«РОССИЯ И ТИБЕТ СБОРНИК РУССКИХ АРХИВНЫХ ДОКУМЕНТОВ 1900-19 Москва Издательская фирма Восточная литература РАН 2005 УДК 94(47): 391/399 ББК.63.3(2) 52 Р76 Издание ...»

Таким образом, наиболее соответствующим во всех отношениях выходом было бы возвращение Далай-Ламы в Тибет, к чему он сам стремится, чего желает и местное духовенство; и, конечно, в таких условиях, кои наиболее наглядно убедили бы его в том, что такому разрешению дел он главным образом обязан заботливому участию России. По-видимому, китайцы не настаивают более на переезде ДалайЛамы в Синин и готовы допустить возвращение его в Лхасу. Вопрос только в том, чтобы переезд этот состоялся на определенных основаниях, могущих обеспечить Далай-Ламе как личную безопасность, так и дальнейшее пребывание в Тибете в условиях, отвечающих положению его как главы буддийского мира. На достижение этой цели, казалось бы, и должны быть направлены все наши старания, и в этом именно смысле могли бы быть даны указания посланнику в Пекине и ген. консулу в Урге для объяснений с Далай-Ламой.

| АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 38-39. Подлинник.

№ 1905 г. февраля 26. - Секретная телеграмма российского консула в Урге В.Ф.Любы в Министерство иностранных дел с сообщением, что пекинское правительство приказало Далай-ламе возвращаться в Тибет Весьма немилостивым указом подтверждено Далай-Ламе ввиду успокоения страны возвращаться с амбанем Ян Чжи через Синин в Тибет. Ян Чжи настаивает на скором выезде, не разрешает посылки нового доклада1, объясняя немилость тяготением Далай-Ламы к России.

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 77. Подлинник.

Далай-ламы не имели права непосредственно посылать доклады китайскому императору. В данном случае XIII Далай-лама мог послать письмо на имя императора Цзай Тяня только через ургинского амбаня Янь Чжи.

1905 г. февраля 28. - Секретная телеграмма российского посланника в Пекине П.М.Лессара в Министерство иностранных дел с сообщением, что маньчжурский амбанъ в Урге определил 7 марта как последний срок выезда Далай-ламы в Тибет Люба телеграфирует: Янчжи назначил последним сроком выезда седьмое марта. Совещание, от участия в котором Доржиев уклонился, высказывало мнение просить помощи России, Германии и Франции, но к определенному решению не пришло. Далай-Лама при невыяснении англо-тибетского вопроса ехать не хочет, просит совета нашего правительства, как ему поступить ввиду категорического приказания Пекина. Спрашивает, между прочим, был ли бы он принят в России, если бы обстоятельства вынудили его к этой поездке.

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 78. Подлинник.

Совещание тибетских лам и чиновников, бежавших с Далай-ламой в Монголию.

1905 г. марта 2. - Выписка из секретного донесения российского консула в Урге В. Ф.Любы в Министерство иностранных дел о совещании у Далай-ламы по вопросу о том, как защитить Тибет от притязаний Англии...По поводу указа1 у Далай-Ламы состоялось особое совещание, на котором присутствовали главнейшие его советники и умышленно отсутствовал самый близкий к нему человек Хамбо Дорджиев. На совещании этом большинство тибетцев, не ожидая более помощи от России, высказали такие наивные предположения, как обращение к союзу европейских государств в защиту Тибета от притязаний Англии. Сам Далай-Лама своего мнения не высказывал, он и ранее не скрывал, что возвращаться в Тибет при настоящих условиях не находит возможным и ждет помощи только от России, - а прислал на другой день Доржиева в Консульство просить совета, как ему быть. Консул предупредил Доржиева, что наши военные затруднения мало благоприятствуют желательному для Далай-Ламы разрешению тибетского вопроса. В разговоре этом Доржиев высказал опасение возвращаться вместе с Далай-Ламой ввиду крайне недоброжелательного к нему отношения со стороны китайских властей и громадного большинства тибетцев. Ст[атский] сов[етник] Люба уже имел случай доносить, что Доржиев держится единственно расположением к нему Далай-Ламы, который вырос на его глазах и питает к нему неограниченное доверие.

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 120-121. Подлинник.

Речь идет об указе цинского императора с приказанием Далай-ламе ехать в Тибет.

№ 1905 г. марта 6. - Секретная телеграмма российского посланника в Пекине П.МЛессара в Министерство иностранных дел с сообщением, что Далай-лама предпочитает ехать в Россию, а не в Тибет Люба телеграфирует: Далай-Лама желает послать в Пекин новый доклад. В случае подтверждения прежнего повеления предпочитает ехать в Россию.

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 89. Подлинник.

№ 1905 г. апреля 2. - Секретная телеграмма посланника в Пекине П.М.Лессара министру иностранных дел В.НЛамздорфу о желании Далай-ламы поселиться в России и просьбой, чтобы Россия взяла под защиту Тибет от Англии и Китая Люба телеграфирует: «От приезжих бурят здесь распространился слух о вызове Иролтуева в Читу для устройства поездки Далай-Ламы в Россию и через монголов дошел до амбаней1, которые будто бы донесли в Пекин. Встревоженный этим Далай-Лама просит Ваше Превосходительство в случае обращений Вай-ву-бу успокоить китайцев, но вместе с тем мысли о поездке в Россию не оставляет, т.к. просит передать следующее: отдавая себя с полным доверием под покровительство Государя Императора, Далай-Лама желал бы знать, примет ли Россия открыто пред всеми государствами под защиту от Англии и китайцев Тибет».

Отвечаю Любе: «В случае запроса китайцев относительно принимаемых будто бы в России мерах приема Далай-Ламы, я их успокою.

С другой стороны, совершенно невозможно дать просимые ДалайЛамой уверения, что Россия открыто пред всеми державами примет Тибет под защиту от Англии и китайцев».

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1455, л. 102. Подлинник.

В Урге было два амбаня: один - из маньчжуров, другой - из монголов.

Последний имел мало власти и фактически подчинялся первому.

№ 1905 г. апреля 14. - Секретная телеграмма российского консула в Урге В.Ф.Любы в Министерство иностранных дел о просьбе Далай-ламы к нему выяснить, может ли царское правительство дать заверение в том, что Россия будет открыто защищать Тибет от агрессии Англии и Китая Дорджиев выехал спешно, сообщив мне о своем отъезде с дороги.

Интимная подкладка такова: выезд Далай-Ламы из Тибета состоялся под несомненным влиянием Дорджиева против большинства советников. Точно так же и на совещаниях по поводу поездки Далай-Ламы в Россию ясно сказались два противоположных течения: Далай-Лама лично верит только в Россию и в пользу поездки, большинство окружающих его лиц, в том числе влиятельный старик Хамбо1, против, считая что Россия при настоящих условиях действительной помощи Тибету оказать не может. Партия эта обсуждала даже серьезно вопрос передачи англо-тибетского вопроса европейским державам или Гаагскому трибуналу. Особое положение занимал в этом обсуждении Дорджиев, усматривающий в поездке Далай-Ламы в Россию сохранение своего первенствующего значения и выход из критических обстоятельств. Здесь ему приходилось бороться с сильной тибетской партией, приписывающей его советам и влиянию все неудачи, явным нерасположением монгол, нескрываемой враждебностью китайцев, возвращаясь же в Тибет с Далай-Ламой он рисковал бы жизнью. В то же время он поддерживал постоянные сношения с Иролтуевым, многими влиятельными бурятами и калмыками, мечтавшими в своих интересах водворить Далай-Ламу в России. Чтобы смягчить сильную тибетскую партию, Далай-Лама просит меня выяснить, может ли наше правительство дать заверения в том, что Россия открыто перед всеми державами примет Тибет под защиту от Англии и Китая. Получив отрицательный ответ покойного посланника 2 и желая затормозить поездку Далай-Ламы, партия начинает добиваться разрешения послать предварительно в Россию уполномоченного для выяснения вопроса о форме покровительства. Дорджиев, передавая мне это новое ходатайство, объяснил его желанием Далай-Ламы доказать тибетцам, что, отдаваясь под покровительство России, он спасает не только себя лично, но и Тибет. Получив известие о передаче этого вопроса в Петербург, Далай-Лама решается использовать изменившееся в нашу пользу настроение тибетцев и велит Дорджиеву немедленно выезжать в Забайкалье, где и ждать решения вопроса поездки в Россию. Между тем колебания были настолько сильны, что через час после отъезда Дорджиева посылается нарочным требование возвратиться, на что Дорджиев ответил, что проедет в Кяхту, где будет ждать приказаний.

В случае повторения требования возвратиться уедет на родину. Уступив желанию партии, Далай-Лама посылает Дорджиеву приказание продолжать поездку, если последует разрешение из Петербурга. Отклонение Министерством ходатайства в посылке уполномоченного передано мной ныне Далай-Ламе, который и послал ввиду того Дорджиеву новое приказание вернуться в Ургу.

АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1466, л. 5 и об. Подлинник.

Старик Хамбо - имеется в виду один из высших тибетских лам, который сопровождал Далай-ламу при бегстве последнего в Монголию.

Покойный посланник - это П.М.Лессар. Новым российским посланником в Пекине был назначен Д.Д.Покотилов.

№ 1905 г. апреля 22. - Секретная телеграмма военного губернатора Забайкальской области генерал-лейтенанта Холщевникова начальнику дипломатической канцелярии царского наместника на Дальнем Востоке адмирала Е.И.Алексеева о пребывании А.Доржиева в Чите, который просит разрешения на поездку в Петербург В Читу прибыл Дорджиев, которому я объявил, что отъезд его признается излишним и вредным. 21 апреля мною получена переданная Кяхтинским комиссаром телеграмма консула Любы: «Немедленно телеграфируйте Дорджиеву: министр иностранных дел просит Вас возвратиться в Ургу для передачи Далай-Ламе соображений русского правительства». Частным путем мне известно, что в Урге получено известие: русское правительство не может обязаться чем-либо перед Далай-Ламой, но если он прибудет в Россию, то ему будет оказан почет. Дорджиев лично доложил мне, что если он в настоящее время возвратится в Ургу, не исполнив миссии Далай-Ламы, то это произведет удручающее впечатление на Далай-Ламу и что последний более никогда не будет обращаться за содействием к России. Сам же Дорджиев при такой неопределенности положения Далай-Ламы намеревается в скором времени возвратиться на постоянное местожительство в Забайкалье. Доржиев убедительно просит разрешить ему приезд в Петербург. Изложенное прошу доложить наместнику и испросить указаний относительно поездки Доржиева. Ожидаю срочного ответа для сообщения Доржиеву.

С подлинным верно.

| АВПРИ, ф. Китайский стол, on. 491, д. 1466, л. 11. Копия.

1905 г. апреля 25. - Доклад А Доржиева военному губернатору Забайкальской области генерал-лейтенанту Холщевникову с объяснением, почему ему необходима поездка в Петербург На предложение Вашего Превосходительства, основанное на телеграмме Императорского российского консула в Урге о возвращении моем на Ургу, имею честь доложить, что ввиду личного поручения Далай-Ламы, а затем недавно подтвержденного экстренным его письмом немедленно ехать в Петербург, я не считаю себя вправе возвратиться в Ургу без его разрешения.

Наш консул в Урге с самого начала обещал со стороны России полное покровительство особе Далай-Ламы, а затем, как только уладятся дела на Дальнем Востоке, немедленно заняться делами Тибета.

Насколько мне известно, Далай-Лама имел полную надежду на содействие России в проведении тибетского вопроса в желательном для народа духе и поэтому, не заботясь о личных его интересах, предпринял путешествие из отдаленного Тибета в Ургу - в сферу русского влияния, но.вследствие неопределенности отношения России к заинтересованному тибетскому вопросу Далай-Лама поручил мне ехать в Петербург для полного выяснения дела, а потому если я извещу его о распоряжении вернуться мне обратно, то это, ввиду неблагоприятно сложившихся обстоятельств, произведет на ДалайЛаму весьма неприятное впечатление, и я в таком случае слагаю с себя всякое посредничество и ответственность в деле сближения Тибета с Россией.