WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |

«КРУТОЙ ПОВОРОТ ЖИЗНЬ ВОЛЬФГАНГА ДИКА Christliche Literatur-Verbreitung e.V. Postfach 11 01 35 · 33661 Bielefeld издание первое 2005 © русского издания 2005 by CLV ...»

-- [ Страница 5 ] --
Дьякон дал мне рекомендательное письмо к руководителю приюта Армии спасения в Гамбурге. 10 февраля 1958 года, получив свой заработок за последние шесть с половиной лет – 125 марок, я был освобожден.

У меня не было ни документов, ни работы, но было где жить и чем питаться. Планов я не строил никаких.

Родственники мною не интересовались. Мать моя жила в Восточном Берлине, а Ганс А. де Боер, видимо, не знал о дне моего освобождения. Итак, в это воскресное послеобеденное время я стоял один в широком вестибюле. В кармане у меня лежала справка об освобождении и рекомендательное письмо, позади осталась испорченная жизнь, впереди – неизвестное будущее. Смогу ли я как-то определиться? Найду ли работу? Не видно ли уже издалека, откуда я пришел?

Попечитель Хардер сказал мне на прощание:

– Господин Дик, не делайте то, что делают другие.

Не пытайтесь сразу же наверстать упущенное, спеша напиться и весело провести ночь.

Ну, это мне не грозило. Алкоголь уже давно не привлекал меня. С того дня, как я получил алкогольное отравление в Финкенвердере, больше я к водке не прикасался.

На следующее утро я хотел отправиться искать работу. Я хотел работать, а работы в Гамбурге было достаточно. Но прежде, чем я ушел из приюта, мой взгляд упал на черную доску, висящую на стене дома.

На ней мелом было крупно написано: «Нужны домашние рабочие. Обращаться к руководителю приюта». Я остановился. Домашний рабочий? Этому я научился в тюрьме. Мыть посуду, чистить картофель, мести полы, чистить туалеты – все это я мог делать не хуже любой женщины. Но то, что я когда-либо буду уборщиком в Армии спасения, моему гордому духу и на ум не приходило, по крайней мере, с того времени, как я занялся философией.

Голову мою переполняли возвышенные мысли, но сердце было абсолютно пусто. Я мог упиваться трудами Платона, Канта, Шопенгауэра и Ницше, так что заключенные в шутку называли меня профессором.

Я употреблял много иностранных слов и сам себе казался очень образованным человеком. Но что пользы от высоких мыслей, если ноги короткие? Подлинный профессор, специалист в своей области может быть моральным уродом, интеллигентным извергом, и такой человек вдвойне опасен, так как талантлив и в то же время безбожен и безнравственен. Самое опасное существо в этом мире – человек. «В действительности мы боимся не атомной бомбы, а человека»,– сказал Альберт Эйнштейн. Мне кажется важным не то, что у человека в руках, а то, у кого в руках человек, кто им управляет и направляет его.

Маленькие вещи, незначительные события часто играют в нашей жизни решающую роль. Черная доска, беглый взгляд, минутное размышление... Я пошел в кабинет капитана Цея. Передо мной был симпатичный христианин в униформе Армии спасения. В то утро я стал домработником за 60 марок в месяц плюс бесплатное питание. В приюте обитали самые разные люди, возможные сообщники новых преступлений, однако все здесь выглядело совершенно иначе. Каждое утро для сотрудников Армии спасения устраивалось богослужение, и если раньше меня на него не затащили бы и десять лошадей, то теперь я принимал в нем участие добровольно. Более того, я даже ходил на собрания Армии спасения на другую улицу.

В доме жила еще одна семья, принадлежащая Армии спасения,– семья капитана Аллерса, но вскоре они переселились во Франкфурт. Также здесь жил один тихий, но всегда готовый помочь молодой человек. Как я после узнал, Вернер жил в добровольной бедности.

Прибыл он из Гольштейна, выучился на слесаря, учился в вечерней школе и хотел стать офицером Армии спасения. Не было никого, кто бы его не любил.

От него исходило нечто такое, чего я позже нигде не встречал. Он обладал немногим, но этим немногим умел доставить большую радость, так как дарил самого себя.

Он никогда не спешил и в то же время всегда вовремя оказывался там, где требовалась его помощь. Вернер буквально пленил меня, и я очень благодарен Богу, Который поставил этого человека на моем пути. Он брал меня с собой, когда шел посещать больных. Както мы посетили одного старого обитателя нашего дома, который был горьким пьяницей. Вернер разговаривал с ним и с ним молился, и все было так естественно и прекрасно, что я даже не могу это описать. Позже он трудился с пастором Кемнером в Алдене, затем с пастором Рикером в Аделсховене. Затем вместе с одним братом, с которым я познакомил его во Франкфурте, он основал орден.

Мне все больше нравилась Армия спасения, в которой жизнь била ключом. Вскоре я вместе с ними выходил на улицы, с радостью пел их песни, ходил на собрания и участвовал в местной евангелизации.

Я не знал, что церковь на Тальштрассе (центр Армии спасения в районе Рипербана) молилась обо мне как о том, кто внешне был с ними, но внутренне был далек от Бога.

Некоторое время спустя я поехал в Хайльбронн, чтобы посетить Ганса А. де Боера и поблагодарить его за всю ту помощь, какую он оказал мне, когда я находился в тюрьме. Возвращаясь в Гамбург, я сделал остановку во Франкфурте. У меня закончились деньги, их хватило лишь на билет до Франкфурта. Оказавшись на главном вокзале, я прежде всего спросил, есть ли в городе Армия спасения. «Конечно»,– ответили мне.

Здесь было два приюта: Остбункер и Шифербункер.

Почему я отправился именно в Шифербункер, объяснить не могу. Так как я верю не в случайности, а в Божье водительство, то сегодня с благодарным сердцем думаю: Бог направил меня туда. В Шифербункере я встретил супругов Аллерсов из Гамбурга, которые несколько дней назад взяли на себя руководство этим приютом.

Они приняли меня с радостью. Тут же был решен вопрос с работой и жильем, и я остался во Франкфурте. Сначала я работал на рынке, где познакомился со всеми бродягами Франкфурта, с их нуждами и проблемами. Вскоре у меня появилось постоянное место, связанное с торговлей коврами, а также комната на Губмольдштрассе. В свободное время я шел в Армию спасения, но не чуждался и других христианских организаций.

Так я познакомился с братом Виктором, сотрудником Голубого Креста, и с братом Дубианом, руководителем Черного Креста. Несколько месяцев я помогал ему в работе. Сколько нужды я увидел здесь! Отсюда в рождественские дни отправляли письма и посылки в тюрьмы заключенным и их находящимся в нужде родственникам. Брат Дубиан был пожилым человеком, но с каким усердием он трудился! Не имея иных доходов, кроме маленькой пенсии, он отдавал заботе об осужденных всего себя. Проповеди и поездки с целью посещения тюрем, прием посетителей, беседы, переписка; к тому же он никогда не пропускал библейский час.

При всем том у него была парализованная жена, тридцать лет прикованная к постели, о которой он трогательно заботился, не рассчитывая на постороннюю помощь. Всё это было бы невозможно без веры в Иисуса Христа, без Его силы. Я часто видел их обоих. Он с любовью сортировал, упаковывал и отсылал дальше полученные им вещи, а его «мамочка»

своими покалеченными руками выполняла какую-то ручную работу. Когда фрау Дубиан пела песню «Будь, как верный Даниил», причем все куплеты она пела твердым и ясным голосом, я, молодой и здоровый человек, всегда находил в этом большое подкрепление.

Из этой квартиры я уходил на свою работу утешенным и ободренным.

ХРИСТИАНИН БЕЗ ХРИСТА

Вскоре после этого во Фридберге, недалеко от Франкфурта, я начал так называемую «хлебную евангелизацию». Там у Грабингера, одного из владельцев барачного типа трактиров, я знакомился с опустившимися на самое дно людьми, стараясь обеспечить их одеждой, жильем и работой. Совместно с Лангештрассе мы смогли многих из этих людей снова познакомить с белыми скатертями и обильно накрытыми столами, предлагая им общение и Слово Божье. Многие приходили только ради одежды и еды. Другие пользовались возможностью умыться, побриться и т.д. Сестра Елизабет, тетя Клопп и еще некоторые сестры отдавали этой работе много времени и денег, иначе я не смог бы совершать ее сам.

Каждый день бывая у Грабингера, я стал там привычной фигурой. Согласно библейскому принципу – приобретать себе друзей богатством неправедным,– я старался соединять необходимое с полезным: чтобы накормить людей, я покупал молоко, фрукты и хлеб у Грабингера.

Так мы оба получали пользу. Я беспрепятственно мог уводить людей на наши занятия, не опасаясь скандала со стороны хозяина за причиненный его делу ущерб.

Мне даже позволялось вывешивать на доме и в доме наши объявления. По обыкновению я всех посетителей трактира приветствовал рукопожатием, тем самым вступая в непосредственный контакт с совершенно чужими людьми. Один старик, который никогда не просил у меня помощи, но каждый вечер убивал свое свободное время в трактире, неожиданно стал моим защитником. Он никогда не проявлял особого интереса к моим беседам. Однажды вечером в трактире появился новый человек, который не знал ни меня, ни моих прав в этом месте. Видимо, своим разговором я задел его больное место, так как он вскочил и схватил меня за воротник. Прежде чем я смог сообразить, как лучше выйти из затруднительного положения, кто-то сзади оторвал его от меня и бросил на землю. Я оглянулся и увидел стоящего в боксерской стойке старика, который громким голосом сказал: «Этого ты не трогай!» Так у меня появился неожиданный ангел-хранитель.

Бывают переживания разочаровывающие и радостные. Ни тем, ни другим мы не должны позволять руководить нами. Разочарования мы готовим себе сами, когда ожидаем от людей того, чего ожидать не следует.

Однако это не должно смущать нас до такой степени, чтобы мы были готовы сказать: теперь я ничего больше не буду делать и никому не буду помогать. Именно тогда, когда мы думаем, что человек не заслуживает нашей помощи, он больше всего нуждается в ней.

Одна девушка из Армии спасения спросила меня, не смогу ли я достать ей подержанный мотоцикл. Я согласился. С одним другом я договорился встретиться на заправке, чтобы купить мотоцикл. В назначенное время друг не явился. Я долго ждал его. Затем то ли от скуки, то ли случайно нажал на дверь гаража; она была не заперта и открылась. И тут во мне словно включился какой-то механизм, как будто сработал инстинкт глубоко укоренившихся привычек. Я не стал противиться возникшему во мне влечению и не думал о последствиях. А они могли быть ужасными: если бы меня поймали, мне были бы обеспечены годы тюрьмы.

В гараже стоял большой автомобиль, а в нем лежало много всяких вещей. Двери были открыты. Я собрал все вещи, надел кожаную куртку и убежал. Дома я всё спрятал в шкаф, но из страха ничем не воспользовался, так что эта кража не принесла мне ничего, кроме обремененной совести.

Как это стало возможным? Я помогал другим людям как только мог. Они часто называли меня единственным встретившимся им христианином. У меня была репутация христианина, но я не был им. Я помогал другим, но и сам нуждался в помощи: в рождении от воды и Духа. Главное – не новая цель, не так называемые добрые дела; их можно делать и без Иисуса.

Главное – новый человек. Мы терпим провал не из-за окружающей нас среды, а из-за нас самих. Я считался христианином и вел себя соответственно, не имея намерений обманывать кого-то. Но я был христианином только по форме, а при более глубоком исследовании ничем не отличался от людей этого мира.

Никто, кроме меня и Бога, не знал о моем проступке. Я, как и прежде, посещал собрания Армии спасения, шел с ними на улицы, пел их песни, молился и даже проповедовал; но меня постоянно мучила совесть. Я чувствовал себя очень неуютно, но ни с кем не говорил об этом. Порой я доходил до отчаяния. Как много людей, которые, подобно мне в то время, участвуют в христианских акциях, хотя сами не возрождены и не имеют новой жизни! Как много тех, кто не отваживается поговорить с кем-либо о своих проблемах и сбросить с себя благочестивую маску!

ВО СВЕТЕ БОЖЬЕМ



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 10 |
 


Похожие работы:

«ПРЕДИСЛОВИЕ О чем эта книга? Человеку свойственно пытаться заглянуть за гори зонт. Что дальше? — это один из самых важных чело веческих вопросов. То же касается и народов — они хо тят понимать и провидеть свою судьбу. В сегодняшней России это желание очень остро. Потому что Россия опять оказалась на распутье. А распутье самое правиль ное место для того, чтобы сесть и подумать. В своей книге мы постарались дать возможно больше материалов для принятия правильного решения о выбо ре будущего пути...»

«Полярный научно-исследовательский институт морского рыбного хозяйства и океанографии им. Н.М. Книповича (ПИНРО) Т.Е. Пашкова НИКОJIАЙ МИХАйлОВИЧ КНИПОВИЧ СI'РАНИЦЫ ЖИЗНИ Мурманск Издательство ПИНРО 2006 УДК92 22 п Пашкова Т. Е. П Николай Михайлович Книпович. Страницы жизни.Мурманск: Изд-во ПИНРО, 2006.,-;- 60 с.,f;;'\;; ISBN 5-86349-139-6 Книга, nодготовленная к 85-летию ПИНРО ( \921-2006 гг.), nосвяще­ на жизни и творческому nути Н.М. Книnовича- основоnоложника ры­ бохозяйственных...»

«А. Г. МАНАКОВ, С. И. ЕВДОКИМОВ, Н. В. ГРИГОРЬЕВА ЗАПАДНОЕ ПОРУБЕЖЬЕ РОССИИ: ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ПСКОВСКОГО РЕГИОНА Псков 2010 УДК 913.1:914/7 ББК 26.89 М 23 Рецензенты: доктор географических наук, профессор А.П. Катровский (Смоленский гуманитарный университет); кандидат географических наук В.Н. Стрелецкий (Институт географии Российской академии наук). Манаков А. Г., Евдокимов С. И., Григорьева Н. В. Западное порубежье России: географические аспекты М 23 становления и...»

«60-летию Великой Победы посвящается ЮБИЛЕЙ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: канун возрождения и развития российского патриотизма ВОЛГОГРАД, 2005 Авторский коллектив: А.Н. Вырщиков, д.п.н., профессор (руководитель), М.М. Загорулько, д.э.н., профессор, М.Б. Кусмарцев, к.п.н., доцент, Е.А. Рыжов, Б.Г.Усик. Под общей редакцией : Рецензент: Ю.П. Квятковский, директор Российского государственного военного историко-культурного центра при Правительстве Российской Федерации (Росвоенцентр) Данное научное издание...»

«Авторы глубоко признательны сотрудникам центра Восточная Европа в античном и средневековом мире ИВИ РАН, а также участникам научно-исследовательского семинара члена-корреспондента РАН С.М. Каштанова в ИАИ РГГУ Источниковедение истории России X-XVIII вв. (особенно, К.В. Баранову, К.Ю. Ерусалимскому, В.Ю. Кацу, А.В. Кузьмину, Н.А. Лузанову и А.С. Усачеву), принявшим участие в обсуждении этого исследования. Горячо благодарим членов семинара д.и.н. М.С.Бобковой в ИВИ РАН Люди и тексты, чьи вопросы,...»

«1 ВВЕДЕНИЕ Псалтирь (от греческого Yaltrion – струнный инструмент, напоминающий гусли или арфу) – одна из книг Ветхого Завета. Поеврейски она именуется Книгой Хвалений и представляет собой сборник из 150 псалмов (151 псалом известен только по-гречески) – поэтических произведений, предназначавшихся для исполнения с музыкальным аккомпанементом – указание на это сохранилось в заглавиях псалмов. Большинство псалмов традиция приписывает царюпсалмопевцу Давиду (ок. 1000 лет до Р.Х.). В еврейском...»

«С.И. НИКОЛАЕВ ПОЛЬСКО-РУССКИЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ СВЯЗИ XVI–XVIII вв. Библиографические материалы Нестор-История Санкт-Петербург 2008 УДК 016:8(438:47)15/17 ББК 91.9:83(4Пол:2Рос) Николаев С.И. Польско-русские литературные связи XVI– XVIII вв.: Библиографические материалы. СПб.: Нестор-История, 2008. 248 с. (ИРЛИ РАН). ISBN 978-59818-7248-8 Библиографический справочник впервые представляет польскорусские литературные связи XVI–XVIII веков во всей полноте. В общий отдел справочника включены обобщающие...»

«Ефимов Г.Б., Ефимов А.Б., Зуева Е.Ю., Энеев Т.М. К истории отечественных образования и науки, и их ветвей – естественной, гуманитарной и духовной Рекомендуемая форма библиографической ссылки: К истории отечественных образования и науки, и их ветвей – естественной, гуманитарной и духовной / Г.Б.Ефимов [и др.] // Препринты ИПМ им. М.В.Келдыша. 2010. № 57. 31 с. URL: http://library.keldysh.ru/preprint.asp?id=2010-57 Российская Академия Наук ОРДЕНА ЛЕНИНА ИНСТИТУТ ПРИКЛАДНОЙ МАТЕМАТИКИ им. М.В....»

«Е. А. РОМЕК ПСИХОТЕРАПИЯ: РОЖДЕНИЕ НАУКИ И ПРОФЕССИИ Ростов-на-Дону 2005 ББК 53.57 Р70 Ромек Е.А. Р70 Психотерапия: рождение науки и профессии. – Ростов-на-Дону: ООО Мини Тайп, 2005. 392 с. ISBN 5-98615-006-6 В книге обосновывается статус психотерапии как самостоятельной научной дисциплины и сферы практической деятельности. Читатели узнают о попытках обосновать начала психотерапии с помощью ведущих философских и психологических учений XX в., познакомятся с драматичной историей противостояния...»

«ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва 1972 Сколько лет существует жизнь на нашей планете? Как выглядели древнейшие растения и животные и где их находят? Изучением этих вопросов занимается новая отрасль геологической науки — палеонтология докембрия, возникшая 5—10 лет назад. Именно с докембрием — древнейшей частью истории Земли — связано образование важнейших месторождений полезных ископаемых. Обо всем этом и рассказывает книга, адресованная тем, кто интересуется историей нашей планеты. Ответственный...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.