WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 71 | 72 || 74 | 75 |   ...   | 132 |

«1 АЛГЕБРА РОДСТВА РОДСТВО СИСТЕМЫ РОДСТВА СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ РОДСТВА Выпуск 6 Санкт–Петербург 2001 2 Cogito ergo progigno Г.В. Дзибель Феномен родства: Пролегомены к ...»

-- [ Страница 73 ] --

Не следует рассматривать КРОРТ как абсолютно первичную модель, т.е. такую, которой не предшествовала никакая другая система идентификации человеком себе подобных. Однако она способна указать путь, по которому, думается, стоит следовать в реконструкции более глубоких основ человеческого общества. Следует особо подчеркнуть, что КРОРТ выражал иденную материю, а не генеалогическую матрицу, и использование при его воспроизведении «кода Левина» призвано, хотя и несовершенными средствами, передать принципиально негенеалогический характер категорий ПСТР видового уровня. Так, иденная материя не подчеркивает филиационные отношения между, скажем, братом матери и детьми брата матери (последние входят в расширенную группу сиблингов и классифицируются по относительному возрасту и относительному полу) или между родителями и сиблингами (последние сливаются с кузенами). Иденная материя ни в чем не противоречит генеалогической матрице и не является менее «биологичной»; скорее, она более строго, чем генеалогическая матрица, передает взаимообусловленность, взаимозависимость и несводимость фенотипов членов социальной группы как самоорганизующегося ойкуменического синтеза (см. 6.3.6., 6.4.). КРОРТ отличается не только повышенной количественной, но и категориальной сложностью. Он построен на дизъюнктивных категориальных принципах, которые, как показывает детская психология, усваиваются человеком с особенным трудом (см. об этом: [1144]). Генеральное развитие СТР шло по линии смены дизъюнктивной категоризации конъюнктивной.

На этапе, предшествовавшем формированию КРОРТ, знаки, применявшиеся теми, кого впоследствии стали называть родственниками и делить на cперва взаимные, а впоследствии полярные категории, были непосредственными «слепками» со строго индивидуальных процессов фенотипического взаимодействия.

Иденонимы могли учитывать такие переменные как взаимное положение эго и альтера в пространстве в момент коммуникации, положение тела (стояние/сидение), внешние признаки типа цвета волос, глаз, роста и пр.

Иными словами, СТР выражала не систему абсолютных и общих категорий поколения, степени и генеалогических линий, а более дробный иденотип, или систему мельчайших взаимно значимых фенотипических признаков конкретных индивидов.

Исходя из того, что матри- и патриреципрокные формы – явление крайне редкое в СТР, можно предположить, что именно они представляли собой первые попытки упростить систему идентификации за счет категориального выделения прямой линии родства. Предположение о том, что синтетические понятия «отец-сын», «отец-дочь» и «мать-cын», «мать-дочь» первыми выделились как категории в сознании человека вполне логично и не идет вразрез ни со здравым смыслом, ни с данными по формированию ребенком своих первых восприятий социального мира.

На основе этого типа номенклатуры родства в дальнейшем сложилось кроссреципрокно-ортореляционное представление о строении сети первичных субъект-объектных связей, или реконструируемая нами ПСТР Homo sapiens. Не исключено, что до формирования этого чисто гипотетического типа CТР, состоявшего всего из 4 категориальных иденонимов, человечество не знало запрета на инцест как воспрещения половых связей (брака) с категориально очерченным кругом ближайших родственников. Возможность или невозможность сексуальной коммуникации определялась строго ситуативным соотношением фенотипических признаков потенциальных партнеров. Субъект мог входить в интимные отношения с лицами, впоследствии осознанными как его «мать» и «сестра» или ее «отец» и «брат» в социально или индивидуально значимых обстоятельствах, если те обладали социально или индивидуально значимыми фенотипическими признаками. Видимо, Л.Г.Морган мог оказаться правым в своей ставшей потом казаться абсурдной идее о первоначальной эпохе (для нас – категориального!) промискуитета в человеческом обществе. Это, однако, не означает, что в межполовых отношениях царил хаос; скорее, они структурировались на основе принципов, которые пока невозможно вычленить.

Сильнодифференцированная номенклатура для лиц 0 поколения, реконструируемая для человеческой ПCТР, возможно, сложилась в ту эпоху, когда был введен запрет на половые связи между родителями и детьми и установлено правило брака в пределах группы сиблингов (родных сиблингов или кузенов) с учетом относительного возраста партнеров. Позднейшие исследователи отвергли идею Л.Г.Моргана о кровнородственной семье не потому, что были найдены позитивные доказательства противного, а потому что было выявлено несоответствие малайской и гавайской СТР первичному типу номенклатур и отсутствие таких семей в историческом прошлом или настоящем этносов, имеющих такую форму группировки родственников +1 поколения.

Сильнодифференцированный тип сиблинговой номенклатуры cодержит «малайские» черты, но эти черты имеют иную эволюционную значимость, нежели это представлялось Л.Г.Моргану (он реконструировал этот тип для +1 поколения) и социальная реальность, стоящая за этим типом СТР, относится к другому прошлому, чем то, которое виделось основателю этносоциологического подхода к феномену родству при исследовании значения «малайских» номенклатур224.

Ошибкой существующих теорий происхождения экзогамии (или, по П.Л.Белкову, «первородным грехом этнографии») является молчаливая предпосылка о том, что наличествующий в обществе запрет нацелен на недопущение повторения ситуации, господствовавшей в прошлом и что он исторически первичен по отношению к позитивной (разрешенной) общественной стратегии. Но мишенью общественного табу является не действительная форма поведения членов общества, а иллюзии относительно его содержания225. Табу – это антизнак, который, не имея собственного денотативного значения, хранит сигнификативное значение (смысл) другого знака. На самом деле, запрет на инцест (или в случае многих элит – наоборот, на экзогамные связи) есть продукт процесса утверждения позитивного брачного обычая, нарастающий (или колеблющийся) в своей конкретности, натурализованности и непреложности по мере кристаллизации (в определенных условиях) реальных брачных предпочтений в идеальную брачную прескрипцию.

Запрету на брак с «известным родственником» предшествовал не другой брачный запрет, а состояние фактического отсутствия браков с родственниками, так как единственными переживаемыми родственниками были умершие, с которыми брак был, разумеется, просто невозможен (cм. 6.4.). Физиологические родственники не были связаны между собой ничем, кроме половых отношений и рождения детей (плотский симбиоз живых), тогда как живые и умершие были связаны между собой всем, кроме половых отношений и рождения детей (кровное родство). В ходе общественной эволюции фокус родства, как отношения мышления к своему бытия, постоянно передвигался, и, следуя его движению, напоминающему перемещение внимания говорящего, употребляющего шифтерные знаки «я», «ты» и «он», перераспределялись (центрировались) в различные типы социальных групп множества индивидов. В разных местах по-разному происходило постепенное «перетекание» крови из мира смерти в мир брака и, наконец, в мир рождения, а идеология брачного запрета (экзогамии) и брачной прескрипции (эндогамии) всякий раз создавалась заново как средство сохранения космогонии в зачатии226. Вопрос следует ставить не в форме «как произошел запрет на инцест» и «откуда возник институт кросскузенного брака», а каким образом (кросс)физические альянсы стали (кросс)кузенными браками, а (посмертное) родство стало инцестуальным227.

Вопреки восходящей к Л.Г.Моргану традиции (во многом справедливой для «классификационного» этапа в эволюции СР), первобытное племя (или этнос) было экзогамным, но не потому, что люди осознанно заключали браки вне своей осознанной культурной общности, а потому, что каждое племя черпало свои признаки, как племени, всегда из другого племени; первобытный род был эндогамным, но не потому, что люди осознанно занимались инцестом, а потому, что род становился родом только тогда, когда он был основан на браке. Только рождение ребенка было основанием для представления о происхождении от общего предка. Вектор родства направлен не от центра к периферии и не от периферии к центру (обе формулировки обратимы), а отовсюду вглубь: это циркуляция, размещение и разложение признаков, а не классификация, управление и манипуляция предметами.

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ

ПРАСЕМАНТИЧЕСКОЙ ТИПОЛОГИИ

СИСТЕМ ТЕРМИНОВ РОДСТВА

11.1. Современное состояние этногенетических реконструкций 11.1.0. В науке прочно утвердилась традиция решать кардинальные вопросы антропогенеза, этногенеза и этнической истории на основании данных лингвистики, археологии, физической антропологии и популяционной (антропологической) генетики. Как правило, результаты анализа закономерностей развития языковой системы накладываются на археологический материал и, наконец, сопоставляются с физико-антропологической и(или) молекулярной информацией – такова обобщенная схема процесса выяснения исторических судеб народов (см., например: [1406; 622; 622а]).

Сторонниками классических методов лингвистической компаративистики, cозданных неограмматической школой XIX в., считается (на умозрительных, правда, основаниях), что языковые процессы, протекавшие ранее 8000-10000 лет назад, не подлежат надежному научному описанию в силу того, что неуклонный процесс фонетического дрейфа и языковой дивергенции делает невозможным идентифицикацию регулярных схождений между лексическими формами различных языков (см., например: [1551, c. 23]). Напротив, по мнению Дж.Гринберга, в достаточном для научного анализа количестве случаев сходства между формами, восходящими к одному прототипу, неизбывны и могут обнаруживаться путем визуальной инспекции определенного множества языков. Согласно его методу многолинейного (массового) сравнения (multilateral /mass/ comparison), вся совокупность языков, которые не демонстрируют регулярных звуковых соответствий, но занимают определенную территорию и принадлежат популяциям, имеющим многообразные антропологические и культурные сходства, анализируются на предмет формального сходства/различия в лексических формах, служащих для обозначения ограниченного набора понятий (см.:

[1401]). Только после того, как при помощи этого метода очерчивается круг языков, связанных между собой значительным числом сходных по фонетическому строению и семантическому содержанию лексем, можно начинать поиск среди них регулярных звуковых соответствий.

Работа по установлению широких генетических связей между языковыми семьями первого порядка (индоевропейскими, уральскими, алтайскими и т.п.), ведущаяся на протяжении последних 30 лет в рамках российских «ностратической» и «бореальной» школ и американской «таксономической» школы, пока не привела к однозначным результатам, а в случае, например, америндской суперсемьи, предложенной Дж.Гринбергом для более, чем 1500 языков Нового Света [1401], вызвала обструкцию со стороны подавляющего большинства лингвистов (cм., например:

[1465]). Таксономическая лингвистика Дж.Гринберга напоминает о том, что путь к совершенствованию реконструкций праязыковых состояний идет через интеграцию трех известных лингвистике типов классификаций языковых феноменов, или трех способов описания языковой системы: генетического, ареального и типологического [125; 1025; 1011, c. 66; 555; 428].

Возможность выделения во множестве социальных систем признаков их дивергенции, конвергенции и интерференции друг с другом делает эти системы богатыми источниками информации о процессах, породивших современное этнокультурное разнообразие.



Pages:     | 1 |   ...   | 71 | 72 || 74 | 75 |   ...   | 132 |
 


Похожие работы:

«Annotation Академик АМН СССР, лауреат Ленинской премии Ф. Г. Углов, автор известных книг Сердце хирурга, Человек среди людей, Живем ли мы свой век (в соавторстве), свою новую работу посвящает животрепещущей теме: как уберечь здоровье человека, как добиться того, чтобы каждый жил яркой полнокровной духовной жизнью, не растерял себя как личность, как творец? Автор размышляет над тем, как бороться с антиподами нашей морали, образа жизни и прежде всего с пьянством, показывает тяжкие последствия...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Дисциплины правоведение Для бакалавров (магистров) 221700.62 Стандартизация и метрология направления подготовки Факультет, на котором проводится обучение Перерабатывающих технологий Кафедра – Разработчик экологического и земельного права Дневная форма обучения Заочная форма обучения Вид учебной работы Курс, Курс, Часов / з. е. Часов / з. е. семестр семестр Аудиторные занятия — 1 к.1 с. 50/1,36 Всего Лекции 1 к. 1 с. 20 Консультации практические занятия 1 к. 1 с. 30 (семинары)...»

«РЕПОРТАЖ С ВЫСОТЫ 80 Исповедь кинематографиста Кишинев 2011 Андон Виктор Данилович, член Союза кинематографистов СССР (1970), доктор искусствоведения (1985), заслуженный деятель искусств (2000), профессор Академии музыки, театра и изобразительных искусств (1999), кавалер ордена “Глория мунчий” (2004). Автор ряда сценариев кино- и телефильмов, а также книг о молдавском кино. 2 ВГИК В МОЕЙ ЖИЗНИ В начале ноября 2009 года я был приглашен на 90-летие ВГИКа. В Москве я не был с 1996 года. В...»

«КОНЦЛАГЕРЯ ГЕРМАНИИ ФАШИСТСКОЙ Абакан, 2010г. 2 63.3 (0) 62 Д 69 Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии: информационно-библиографический сборник / МУ Абаканская централизованная библиотечная система, Юношеская библиотека Ровесник; сост. Г.С. Тараканова. – Абакан, 2010. – 64с. В информационно-библиографическом сборнике Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии, включены сведения о наиболее известных концлагерях. Сборник окажет помощь школьникам, студентам, обществоведам, учителям,...»

«МАРИЙСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА (17561930) БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ Йошкар-Ола, 2011 2 ББК Щ313(2Рос.Мар)я1 УДК 78(470.343)(083.8) М 262 Рецензенты: Мысина В. Г., зам. директора Марийского республиканского колледжа культуры и искусств им. И. С. Палантая; Цыкина Ю. Ю., канд. ист. наук, доцент Марийского государственного университета Научный руководитель Егорова О. К., канд. искусствоведения, проф. Казанской государственной консерватории им. Н. Г. Жиганова Рекомендовано к изданию...»

«СОЦИО-КУЛЬТУРНЫЕ МИРЫ ТОМ 1: ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННАЯ ДИНАМИКА СОЦИО-КУЛЬТУРНЫХ СИСТЕМ 1998 Социо-культурные миры. Том 1. СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ И МЕТОДИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИССЛЕДОВАНИЯ 1.1. Определение используемых терминов и понятий 1.2. Формы социо-культурной организации. Типология социо-культурных образований 1.3. Взаимодействие и эволюция социо-культурных систем 1.4. Построение картоидов социо-культурного освоения территорий и условные обозначения к ним 1.5....»

«История кафедры психиатрии РостГМУ - всего лишь одна глава уникального ёмкого и ценного фолианта, каковым представляется нам судьба и история нашего вуза. Есть в этой большой учёной книге и своя завязка, и интрига, и кульминация. Листать эту историческую ценность захватывающе интересно и полезно. Ростовский медицинский университет является прямым наследником Королевского (позднее - Императорского) Варшавского университета, основанного в 1816 году в столице Польши - в то время составной части...»

«Аннотация В книгу великого русского ученого, философа и педагога В. И. Вернадского включены материалы, помогающие постичь масштаб этой поистине уникальной личности: выдержки из дневников, статьи, переписка с выдающимися современниками. Пережитое и передуманное Научные достижения могут быть едиными для всех Когда мы говорим о В. И. Вернадском, мы говорим не об истории, а почти всегда о проблемах современности. В чем причина этой удивительной современности В. И. Вернадского? В. И. Вернадский...»

«Исторические aнекдоты Пособие по истории советской России Manhattan Academia Слава Бродский Исторические анекдоты Manhattan Academia, 2007 – 156 c. www.manhattanacademia.com mail@manhattanacademia.com ISBN: 978-0-6151-8503-3 Copyright © 2007 by Slava Brodsky Исторические анекдоты автора вместе с его собственными комментариями и предисловием-эссе о десяти мифах советской России. Моим друзьям, старым и новым 7 Содержание Предисловие автора Глава первая Большевицкий переворот О Хрыще, Зимнем и...»

«© В. Д. Доценко, 2002 © ООО Издательство Полигон, 2002 ISBN 5-89173-166-5 © В. Г. Гузь, переплет, 2002 2 Посвящаю соученикам — выпускникам ВВМУ имени М. В. Фрунзе 1972 г....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.