WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 71 |

«Публикация этой уникальной книги на русском языке стала возможной благодаря поддержке ЭВЕЛИН и д ра ШМУЭЛЯ КАЦА (г. Бал Харбор, Флорида, США), которые посвящают это ...»

-- [ Страница 29 ] --

эмигрировали; они опасались сирийского присутствия в Ливане, которое могло бы лишить их свободы эмиграции. Большинство ев реев эмигрировали в Европу (преимущественно во Францию), В середине 1980 х гг. «Хизбалла» похитила в Бейруте несколько известных евреев – бoльшая часть из них были лидерами неболь шой еврейской общины Ливана. Позже четыре еврея из этой груп Почти все оставшиеся в Ливане евреи живут в Бейруте, где создан комитет, представляющий интересы еврейской общины51. В усло виях современной политической ситуации евреи не могут свобод но исповедовать иудаизм.

В 2004 г. только один из 5 тыс. ливанских граждан еврейской на циональности, имеющих право голосования, участвовал в муни ципальных выборах. Все зарегистрированные либо умерли, либо 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах покинули страну. Единственный избиратель сказал, что община в большинстве своем состоит из старух52.

Еврейское кладбище в Бейруте находится в плачевном состоя нии, и за ним ухаживают женщины шиитки. Могильные плиты с надписями на иврите и по французски являются напоминанием о еврейской общине Ливана, превратившейся в собственную Арабо израильский конфликт и длительное израильское присутст вие в Ливане спровоцировали антиизраильские настроения. Лю бые передвижения из Ливана в Израиль строго запрещены. Тем временем «Хизбалла» использует Южный Ливан для подготовки террористических атак против Израиля.

Евреи проживали в Ливии со времен правления Птолемея Лагоса в 323 г. до н. э. в Сирене54. Когда то служившая домом большой про цветающей общине, сегодня Ливия «свободна» от евреев, благо даря антиеврейским погромам и эмиграции в Израиль.

5 ноября 1945 г. в Триполи был учинен жестокий, беспощадный по гром, в результате которого более 140 евреев было убито и сотни ранены. Почти каждая синагога была разграблена. Участники вол нений в июне 1948 г. убили 12 евреев и разрушили 280 еврейских Тысячи евреев бежали из страны после предоставления Ливии не зависимости и членства в Лиге арабских государств в 1951 г. После Шестидневной войны оставшееся еврейское население – 7 тыс. че ловек – опять подверглось погромам, во время которых было уби то 18 человек и многие ранены. Это привело к почти полному исхо ду евреев из Ливии – там осталось меньше 100 евреев.

Когда в 1969 г. полковник Каддафи пришел к власти, все еврейское имущество было конфисковано, а все долги евреям аннулированы.

В 1999 г. синагогу в Триполи отреставрировали, но вновь не откры ли56. Последний еврей, живший в Ливии, умер в феврале 2002 г. Так закончила свое существование одна из старейших в мире еврей 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

Еврейское население Евреи проживали в Марокко с периода, предшествовавшего раз рушению второго Храма в 70 г. н. э., однако древнейшие археоло гические свидетельства датируются 2 в. н. э. Тысячи испанских ев реев обосновались в Марокко и в других странах Африки в резуль тате обострения религиозных преследований в Испании. В период Ренессанса Марокко стало убежищем для «марранов» («тайных евреев»), спасавшихся от преследований Инквизиции58.

В июне 1948 г., во время кровавых волнений в Оужде и Джераде, было убито 44 еврея и сотни человек были ранены. В том же году против марокканских евреев был спровоцирован неофициальный экономический бойкот.

В 1956 г., когда была провозглашена независимость Марокко, ев рейская эмиграция в Израиль была приостановлена. В 1963 г. вла сти возобновили эмиграцию, что позволило более 100 тыс. марок канцев отправиться в Израиль59.

В 1965 г. марокканский писатель Саид Гхаллаб так описал отноше ния своих собратьев мусульман к их еврейским соседям:

Самое большое оскорбление, какое марокканец мог нанести ко му либо, – это обращаться с ним, как с евреем… Товарищи моего детства остались противниками евреев. Они прячут свой злобный антисемитизм за утверждением, что Государство Израиль – это креатура западного империализма… Гитлеровский миф внедряет ся в сознание населения. Зверские убийства евреев Гитлером вос торженно превозносятся. Утверждают даже, будто Гитлер не мертв, а жив и здоров и что ожидается его приход для того, чтобы Несмотря на это, король Хасан до своей смерти в 1999 г. старался защищать еврейское население страны, и в настоящее время си туация в Марокко является наиболее приемлемой для евреев по сравнению с положением в других странах арабского мира. Еврей ские эмигранты из Марокко – даже те, кто имеет израильское гра жданство, – могут свободно навещать своих друзей и родственни ков в Марокко. Марокканские евреи занимали руководящие должности в деловом мире и в правительстве. Основная организа ция, представляющая еврейскую общину, – это Conseil des 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах Communautes Israelites в Касабланке. Эта организация занимается внешними отношениями, общинными делами, общинным насле дием, финансами, поддержанием святых мест, проведением ме роприятий среди молодежи, решением вопросов культурной и ре В начале 2004 г. еврейское население Марракеша насчитывало человек, большинство из которых в возрасте старше 60 лет. В Ка сабланке проживает самая большая община – более 3 тыс. чело век. В Марокко существуют синагоги, миквеоты, дома для преста релых и кошерные рестораны в таких городах, как Касабланка, Фес, Марракеш, Могадор, Рабат, Тетуан и Танжер. Однако в 1992 г.

большинство еврейских школ было закрыто. Однако в Касабланке наблюдается процесс обновления: там сегодня действуют 10 еврей ских школ, в которых обучаются 800 учащихся62.

Марокко, наверное, самый близкий друг Израиля в арабском мире.

Король Хасан старался способствовать продвижению арабо изра ильского мирного процесса, действуя за кулисами. В июле 1986 г.

он принимал израильского премьер министра Шимона Переса, стремясь стимулировать прогресс в переговорах. Двумя месяцами позже король Хасан встретился с делегацией евреев марокканского происхождения, в числе которых был депутат израильского кнессе та. В 1993 г., после подписания соглашения с ООП, премьер ми нистр Ицхак Рабин нанес официальный визит в Марокко.

В мае 1999 г. король Хасан организовал в Марракеше первый съезд Всемирного совета марокканских евреев.

В апреле–мае 2000 г. марокканское правительство содействовало проведению собраний и просветительных выступлений, на кото рых разъяснялась необходимость проявлять уважение к различ ным религиям63. Андре Азулай, королевский советник и видный еврейский деятель, произнес речь, посвященную вопросам терпи мости по отношению к разным вероисповеданиям и высказался в поддержку диалога между их представителями.

В октябре 2000 г. два марокканских подростка пытались учинить разгром в Танжерской синагоге. В речи, передававшейся 6 ноября 2000 г. по телевидению, король Мохамед VI заявил, что прави тельство не потерпит актов насилия по отношению к марокканским евреям. Впоследствии подростков осудили на год тюремного за В мае 2003 г. несколько террористов смертников взорвали себя поблизости от четырех еврейских объектов в Касабланке, пятый 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page

М И Ф Ы И Ф А К Т Ы

теракт был направлен против испанского посольства. В этих терак тах не пострадал ни один еврей, так как они произошли в субботу, когда здания пустовали. Погибли 29 мусульман. Теракты подорва ли веру в безопасность и были восприняты большинством марок канцев как покушение на социальный и политический порядок, а также как испытание власти молодого короля, а не как акт антисе митизма. Король Мохамед VI посетил одно из пострадавших зда ний и настоял на том, чтобы еврейская община отстроила его. По сле этих событий правительство организовало в поддержку еврей ской общины большое ралли на улицах Касабланки, а король заве рил евреев страны в традиционной поддержке со стороны коро Еврейское население История евреев Сирии уходит корнями в библейские времена.

Благодаря соседству Сирии с Палестиной еврейская община Сирии была большой и процветающей.

В 1944 г. Франция предоставила Сирии независимость. Новое си рийское правительство запретило эмиграцию евреев в Палестину и наложило жесткие ограничения на преподавание иврита в еврей ских школах. Увеличилось число нападений на евреев, и деловым предприятиям евреев были объявлены бойкоты.

Когда в 1947 г. стало известно о разделе Палестины, арабские тол пы в Алеппо учинили разгром еврейской общины, возникшей лет тому назад. Множество людей было убито, более 200 домов, магазинов и синагог были разрушены. Тысячи евреев в поисках спасения нелегально бежали из Сирии в Израиль66.

Вскоре после этого сирийское правительство усилило притеснения еврейского населения. Жесткие ограничения были наложены на свободу передвижения. Евреев, пытавшихся бежать, ожидали ка торжные работы или смертная казнь. Евреям не разрешалось ра ботать в правительственных учреждениях или в банках, они не могли покупать телефоны и получать водительские права, им не разрешалось приобретать какую либо собственность. Банковские счета евреев были заморожены. Через еврейское кладбище в Да маске была проложена дорога в аэропорт; еврейские школы были закрыты и переданы мусульманам.

15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах Весьма показателен тот факт, что Сирия предоставила убежище Алоису Бруннеру, одному из самых отъявленных нацистских воен ных преступников. Бруннер, главный помощник Адольфа Эйхма на, служил советником в учреждениях сирийского режима67.

В 1987–1988 гг. сирийская секретная полиция арестовала 10 евреев по подозрению в нарушении законов о передвижениях и эмигра ции, планировании побега и незаконных поездках за границу. Не сколько евреев, впоследствии освобожденных, сообщили о том, что во время пребывания в тюрьме подвергались пыткам68.

Многие годы сирийские евреи жили в чрезвычайном страхе. Ев рейский квартал в Дамаске находился под постоянным наблюде нием секретной полиции. Полицейские присутствовали на службах в синагогах, на свадьбах, церемониях вступления мальчиков в со вершеннолетие и на других еврейских мероприятиях. Контакты с иностранцами тщательно контролировались. Зарубежные поездки и путешествия разрешались лишь в особых случаях и только если вносился залог в сумме 300–1000 долл. США. Члены семьи долж ны были оставаться в стране в качестве заложников. В 1990 г. дав ление, оказанное Соединенными Штатами во время мирных пере говоров, помогло убедить президента Хафеза Асада ослабить эти ограничения, равно как и ограничения на покупку и продажу соб В процессе проведения тайной операции в конце 1994 г. 1252 еврея были доставлены в Израиль. Рабби Авраам Хамра (Avraham Hamra), духовный руководитель сирийской еврейской общины в течение 25 лет, был среди тех, кто уехал из Сирии и добрался до Нью Йорка (сейчас он живет в Израиле). Сирия предоставляла вы ездные визы только при том условии, что евреи не поедут в Изра иль69. Лишь после Мадридской конференции в 1991 г., в основном в результате нажима со стороны США, было принято решение о том, чтобы окончательно освободить сирийских евреев.

К концу 1994 г. синагога Джоаб Бен Зеруях (Joab Ben Zeruiah) в Алеппо, существовавшая более 1600 лет, опустела. В 1995 г. в Да маске фактически проживало примерно 250 евреев, оставшихся там, по видимому, по собственному выбору70. К концу 2001 г. раб би Худер Шахада Кабарити (Huder Shahada Kabarity) насчитал евреев, живущих в Дамаске, 30 – в Халебе и 20 – в Камашили. Ка ждые два или три месяца один рабби приезжает из Стамбула в Турции, чтобы проследить за приготовлением кошерного мяса; за тем жители замораживают это мясо и используют его до следующе го приезда рабби. В Дамаске остались открытыми две синагоги71.



Pages:     | 1 |   ...   | 27 | 28 || 30 | 31 |   ...   | 71 |
 


Похожие работы:

«РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ПО ДИСЦИПЛИНЕ БЗ.ДВ8 Международные организации Для направления 031900 Международные отношения Квалификация – бакалавр Форма обучения – очная Краснодар 2012 Рабочая программа разработана в соответствии с ФГОС ВПО по направлению подготовки 031900.62 Международные отношения, утвержденным приказом Минобрнауки России от 22 декабря 2009 г. №815, и примерной ООП. Рецензенты: К.и.н., проф. кафедры философии и истории И.Д. Золотарева К.и.н., доцент И.Г. Тажидинова Составитель...»

«Рабочая учебная программа по окружающему миру начального общего образования Программа разработана на основе Примерной программы по окружающему миру Федерального государственного образовательного стандарта общего начального образования (приказ Минобрнауки РФ № 373 от 6 октября 2009г.) Программа разработана на основе вторской программы Окружающий мир Плешаков А.А. УМК Школа России Москва Просвещение 2011г., Срок реализации программы 4 года. Москва 2011 год. ОКРУЖАЮЩИЙ МИР ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА...»

«Substance, Structure, Style, and the Principles of Screenwriting ROBERT McKEE HC An Imprint of HarperCollinsPublishers ИСТОРИЯ НА МИЛЛИОН ДОЛЛАРОВ Мастер-класс для сценаристов, писателей и не только РОБЕРТ МАККИ Перевод с английского MERCATOR GROUP внешний вид информации Москва 2008 УДК 82-2 ББК 84-6+85.37/38 М15 Переводчик Е. Виноградова Редактор Т. Качинская Макки Р. История на миллион долларов: Мастер-класс для сценаристов, писателей и не Ml5 только / Роберт Макки ; Пер. с англ. — М.:...»

«РАБОЧАЯ ГРУППА ПО ПОДГОТОВКЕ КОНЦЕПЦИИ НОВОГО УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА ПО ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ КОНЦЕПЦИЯ НОВОГО УЧЕБНОМ Е Т О Д ИЧ Е С К О Г О К О М ПЛ Е К С А П О О Т Е Ч ЕС Т В Е Н Н О Й И С Т О Р И И Оглавление ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Основные положения История России в системе курсов истории: образовательный и воспитательный потенциал. 5 Многоуровневое представление истории Многоаспектный (многофакторный) характер истории Человек в истории Историко-культурологический подход:...»

«Аннотация История Византийской империи А.А. Васильева относится к числу уникальных явлений в истории исторической мысли. Общих историй Византии, написанных одним исследователем, крайне мало. История Византийской империи – это прекрасный образец работы общего плана, где кратко, ясно, с большим количеством ссылок на основные источники и исследования дана характеристика всех периодов истории Византии. Внешнеполитическая история изложена А.А. Васильевым полностью. Проблемы внутренней истории...»

«Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин История одного города Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин История одного города Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин История одного города Аннотация Эту книгу, как известно, проходят в средней школе (именно проходят), и совершенно напрасно. Её нужно читать будучи взрослым, иначе многое в ней покажется неинтересным или непонятным. Прочитайте, не пожалеете. Это — наша история, написанная неравнодушным к России человеком. Современники называли её пасквилем на историю...»

«Melissa Caldwell. Dacha Idylls. Living Organically in Russia’s Countryside. Berkeley; Los Angeles; L.: University of California Press, 2011. 200 p. Дачная идиллия Мелиссы Колдуэлл Новая книга американского антрополога Мелиссы Колдуэлл продолжает ряд ее работ, посвященных тому, как люди в постсоветской России адаптируются к изменяющимся реалиям повседневной жизни [Caldwell 2002; 2004]. От проблем социального обеспечения, изменений пищевой культуры, исторической памяти исследовательница...»

«В настоящее Время В соцИологИИ “расцВетают сто цВетоВ”. Колбановский В. В. – окончил философский факультет МГУ, кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник Института социологии РАН (Москва). Основные области исследования: теория, история и методология социологии, социология труда. Интервью состоялось: февраль 2009 – январь 2014 гг. Каждое из проведенных мною интервью по своему необычно и уникально. Но беседа по электронной почте с Варленом Викторовичем Колбановским (1926 г. рожд.)...»

«| Семейные хроники | Во славу любезного Отечества | Сибирский печатный двор Книжное Красноярье Людмила Сысоева | | | | Издательский проект | Семья Кузнецовых в истории | Красноярск | Музей на книжной полке | Красноярска и России | 2010 | | | СОДЕРЖАНИЕ УДК 94(571.51)(092)(084) | ББК 63.3(253.5)ая | Книга выходит в рамках издательского проекта: Автор и издательство выражают благодарность за помощь Вступительная статья Музей на книжной полке. Семейные хроники в подготовке издания альбома Во...»

«Константин Устинов По Слову Твоему, Владыка! Москва 2009 УДК 130:233 ББК 86.42 У80 В оформлении обложки использована фотография Глеба Соколова (http://www.risk.ru/users/liana/4127/) Устинов, Константин. По Слову Твоему, Владыка! / Константин Устинов. — М.: У80 Беловодье, 2009. — 224 с., ил. — (Древние и современные легенды Алтая). — ISBN 978-5-93454-113-3. Агентство CIP РГБ Книга, которую вы держите в руках, относится к особому жанру интуитивных духовно-философских размышлений о самых насущных...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.