«Публикация этой уникальной книги на русском языке стала возможной благодаря поддержке ЭВЕЛИН и д ра ШМУЭЛЯ КАЦА (г. Бал Харбор, Флорида, США), которые посвящают это ...»
Uri Milstein, History of Israel’s War of Independence, Vol. IV (Lanham: University Press Dana Adams Schmidt, “200 Arabs Killed, Stronghold Taken,” New York Times, (April 10, Sharif Kanaana and Nihad Zitawi, «Deir Yassin», Monograph No. 4, Destroyed Palestinian Villages Documentation Project (Bir Zeit: Documentation Center of Bir Zeit Sharif Kanaana, «interpreting Deir Yassin», Bir Zeit University (April 1998).
Rami Nashashibi, «Dayr Yasin», Bir Zeit University (June 1996).
Yehoshua Gorodenchik testimony at Jabotinsky Archives.
«Israel and the Arabs: The 50 Year Conflict», BBC.
Telegraph (Beirut), (August 6, 1948), quoted in Schechtman, p. 210–211.
Moshe Sharett, «Israel’s Position and Problems», Middle Eastern Affairs (May 1952; p.
Lebanese newspaper, Al Said (April 6, 1950), quoted in Prittie in Curtis, p. 69.
The Writings of Benjamin Franklin (NY: The Macmillan Company, 1905; p. 626).
Melissa Radler, «UN marks partition plan anniversary with anti– Israel fest», Jerusalem Speech to Parliament, April 24, 1950, Abdallah memoirs, p. 13; Aaron Miller, The Arab States and the Palestine Question (DC: Center for Strategic and International Studies, UNRWA.72. Musa Alami, «The Lesson of Palestine», Middle East Journal (October 1949;
Arlene Kushner, «The UN’s Palestinian Refugee Problem», Azure (Autumn 2005).
М И Ф Ы И Ф А К Т Ы
Des Moines Register editorial (January 16, 1952).UNRWA Annual Reports (July 1, 1966 – June 30, 1967; pp. 11–19 (July 1, 1967 – June 30, 968; pp. 4–10); (July 1, 1968 – June 30, 1969; p. 6); (July 1, 1971 – June 30, 1972; p. 5).
Maurice Roumani, The Case of the Jews from Arab Countries: A Neglected Issue (Tel Aviv:
World Organization of Jews from Arab Countries, 1977; p. 34).
Canadian Broadcasting Corporation (October 4, 2004), quoted by Jewish Telegraphic Matthew Levitt, «Terror on the UN Payroll?», Peace Watch, DC: The Washington Institute for Near East Policy (October 13, 2004); Greg Myre, «Israel Feuds With Agency Set Up to Aid Palestinians», New York Times (October 18, 2004).
Isabel Kershner, «The Refugees’ Choice?». Jerusalem Report (August 12, 2002; p. 24).
David Tell, response to McCann, The Weekly Standard (May 28, 2002).
Associated Press (October 22, 2001).
15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах «Арабы не могут быть антисемитами, так как они сами Термин «антисемиты» был придуман в Германии в 1879 г. Виль гельмом Маррихом (Wilhelm Marrih). Он стал использовать его в сообщениях об антиеврейских демонстрациях, проводившихся в тот период, и о действиях ненавистников евреев, которым нужно было дать научное наименование1. Термин «антисемитизм» быстро прижился, поскольку было ясно, что это слово обозначает нена висть к еврейскому народу. В толковых словарях дается такое оп ределение этого термина: «Теория, действия или поступки, на правленные против евреев» и «Враждебное отношение к евреям как к религиозной группе или национальному меньшинству, часто сопровождающееся социальной, экономической и политической дискриминацией»2.
Утверждение, что, поскольку арабы являются семитами, они не могут быть антисемитами, представляет собой семантическое ис кажение фактов, которое игнорирует реально существующую арабскую дискриминацию и враждебность к евреям. Арабы, как и любые другие народы, несомненно, могут быть антисемитами.
данного, бесстыдного, нескрываемого и невероятно злобного антисемитизма. Гитлеровские мифы публику мых фактов. Значение Холокоста или преуменьшается, 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page
М И Ф Ы И Ф А К Т Ы
«Настроения современных арабских народов являются лишь антиизраильскими, они никогда не были антиев Арабские лидеры неоднократно выражали свою враждебность по отношению к евреям и иудаизму. Так, например, 23 ноября 1937 г.король Саудовской Аравии Ибн Сауд (Ibn Saud) сказал британско му полковнику П. Диксону (H. R. P. Dickson): «Наша ненависть к ев реям ведет начало от Божественного проклятия за их преследова ние и неприятие Иса (Иисуса) и их последующее неприятие из бранного Им пророка». Он добавил: «Если мусульманин убьет ев рея или он будет убит евреем, это обеспечивает ему немедленное восхождение в высоты Небес и возможность предстать перед Все Когда Гитлер в 1935 г. ввел в действие Нюрнбергские расистские законы, он получил телеграммы с поздравлениями изо всех угол ков арабского мира5. Позже, во время второй мировой войны, од ним из его самых ярых сторонников был муфтий Иерусалима.
Евреям никогда не разрешалось жить в Иордании. В законе № гражданского права, регулировавшего отношения на оккупиро ванном Иорданией Западном берегу, было недвусмысленно сказа но: «Любой человек может быть иорданским подданным, если он не является евреем»6.
После Шестидневной войны 1967 г. израильтяне нашли школьные учебники, по которым на Западном берегу велось обучение араб ских детей. В них содержалась масса расистских и полных нена висти описаний евреев7.
Изучение сирийских учебников позволяет прийти к выводу, что «сирийская система обучения усиливает ненависть к Израилю и к сионизму и насаждает антисемитизм, направленный против всех евреев. Этот антисемитизм возрождает древние исламские выска зывания о неизменяемой и вероломной природе евреев. Отсюда делается неизбежный вывод о том, что евреев нужно уничто Арабский перевод книги Гитлера «Майн Кампф» распространялся в Восточном Иерусалиме и на территориях, контролируемых Па лестинской автономией, и стал бестселлером. Официальный ин тернет сайт Палестинской государственной информационной 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах службы опубликовал арабский перевод «Протоколов Сионских Арабские официальные лица не брезгуют и кровавыми наветами.
Король Саудовской Аравии Фейсал:
Что же касается вопроса о мщении, то могу сказать следующее: у них есть определенный день, когда они подмешивают кровь неев реев в свой хлеб и едят его. Случилось так, что два года назад, ко гда я находился с визитом в Париже, полиция нашла трупы пяте рых детей. У них не было обнаружено остатков крови, и выясни лось, что какие то евреи убили их с целью взять кровь и смешать ее с хлебом, который они едят в упомянутый мною день10.
11 ноября 1999 г., во время визита первой леди США Хиллари Род хам Клинтон, Суха Арафат – жена председателя ПА Ясира Арафа та – заявила: «Наш народ подвергался ежедневному сильному воздействию ядовитых газов, применявшихся израильскими сол датами; это привело к увеличению случаев заболевания раком среди женщин и детей». Различные палестинские чиновники вы двигали множество ложных обвинений против израильтян, на пример: они засоряли Западный берег токсичными отбросами, продавали палестинцам канцерогенные фруктовые соки, выпус кали кабанов, вытаптывавших посевы, заражали палестинцев СПИДом, сбрасывали с самолетов палестинским детям отравлен ные конфеты, а также использовали на пропускных пунктах «ра диальный аппарат шпион», однажды убивший палестинскую В арабской прессе, как и в другой мусульманской прессе на Ближ нем Востоке, которая почти полностью контролируется правитель ствами, регулярно публикуются антисемитские статьи и карикату ры. Нетрудно найти антисемитские публикации и в египетской прессе. Так, например, газета правящих кругов Египта Аль Ахрам опубликовала статью, в которой приводятся данные о якобы «исто рических истоках» возникновения так называемой «кровавой тра диции» и выдвигаются обвинения в том, что Израиль до настояще го времени использует кровь палестинских детей для приготовле ния мацы12. Антисемитские статьи регулярно появляются также в иорданской и сирийской прессе. Многие нападки на Израиль со держат отрицание Холокоста, обвинение сионистов в эксплуата ции этого понятия и сопоставление сионизма с нацизмом.
К чести иорданского правительства будет сказано, что в 2005 г. оно отменило трансляцию антисемитского сериала, основанного на 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page
М И Ф Ы И Ф А К Т Ы
В ноябре 2001 г. в сатирическом скетче второй по популярности те левизионной станции арабского мира был показан некий герой, по видимому Ариэль Шарон, который пил кровь арабских детей, а нелепо выглядевший ортодоксальный еврей наблюдал эту сцену.По телевидению Абу Даби был также показан скетч, содержание которого сводилось к тому, что Дракула хочет укусить Шарона, но умирает, потому что кровь Шарона заражена. Телевидение Абу Даби игнорировало протесты против антисемитского характера меда (Магомета)». Подобное клеветническое заявление В печати Палестинской автономии также содержались подстрека тельские и антисемитские материалы. Пятничная проповедь в ме чети Зайед бин Султан Ааль Нахиян в Газе передавалась в прямом эфире по официальному телевидению ПА:
Никакой пощады евреям независимо от того, где бы они ни нахо дились, в любой стране. Сражайтесь с ними, где только можно.
Где бы вы ни встретились с ними, убивайте их. Где бы вы ни были, убивайте этих евреев и этих американцев, которые такие же, как они, – и тех, кто помогает им, – они все в одной траншее, против арабов и мусульман, – потому что они создали здесь Израиль, в пульсирующем сердце арабского мира, в Палестине… 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page 15. Отношение к евреям в арабских и других мусульманских странах Даже палестинские кроссворды используются для того, чтобы на падать на Израиль и евреев. Например, для разгадки слова «веро ломство» в кроссворде приводится такой ключ: «еврейский харак «Арабы хорошо относились к евреям, жившим в мусуль Хотя еврейские общины в исламских странах в общем и целом жили лучше, чем такие же общины в христианских странах Европы, во многих случаях евреи все же подвергались преследованиям и уни жениям со стороны арабов. Известный историк Бернард Льюис, ра ботающий в Принстонском университете, выразился следующим об разом: «Золотой век равных прав был мифом, и вера в него являлась результатом... еврейской симпатии к исламу»17.
Мухаммед, основатель ислама, в 622 г. н. э. прибыл в Медину для того, чтобы привлечь к своей вере новых сторонников. Когда евреи Медины отказались признать Мухаммеда своим пророком, два основных еврейских клана (на иврите – «колена») были высланы из страны. В 627 г. последователи Мухаммеда убили от 600 до евреев мужчин, а оставшихся в живых еврейских женщин и детей «поделили» между собой18.
Отношения мусульман к евреям отражены в различных стихах Ко рана, священной книги исламской веры. «Они [Дети Израиля] бы ли обречены на унижения и несчастья. Они навлекли на себя гнев Бога, потому что они не признавали знамения Бога, незаслуженно убивали Его Пророков и потому что они не повиновались и были нарушителями законов (Сура 2:61). В Коране утверждается, что ев реи старались всюду насадить коррупцию (5:64), всегда были не покорными, непослушными (5:78) и что они являются врагами Ал лаха, Пророка и ангелов (2:97–98).
Мусульманские соседи обычно смотрели на евреев с презрением;
мирное сосуществование между группами этих народов приводи ло к тому, что евреи оказывались в подчиненном положении и по степенно деградировали как народ. В 9 в. н. э. багдадский халиф аль Мутавакилл ввел желтую эмблему для евреев, что несколько веков спустя послужило примером для немецких нацистов19.
В различное время евреи в мусульманских странах жили в относи тельно мирной обстановке. В эти периоды их культура развивалась, 15_(185-213).qxd 11.01.2007 15:27 Page
«