WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 132 |

«1 АЛГЕБРА РОДСТВА РОДСТВО СИСТЕМЫ РОДСТВА СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ РОДСТВА Выпуск 6 Санкт–Петербург 2001 2 Cogito ergo progigno Г.В. Дзибель Феномен родства: Пролегомены к ...»

-- [ Страница 40 ] --

Иденоним как идема представляет собой (авто)поэтический троп и соединяет в себе качества метафоры (связь по сходству), синекдохи (связь вида и рода), метонимии (связь по смежности) и поссессива (связь по притяжательности)105. Если метафора – это «понимание и переживание сущности одного вида в терминах сущности другого вида» [511, с. 128] (при том, что отношение подобия устанавливается между уже сложившмися смысловыми сущностями), то ТР cum идема имеет место как семиогенетическое присвоение частью ближайшего и сходного с ней целого, а акт употребления иденонима есть симптом этого процесса. Любой иденоним как идея есть уже результат расширения (extension) присутствия альтера для эго и сужение присутствия эго для самого себя106. Употребляя иденоним, субъект парадоксальным образом имитирует сущность (но не признак) объекта, т.е. ситуационную объективность объекта (парадигматически – своего тела). Знаковость иденонима как идемы можно сравнить, с одной стороны, со знаковостью христианской иконы, которая, в отличие от «икон» семиотики, не просто изображает объект, а передает его субъектную сущность через именной симбиоз символичности, индексальности и иконичности (см.: [925]); а с другой – со знаковостью денег как имитаторов товарной сущности вещей107. В иденониме соотношение означающего и означаемого парадоксально инвертировано (схема 8): звуковой ряд здесь не замещает объект в сознании субъекта, а служит той материальной основой, на которой означаемое (т.е. способ группировки лиц по отношению к эго) в буквальном смысле слова изображено или написано. Тем самым, КР (в своей непосредственной манифестации в виде СТР) образует уникальное промежуточное звено между вербальным языком, с одной стороны, и письменностью, с другой; между фонетическим и пиктографическим письмом108; а также между совокупностью всех средств коммуникации и физическим миром. Он логически предшествует мифу в общем процессе семиогенетического отрыва информации от ее бессоциального субстрата (см. 7.2.0.). Это – семасиография109, выполненная на еще «необработанном» для целей передачи информации звуковом материале (праозначающее), служащая идентификации участников коммуникации (в т.ч. самого субъекта) и расподобляющая их физические фенотипы в первичные системы информации о возможностях и способах существования информации. Семиозис начинается с семиогенетической инверсии и заканчивается смертью смысла в объективированном (т.е. «обработанном» в ходе человеческой деятельности) знаке.

(праестественный язык) Определить отличие идем от элементов семиотической типологии (икон, или мимем, индексов и символов) можно при помощи оппозиции «произвольность – мотивированность». Символ произволен с точки зрения системы языка, так как не существует никаких оснований считать, что, скажем, звуковой ряд корова закономерен и выражает некие черты, присущие этому животному, однако строго мотивирован (непреложен) в речи, ибо, если исключить клинические случаи афазии, никому из носителей русского языка не придет в голову обозначить корову чайником. Индекс, напротив, мотивирован в системе языка (например, письмо как процесс и письмо как результат процесса; гнезда однокоренных слов, структурная зависимость дейктонимов типа «здесь» и «там» друг от друга, возможность употребления фактически любого слова в качестве звательной формы /в том числе и слова чайник как ругательного по отношению к корове/ и пр.) и произволен в речи, обеспечивая, скажем, строгую привязку дейктонимов к речевому акту или маркируя неологистические словоупотребления. Мимемы, в отличие от символов и индексов, обнаруживают мотивированность и с точки зрения языка и с точки зрения речи в силу своей соотнесенности со звуковыми параметрами обозначаемого предмета110.

Фундаментальное значение этносоциологической традиции в изучении «систем родства» для лингвистики и семиотики состоит, как думается, в том, что обильно документированные факты корреляции изменений в СТР с ситуативными и долгосрочными изменениями в структуре социальных отношений свидетельствуют о том, что специальной характеристикой идемы является ее произвольность по отношению как к системе языка, так и к системе речи (т.е.

эгомерность)111. «Термины родства» объединяются в «систему терминов родства» не потому, что все они заранее объединены общим полем референции, а потому, что каждый из них является сам себе референтом. Эта семиотическая сфера сам-себе-референтов зависит от «объективного» мира постольку, поскольку не может сама себя не объективировать. Если постулат о языковой произвольности знака часто иллюстрируется на таком примере, как существование разных слов для обозначения одного понятия в разных языках (домашнее животное семейства кошачьих именуется кошкой в русском, cat в английском, gato в испанском, chat во французском и т.п.), то языковая и речевая произвольность иденонима ярко проявляется в его семантической относительности, т.е. один и тот же человек является отцом для одного, сыном для другого, дядей для третьего и т.д112. Именно в силу речевой произвольности иденонимов одни исследователи видят в употреблении иденонимов сплошную бессистемность и хаотичность (см., например:

[1497, с. 25]), другие же отмечают способность иденонимов моделировать и фальсифицировать любые социальные связи (см.: [1370])113. Таким образом, идемы являются полной логической противоположностью мимем. Однако, занимая противоположный от мимем полюс семиотического спектра, они несут в себе принципиальное сходство с звукоподражательными единицами языка: идемы – это мимемы, черпающие свою форму и свой смысл не из физического или животного мира, а из мира людей. Наиболее явственно мимемные свойства проявляются в случае ВТР (см. 10.2.), когда «брату» вторит «брат», а «кузену» – «кузен»114. В речи идемы являются не просто воспроизводством хранимых в языке отношений между планом выражения и планом содержания, они всякий раз творятся заново, являясь ежемгновенным «слепком» с определенного субстрата социальных отношений: они не имеют готовых референтов, которым можно подражать, а уничтожают референты, создавая на их месте и по их образу и подобию другие референты. Каждый иденоним, как и СТР в целом, являет собой структурную закрытость и открытость. Как система, он, с одной стороны, саморефлексивно замкнут на себе, а с другой – идентифицирует сущность объекта как субъекта. Как текст, он, с одной стороны, представляет собой звуковую единицу, семантически более близкую одним и более отдаленную от других звуковых единиц и, соответственно, принадлежащую к семиологическому классу «терминов родства»; а с другой – представляет собой звуковую единицу, прагматически принадлежащую синтаксическим пропозициям с участием указанных элементов других семиологических классов (глаголов, числительных, местоимений, пространственно-временным дейктонимам и др.).

Иденонимы как лексическая группа является частью языка, в то время как язык можно рассматривать как часть идемной знаковой системы (т.е. КР), по отношению к которой символические, индексальные и иконические знаки являются обособленными друг от друга в результате приоритетного соотнесения с дискретными референтами абстракциями. ТР соотносятся не с отдельными вещами, понятиями или образами, а с комплексами (типами, видами, классами, родами) таковых, которые имеют бытийный статус либо как признаки, либо как сущности субъекта и ему подобных.

Являясь наиболее структурированным классом (т.е. классом, где мало элементов и много отношений) слов, встречающихся в естественном языке, иденонимы как идемы выступают по отношению к естественному языку в функции праестественного языка. Основным отличием праестественного языка от естественного языка является свойство первого сообщать субъекту всю полноту своего внутреннего взаимодействия через каждый свой единичный элемент. КР как первейшая моделирующая система относится не к механизму обмена информацией, а раскрывает специфику человеческих особей как сообщающихся информантов. Через свои модусы полярности, взаимности и реляционности (см. 6.3.6.) КР в концентрированном виде передает сущность естественного языка, как она виделась, например, Э.Бенвенисту, писавшему:

«Полярность лиц – вот в чем состоит в языке основное условие… Она представляет собой особый тип противопоставления, не имеющий аналога нигде вне языка. Она не означает ни равенства ни симметрии: «эго» всегда занимает трансцендентное положение по отношению к «ты», однако ни один из терминов не мыслим без другого; они находятся в отношении взаимодополнительности, но по оппозиции «внутренний – внешний», и одновременно в отношении взаимообратимости» [99, c. 296].

Праестественная модель естественного языка утверждает, что без системного исследования иденонимов в глобальной перспективе невозможны никакие суждения о естественном языке как таковом. С позиции КР очевидный, казалось бы, постулат о том, что «наше абстрактное представление о языке зависит от наших знаний конкретных языков» [111, с. 411], не является истинным. Посредством операции феноменологической редукции, т.е. соединения крайнего объективизма с крайним субъективизмом (cм.: [596, c. 20]), концепция праестественного языка нейтрализует, с одной стороны, противопоставление между восходящим к В. фон Гумбольдту представлением о языке как о социально-обусловленной деятельности (energeia) и восходящей к Ф. де Соссюру (и далее к стоикам) концепцией языка как продукта деятельности (ergon); а с другой – дихотомию между языком и речью115.

Систему языка-речи следует противопоставлять как единое целое системе присутствия.

7.3.5. В плане содержания любое употребление иденонима есть приложение присущей прасубъекту знаково-предикативной силы и разгрузка исторически накопленного богатства прасемантики иденонима с целью максимально экономичного разграничения по крайней мере двух фенофактов как «сфер влияния» фенотипов. Дискретная семантическая мобильность иденонимов, разграничивающая референтивные «пункты»

А и Б, действительно фиксируется на широком сравнительном материале (см.: [1839]), но интерпретировать ее следует не как механическое расширение (extension) значения, а как векторное распространение (expansion) действия и выражение мобильности эго и альтера в социально-физическом пространстве («жизненный путь» – на этот аспект указывал Б.Малиновский, – социально значимые перемещения из одного пространственного локуса в другой и складывание корпоративных групп как неизбежно физическое группирование социальных лиц). В плане выражения морфосемантические зависимости между идеями родства диаграмматически изображают социально значимые физические передвижения субъектов (включая физические зависимости между субъектами, связанными биологическим порождением), и, таким образом, СТР каждого коллектива можно сравнить с картой, представляющей собой инвариант ориентированности эго в отношении социума и социума – в отношении занимаемой им ойкумены116. Синтактико-прагматические зависимости между идемами управляют телесными (пере)движениями субъектов, ибо любое физическое движение есть результат согласования (взаимосодействия) некоторых фенотипических признаков каждого человека друг с другом и с фенотипами других лиц. Восходящее к А.Кроберу популярное метафорическое описание ТР как «одежды» на «теле» социальных институтов117 переформулируется как воздействие идем на физическое тело человека и управление ими совокупностью тел находящихся в коммуникативном соприсутствии (т.е. взаимном обозрении фенотипов) лиц.

Каждое человеческое действие (в физиологическом и социальном смысле) возможно только постольку, поскольку происходит качественное изменение в типе дуальной связи между сознанием и действительностью.



Pages:     | 1 |   ...   | 38 | 39 || 41 | 42 |   ...   | 132 |
 


Похожие работы:

«Региональная общественная организация РУССКОЕ АФОНСКОЕ ОБЩЕСТВО Издательство Аркаим, 2009 П риветствую создателей и читателей книги, издание которой является логическим завершением акции по сбору добровольных пожертвований на восстановление памятника-часовни национальному герою России, великому князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому. Воздвигнутая в 1885 году по решению Государя Императора Николая I усыпальница князя Пожарского долгие годы являлась местом паломничества и поклонения россиян,...»

«Из книги ПРОФЕССИЯ: РАЗВЕДЧИК Джордж Блейк, Клаус Фукс, Ким Филби, Хайнц Фельфе Москва Издательство политической литературы 1992 ОТ АВТОРОВ Эта книга о разведке, которая находится на службе государства, помогая в решении интересующих его вопросов. Еще совсем недавно о своей разведке мы писали скупо и неохотно. Пышным цветом расцветала поверхностная беллетристика с вымышленными героями и надуманными ситуациями. Трудно, минуя тысячи рогаток и препон, находили дорогу к читателю имена Зорге, Абеля,...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по Философии (ГСЭ.Ф.9) для специальности 050303.65 Иностранный язык факультет педагогического образования курс _2_ экзамен _3 семестр 3_ (семестр) лекции _28(часов) зачет _-_ практические занятия _26 (часов) (семестр) лабораторные занятия _(часов) самостоятельные занятия _58(часов) Всего часов 112 Составитель: к.ф.н, доцент кафедры филологии и истории Кабанов П.Г. Анжеро-Судженск 2013 Рабочая программа дисциплины составлена в соответствии с Государственным образовательным...»

«Цели и задачи проекта. 19 1. Введение. 22 2. Общие сведения о сельском поселении и краткая историческая справка. 24 3. Природные и инженерно-геологические условия. 29 3.1. Климат 29 3.2. Гидрогеологическая характеристика. Ресурсы поверхностных вод. 32 3.3. Инженерно-геологическая характеристика. Рельеф. 39 4. Положение сельского поселения в системе населенных мест. 39 4.1. Общая характеристика. 39 5. Население и трудовые ресурсы. 42 5.1. Современное положение и демографические тенденции...»

«К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА СБОРНИК НАУЧНЫХ ТРУДОВ Новокузнецк 2010 2 УДК 9(47+57)27(06) ББК 63.3(2)62 К 11 К 11 К 65-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА [Текст]: сборник научных трудов / НФИ КемГУ; под общ. ред. Н.М. Маркдорф, А.П. Яркова. – Новокузнецк, 2010. – 205 с. ISBN-13 978-5-8353-0751-7 В сборнике представлены статьи историков Российской Федерации, Республики Казахстан, Украины, членов городского Совета ветеранов и комитета ветеранов войны и военной службы г....»

«МУРАТ ЛАУМУЛИН ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ В ЗАРУБЕЖНОЙ ПОЛИТОЛОГИИ И МИРОВОЙ ГЕОПОЛИТИКЕ Том III Геополитика и международные отношения (вторая половина ХХ – начало XXI вв.) Алматы – 2009 УДК 000 (000) ББК 00.0 (0 каз) Л0 Лаумулин М.Т. Центральная Азия в зарубежной политологии и мировой геополитике. Том III: Геополитика и международные отношения (вторая половина ХХ – начало XXI вв.). – Алма-Ата: КИСИ, 2009. – 280 с. Утверждено к печати Ученым Советом Казахстанского института стратегических исследований...»

«Алексей Жуков Саами в XIII XVII вв. (публикация источников и комментарий) ПУБЛИКАЦИЯ 1681 г., 13 ноября–1682 г., 26 апреля. Кольс 1 кого острога соборного священника Алексея Симонова тетради с отчетом о поездке его по государеву указу по Лопским погостам для уничтожения у лопарей язычества и возсоеди нения их к православной церкви. На 15 лис тах1. (Источник: Российский государственный архив древних актов. Фонд 137. Боярские и городовые книги. Опись 2. Дело 114. Л. 1–15. Подлинник). Л.1 190-го...»

«”УРОЧИЩЕ ГРЫЗЛЫ” УНИКАЛЬНЫЙ СТЕПНОЙ ПАМЯТНИК ПРИРОДЫ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ О.А. Кузовенко, Т.И. Плаксина1 c 2009 Дана краткая характеристика флоры памятника природы ”Урочи ще Грызлы” Самарской области и представлен полный конспект фло ры. В составе флоры насчитывается 41 вид, включенный в Красную книгу Самарской области. Ключевые слова: сырт, памятник природы ”Урочище Грызлы”, Талов ская степь, раритетные виды растений. История человеческой цивилизации неразрывно связана со степны ми ландшафтами....»

«В. И. Харитонова ЕНИКСЛ ИЗ ПЕПЛА Г Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий МОСКВА НАУКА 2006 УДК 39 ББК 63.5 Х20 Издание осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН “Этнокультурное взаимодействие в Евразии” (подпрограмма “Историко-культурная эволюция, современное положение и перспективы устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока”) Рецензенты: доктор исторических наук Н.Л. ЖУКОВСКАЯ, доктор исторических наук Е.В....»

«АННОТАЦИИ РАБОЧИХ ПРОГРАММ ДИСЦИПЛИН УЧЕБНОГО ПЛАНА ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 060601 МЕДИЦИНСКАЯ БИОХИМИЯ С.1. ГУМАНИТАРНЫЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЦИКЛ Аннотация рабочей программы дисциплины Б.1 Философия Цель изучения Развитие у студентов интереса к фундаментальным знаниям, дисциплины стимулирование потребности к философским оценкам исторических событий и фактов действительности, усвоение идеи единства мирового историко-культурного процесса при одновременном признании многообразия его...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.