаниям двух женщин. В Кувейте мужчи ны имеют право голоса, а женщины все еще лишены гражданских (в особенности избирательных) прав. В Египте, Марокко, Иорда нии и Саудовской Аравии действуют законы о наследстве, в кото рых оговаривается, что наследство женщины должно быть мень ше, чем наследство мужчины – ее брата (обычно меньше наполо вину или около этого). Согласно одному марокканскому закону, если мужчина нанесет повреждения или убьет женщину, которую он застал при совершении прелюбодеяния, он подлежит оправда нию. В аналогичном случае женщину ждет наказание за причине Избиение жены является относительно обычным явлением в араб ских странах, причем потерпевшая почти не имеет возможности просить о помощи. В отчете Государственного департамента США отмечается, что в Иордании (и в большинстве стран арабского ми ра) «избиение жены в принципе является основанием для развода, но муж может пытаться утверждать, что Коран предоставляет ему право наказать, например ударить, нерелигиозную или непослуш Ограничения прав женщин, действующие в Саудовской Аравии, являются одними из самых суровых во всем арабском мире. Сау довские женщины не имеют права выходить замуж за мужчин, не являющихся саудовскими гражданами, без разрешения прави тельства (которое редко дается); им запрещено управлять автомо билем или ездить на велосипеде; они не имеют права посещать общественные места или здания, когда там находятся мужчины;