WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 10 |

«КРУТОЙ ПОВОРОТ ЖИЗНЬ ВОЛЬФГАНГА ДИКА Christliche Literatur-Verbreitung e.V. Postfach 11 01 35 · 33661 Bielefeld издание первое 2005 © русского издания 2005 by CLV ...»

-- [ Страница 6 ] --
Но вот наступил День немецкой Армии спасения, который в 1959 году отмечался в Штутгарте. У нас также было об этом объявлено. К сожалению, я не мог поехать туда вместе с другими: у меня не было денег, чтобы оплатить проезд на автобусе из Франкфурта в Штутгарт. Мои деньги уходили на хлеб и другие виды помощи самым бедным. Но поехать мне очень хотелось.

Однажды, когда я пришел на собрание, бригадир Адам, тихий и верный офицер Армии спасения, сообщил мне, что кто-то оплатил мою поездку, так что я могу ехать вместе со всеми.

Итак, я еду. Автобус, наполненный членами Армии спасения, приближается к Штутгарту. И никто, в том числе и я, не знал, что именно этот день должен стать самым важным днем в моей жизни. Разве молодой член Армии спасения думал об этом, когда тайно от меня оплачивал мою поездку? Нет, мы не должны работать только на результат, вкладывать столько любви и жертвенности, сколько по нашему расчету нужно для достижения желаемого результата. Мы не должны мыслить и жить, исходя из материалистических расчетов. Любовь не рассчитывает; она любит. Во всяком случае наличию во мне такой любви я обязан вере в Господа Иисуса Христа.

В тот вечер в Штутгарте собрался весь цвет немецкой Армии спасения. Есть что-то возвышенное – находиться в одном помещении со многими мужами Божьими, в сфере их молитв и их веры. Зал был полон, все радостно приветствовали друг друга. Это были люди, живущие в общении с одним и тем же Господом и совершающие одно и то же дело. Никто из них не подозревал, что я, собственно говоря, чужеродное тело в этой семье; все считали меня верующим, обращенным.

Можно очень много знать о христианстве, но жить как христианин может лишь Один: Иисус Христос.

Прилагая собственные усилия, можно быть милосердным. Многое можно без Христа; нельзя только одно:

быть без Него христианином. «Без Меня не можете делать ничего»,– говорит Иисус (Иоанна 15,5).

Музыка, пение и обычная для Армии спасения атмосфера радости наполняли зал. Командующий Викберг проповедовал. Он говорил о гибельном состоянии людей без Бога и о пути спасения. Я был тронут до глубины души. Впервые мне стало ясно, почему Иисус умер на кресте: не только потому, что распятия Сына Божьего требовала ненависть людей; нет, Он подвергся суду Божьему за мою вину, и теперь Бог может прощать грехи, так как там, на Голгофе, Он осудил их, возложив на Своего Сына Иисуса Христа.

«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаии 53,5). Так Исаия пророчески говорил о том, что совершилось на кресте.

В тот вечер эта истина ясно и недвусмысленно обличила меня. Я увидел себя в свете Божьем погибшим грешником и плакал, как никогда в своей жизни. Я вышел вперед и преклонил колена, прося Бога помиловать меня. Капитан Кристпау склонился рядом со мной;

он был моим свидетелем перед Богом. В тот вечер я получил прощение своих грехов, получил возрождение, новую, вечную жизнь. Когда мы возвратились во Франкфурт, меня наполняло чувство такой радости и блаженства, что я не мог выразить этого словами.

За моей спиной была суровая жизнь, и мои чувства притупились. Но здесь я получил новый дух и снова смог плакать. Я плакал о себе и о своих грехах. Прошло длительное время, прежде чем я смог плакать о гибели других, но я обрел и эту способность.

Рост церкви в интеллектуальном отношении способствует душевной смерти народа. В наших общинах уже не плачут и не смеются. Мы говорим о единстве духа, души и тела, о целостности человека, но на практике ничего этого не видно. И я не удивляюсь, что наши церкви все более и более пустеют и даже богослужения с использованием рок-музыки и других приманок не могут наполнить их более чем на один час.

В БОЖЬЕЙ ШКОЛЕ

В следующий понедельник я пошел на работу, ясно понимая, что украденные вещи необходимо вернуть.

Среди вещей было письмо с адресом, и я решил пойти туда. И я пошел. Когда я позвонил, вышла пожилая дама. Я спросил, здесь ли живут такой-то и такой-то?

– Ах,– сказала она,– вы хотите видеть моих сыновей? – При этом она посмотрела на предмет, который я держал в руке. Это был зонт, принадлежавший ее сыну.– Вам придется пройти к ним в контору; они будут там до семи часов. Я позвоню им, что вы придете.– Она назвала адрес.

Я отправился по указанному адресу, хотя в душе опасался, что к моему приходу там уже будет полиция, чтобы меня арестовать. Однако я был готов к полной капитуляции: пусть эти люди делают со мной что хотят. Я знал, что если на этот раз я попаду в тюрьму, то в последний раз, так как я уже христианин.

Подойдя к нужному мне дому, я увидел, что перед дверью стоит серьезного вида крупный мужчина, который по своему зонтику сразу же узнал, что я и есть тот самый посетитель, о котором ему сообщила мать. Он пригласил меня зайти в контору и запер за мной дверь.

Я испугался. Из-за занавески показался еще один господин. «Полиция!» – пронеслось у меня в голове. Но нет, это была не засада, а брат первого господина. Немного оправившись, я объяснил цель своего прихода:

– Я обокрал вас и хочу вернуть вам ваши вещи; остальное лежит у меня дома.

Оба мужчины смотрели на меня таким взглядом, словно я сбежал из психиатрической больницы. Видимо, им еще никогда не приходилось видеть, чтобы вор сам, без принуждения возвращал украденное.

– Кто послал вас? – спросили они.

– Меня никто не посылал. Вчера я услышал в Армии спасения проповедь и стал христианином. Я знаю, что воровство и христианство несовместимы, и вот я в вашем распоряжении.

Да, эти умные, грамотные люди были ошеломлены.

Я кратко рассказал им о своей жизни. И тогда один из них сказал:

– Разве вы не знали, что с таким прошлым вам грозит большое наказание?

Конечно, я знал об этом.

– Дело в том,– объяснил другой с легким смущением,– что мы застрахованы и заявили о случившемся в полицию. Если вор не пойман, мы получаем возмещение ущерба, так что мы ни в чем не понесли урон.

Я давно знал, что в конечном итоге вор обкрадывает самого себя.

– Что же нам делать? Может быть, вы сможете посоветовать, как нам аннулировать свое заявление?

Подумать только: люди, которых я обокрал, спрашивают у меня, вора, как им защитить меня от заслуженного мною наказания! Теперь настала моя очередь удивляться.

Я дал им несколько советов, после чего они отпустили меня, даже не спросив моего адреса. Сердце мое ликовало: я был помилован в полном смысле этого слова.

Я с прежним усердием продолжал сотрудничать с Армией спасения, а также с другими христианскими организациями, такими как Голубой Крест и Черный Крест. Но моей духовной родиной оставалась Армия спасения.

Однажды по случаю посещения командующего Викберга было запланировано зачисление в ряды Армии спасения новобранцев. Я был новобранцем и проходил испытательный срок, во время которого решался вопрос, могу я быть зачислен в Армию спасения в качестве солдата или нет? Руководитель нашего корпуса майор Алиш предложил зачислить меня.

В Армии спасения принято, чтобы солдат сам покупал себе мундир. К сожалению, у меня в тот момент не было денег. Чтобы хоть что-то в моем внешнем виде соответствовало требованиям Армии спасения, я решил свой светлый плащ перекрасить в темный цвет, а из формы Армии спасения купил себе головной убор.

Незадолго до решающего дня ко мне пришел дивизионный офицер и предложил побеседовать с ним с глазу на глаз. Я понял, что он хочет сказать мне что-то особенное. Прежде всего он поинтересовался моим самочувствием и вообще жизнью. Затем он сказал:

– Брат Дик, вы купили в рассрочку пишущую машинку, поэтому мы не можем вас зачислить.

В то время заключалось много сделок в рассрочку, и многие неустойчивые люди поддавались искушению таким путем приобрести недоступные для них вещи.

Среди христиан считалось недостойным делать такие приобретения, но я этого не знал. Я купил пишущую машинку и, как положено, оплатил ее. Своей радостью я, естественно, поделился в общине, так что об этом узнали от меня же и притом узнали задолго до решения вопроса о моем зачислении. Конечно, в глубине души я надеялся впоследствии стать офицером:

какой солдат не мечтает стать генералом? К тому же со мной часто говорили и поощряли меня полностью посвятить себя службе в Армии спасения, так как ряды ее пополнялись скудно. Я уже решил так и поступить, и мое зачисление должно было стать первым шагом к этому. И вот теперь такое разочарование: «Мы не можем вас зачислить».

На мое возражение, что о покупке машинки было известно заранее и это не может быть истинной причиной, я не получил никакого ответа. Однако выражение лица офицера говорило о том, что мое предположение верно. Мне вспомнились недоверчивые и даже подозрительные взгляды, которые я нередко замечал на себе.

Я решил не расстраиваться, понимая, что по отношению к бывшему преступнику вполне допустимо проявление недоверия. В любом случае я трудился во имя Иисуса, и это помогало мне не обращать внимание на мнение людей. К тому же в Армии спасения довольно часто случались отпадения, что объясняло, почему, несмотря на все мое усердие, мне не вполне доверяли.

Однако я с болью в сердце осознавал, что в Армии спасения уже нет того, что было раньше, когда новообращенные сразу же надевали форму и приступали к служению независимо от того, кем они раньше были:

пьяницами, хулиганами, блудницами или другими преступниками. Спасенный человек хочет спасать. Мой собственный опыт свидетельствует о том, что путь служения становится и путем освящения. Христианин должен трудиться. Праздность и здесь – мать всех пороков. Итак, меня не зачислили, но, несмотря на это, я продолжал приходить в Армию спасения в надежде, что позже меня все-таки примут.

Сегодня, оглядываясь назад, я должен признать:

в том, что я не стал тем, кем хотел стать в то время, проявилось милостивое водительство Божье. Бог предусмотрел для меня другое место, для которого меня готовил. Он не ошибается; просто не всегда легко узнать, что конкретно Бог хочет сделать с кем-то из нас.

Нам нужно жить в повседневной зависимости от Него, следуя за Ним шаг за шагом.

Я трудился еще в одной христианской организации, где познакомился с девушкой, поразившей меня своей музыкальной одаренностью. Мы подружились. Я часто брал ее с собой в Армию спасения, так как думал, что не только мой путь, но и путь моей подруги – Армия спасения. При этом, естественно, возникали внешние и внутренние трудности и не в последнюю очередь изза формы одежды.

Моя девушка была готова ко многому, но только не к тому, чтобы надеть эту форму. Особенно ей не нравилась смешная, как ей казалось, шляпа. Я настаивал на том, что она должна принять решение, и даже сказал ей, что мы сможем быть вместе лишь в том случае, если она будет ходить со мной в Армию спасения.

В противном случае она должна идти туда, где была, чтобы я беспрепятственно мог трудиться в Армии спасения. Но она была упрямой, не желая ни принимать окончательное решение, ни возвращаться назад. Тогда я сказал ей, что, если до следующего дня она не примет решение, я уеду в Гамбург, так как не могу больше оставаться во Франкфурте в такой неопределенности.



Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 || 7 | 8 |   ...   | 10 |
 


Похожие работы:

«СЕМЕЙНЫЙ ВРАЧ (ВРАЧ ОБЩЕЙ ПРАКТИКИ) 1 УДК ББК Думанский Ю.В., Синяченко О.В., Игнатенко Г.А. Семейный врач (врач общей практики). – Донецк: Из-во медунивер., 2013. – с. ил. – ISBN Рецензенты: Гринь В.К.: д.мед.н., профессор, академик НАМН Украины, заведующий кафедрой общей практики – семейной медицины Донецкого национального медицинского университета им. М.Горького Пасиешвили Л.М.: д.мед.н., профессор, заведующая кафедрой общей практики – семейной медицины Харьковского национального...»

«Я не согласен ни с одним словом, которое Вы говорите, но готов умереть за Ваше право это говорить. Вольтер Мнение Виктора Суворова в области обороны становится общественным мнением. Он его формирует. Интернэшнл дефенс ревью, Женева, сентябрь 1989 г. Эта книга написана профессиональным разведчиком, а не историком, и это резко повышает ее ценность. Советские товарищи и их западные друзья будут в дикой ярости. Без боя они не отдадут последнее белое пятно в их истории. Не слушайте их, читайте...»

«ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Российское предпринимательское право Цикл ОПД.Р. 03 - общепрофессиональные дисциплины; Специальность: 021100 – Юриспруденция Казань 2004 Рабочая программа дисциплины Российское предпринимательское право Предназначена для студентов 4 курса, по специальности: 021100 – Юриспруденция АВТОР: Михайлов А.В. КРАТКАЯ АННОТАЦИЯ: Курс Российское предпринимательское право относится к специальным дисциплинам специальности Юриспруденция и играет важную роль для получения студентами...»

«АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПАМЯТНИКИ РОССИИ: ОХРАНА И МОНИТОРИНГ Группа археологического мониторинга ИИМК РАН (2001–2010) САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2012 Опубликовано при финансовой поддержке некоммерческого партнёрства Межрегиональная ассоциация археологов (НП МААР) Редакционная коллегия: А. В. Субботин (ответственный редактор), Л. Б. Кирчо, С. В. Красниенко, В. Я. Стеганцева Археологический памятники России: охрана и мониторинг. Группа археологического мониторинга ИИМК РАН (2001–2010). – CПб: Инфо Ол, 2012. – 176...»

«В.В. СОНИН ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Учебно-практическое пособие Владивосток Издательство ВГУЭС 2008 ББК 67.3 С 62 Рецензент: В.С. Михайлов, д-р юрид. наук, профессор Сонин В.В. С 62 ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН: Учебно-практическое пособие. – 3-е изд., перераб. и доп. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2008. – 92 с. Учебно-практическое разработано в соответствии с программой курса, а также требованиями образовательного стандарта России к учебной дисциплине История...»

«УДК 004 ББК 32.973.202 Ч49 ISBN 5-94798-251-x © А. А. Чернов, 2003 Об авторе ЧЕРНОВ АНДРЕЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, 1978 г.р., в 2001 г. окончил Московский государственный институт международных отношений (Университет), сотрудник Департамента информации и печати МИД России, кандидат политических наук. Автор ряда публикаций по вопросам формирования информационного общества, среди которых Основные историкотеоретические этапы развития концепций глобального информационного общества, Международные аспекты...»

«МУЖИ НАИЛЕПЧАЙШИЕ И НАИКРЕПЧАЙШИЕ, В ПОЛКОУСТРОЕНИЯХ ЗЕЛО ИСКУСНЫЕ. (Центурионы Ивана Грозного) Белгород, 2013 1 ББК 63.3(2)43-68 П 25 Публикуется по решению редакционно-издательского совета НИУ БелГУ Рецензенты: д.и.н., проф., зав. кафедрой всеобщей истории и зарубежного регионоведения НИУ БелГУ Н.Н. Болгов к.и.н., руководитель группы научно-методических разработок ФГБУ Государственный комплекс Дворец конгрессов Управления делами Президента РФ А.Н. Лобин П 25 Пенской В.В. Мужи наилепчайшие и...»

«Наша Новая Жизнь История церкви 1947 - 2007 г. Славянск 2007 2 История церкви, 1947-2007 гг. Наша “Новая Жизнь”. /В.П. Куриленко. 2007. - 546 стр. Книга посвящается 60-летию церкви Новая Жизнь г. Славянска Донецкой области. В ней отображается становление и исторический путь церкви. Книга предназначена для широкого круга читателей (верующих и неверующих), интересующихся духовными вопросами Виктор Павлович Куриленко, проповедник церкви Преображение Господне Наша Новая Жизнь. История церкви,...»

«В ЗЕРНАМ ВЕКОВ Н.Р. Гусева ИНДИЯ В ЗЕРШЕ ВЕКОВ ВЕЧЕ МОСКВА 2002 ББК 88.5 Г 96 Гусева Н.Р. Индия в зеркале веков. — М.: Вече, 2002. — 448 с. Г96 (Великие тайны) ISBN 5-94538-098-9 Автор книги Наталья Романовна Гусева — этнограф и религиовед, посвятивший свою жизнь изучению Индии. Она не только неоднократно посещала эту страну, но и работала там в течение трех лет, имея возможность собрать на месте богатый материал для своих исследований. Ее перу принадлежит свыше 150 работ по культуре Индии, в...»

«СОВРЕМЕННЫЕ УГРОЗЫ КУЛЬТУРЕ КНИГОИЗДАНИЯ НАТАЛИЯ ГОНЧАР Крупнейшая организация, попечительствующая мировой культуре и ее пропагандирующая, ЮНЕСКО, в своей программе 2012 года придала Еревану статус всемирной столицы книги. Основанием для такого решения послужило, в частности, отмечаемое в нынешнем году 500-летие армянского книгопечатания. Непосредственное это основание дополняется, конечно же, куда большей давностью матьяна – армянской рукописной книги, ведущей свою историю с начала V века, со...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.