WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 99 | 100 || 102 | 103 |   ...   | 132 |

«1 АЛГЕБРА РОДСТВА РОДСТВО СИСТЕМЫ РОДСТВА СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ РОДСТВА Выпуск 6 Санкт–Петербург 2001 2 Cogito ergo progigno Г.В. Дзибель Феномен родства: Пролегомены к ...»

-- [ Страница 101 ] --

Брачная прескрипция является частным случаем (или, в некоторых трактовках, фундаментальным основанием, восходящим к безусловному инстинкту биологического воспроизводства) общей системы, описываемой гипотезой первобытного синкретизма, «целостного социального факта», «единой символической классификации», которая разрабатывалась в разное время М.Моссом А.Хокартом, К.Леви-Строссом и самим Р.Нидэмом (cм., например: [367]).

Исследователями неоднократно признавалась значимость принципа взаимности для социальной жизни как архаических, так и современных обществ (см.: [1635; 1639; 1391]).

Х.Бекер даже присвоил человеку имя Homo reciprocus [1082], а Б.Малиновский одну из глав своей работы «Преступление и обычай в первобытном обществе» прямо назвал «Взаимность – основа социальной структуры» [1701, c. 46-49]. В ней он отмечает, что у тробрианцев все отношения между людьми «организованы в хорошо сбалансированную цепочку взаимных услуг» [1701, c. 46]. Впоследствии идеи Б.Малиновского о циркуляции материальных благ и услуг между людьми были развиты сторонниками субстантивизма в экономической антропологии (К.Полани, М.Салинзом) [752, c. 178]. С.Такс считал взаимность исходной моделью поведенческих форм. «Если отсутствуют основания для обратного, люди ведут себя в отношении друг друга одинаково» [2097, c. 21]. З.Фрейд, М.Фортес и Д.Фриман возводили в ранг «первичной связи» амбивалентность как психологическое содержание социальной взаимности [930, c. 377; 1315, c. 237; 1331]. В другой форме идея о «фундаментальном чувстве взаимности» зародилась в недрах французской социологической школы. Начало ей положил М.Мосс, указавший на значение дара и обмена в архаических обществах [1723]. К.Леви-Стросс подхватил эту идею и построил теорию универсального обмена, согласно которой вся жизнь общества представляет собой постоянный обмен – обмен подарками, взаимными услугами, женщинами. В настоящее время семиотические исследования рассматривают универсум как таксономию различных видов обмена, наивысшим из которых признается обмен информацией (см.: [546]). Значение взаимности отмечается не только современной социологией, но и первобытной космологией. Так, древнеиндийский символ пространства-времени Пуруша обладал свойством «быть родителем своих родителей». От него родилась Вирадж, а он родился от нее («Ригведа», Х, 190). Cр. в родословной Адитьев: «От Адити Дакша родился, И от Дакши – Адити»

(«Ригведа», Х, 72, 4-5).

В дальнейшем разные исследователи неоднократно повторяли вывод о том, что ВТР обозначает не конкретных родственников (группы родственников), а само родственное отношение (см.: [1938, с. 701; 1661, с. 166; 2017, с. 69; 537, с. 205-207]).

Ряд других этнографов также связывали различные варианты CТР с особенностями языка (см., например: [1569; 1365, с. 193]), однако неразработанность проблемы соотношения знака и значения для ТР, а также факт несовпадения языковых групп и семей с типами СТР (см.: [1670]) не позволили продолжить исследование в данном направлении.

В отличие от матрилатерального кросскузенного брака, который устанавливает «кольцевую связь родов» (Д.А.Ольдерогге) и повторяет в каждом поколении структуру распределения ролей «давателей жен» и «получателей жен», патрилатеральный кросскузенный брак в каждом новом поколении переворачивает эту структуру, и женщины начинают циркулировать в обратном направлении. В результате этого унилатеральные группы вовлекаются в «прямой обмен» попарно.

Термин «киральность (хиральность)» широко применяется в стереохимии по отношению к оптически активным молекулам, т.е. молекулам, не тождественным своему зеркальному отражению [806, c. 12-13]. В биологических системах киральная молекула и ее зеркальное отражение, описываемые с точки зрения направленности их вращательной дисперсии (левосторонней или правосторонней), являются энергетически равноценными (энантиомерными). Нарушение паритета силами слабого взаимодействия приводит к активизации одних молекул и стабилизации других. За исключением некоторых видов бактерий, стенки клеток которых содержат правосторонне вращающиеся аминокислоты, белковая основа большинства живых организмов состоит из 20 левосторонних аминокислот (см.: [1714]). Действию принципа киральности отводится центральное место в теориях происхождения жизни (см., например: [1970]). В процессе эволюционного перехода от добиотической к живой материи формированию противоположно направленных молекул на поверхности земли могло способствовать неравномерное распределение в течение суток правосторонне поляризованного и левосторонне поляризованного солнечного света (см.: [2209; 1235a]). В.А.Попов, введший понятие киральности в гуманитарную сферу, усматривает действие этого принципа в некоторых структурах родства (МК и МО, бифуркативно-линейность и генерационность) [691, c. 69, прим. 106], в механизмах перераспределения прибавочного продукта в раннеполитических организмах [698, c. 330], в открытых И.Ш.Козинским [436] универсалиях глагольной аффиксации и порядка слов в языках мира. В ракурсе принципа киральности можно, думается, рассматривать и теорию положительно и отрицательно пассионарных личностей Л.Н.Гумилева (см.: [261, c. 258-298]). Пассионарии, осуществляющие целенаправленную работу в узкой сфере интересов, вносят асимметрию в общественное разделение труда. Об энантиоморфизме и киральности в анатомическом и физиологическом строении человека и отражении этих структурных особенностей в языке см.: [1633]. Киральность – частный случай принципа комплементарности, значение которого для социальных наук было определено Н.Бором [131] и Г.Гьессингом [1368].

Специальную критику позиции Э. Бенвениста см. в: [2120, с. 84-88].

Термин «дисперсный брачный альянс» был введен в оборот Р.Маккинли [1694, c. 411Дж.Мёрдок предложил термин «максимальная унилинейная экзогамия» [1786, c. 672]. Это понятие входит в круг таких явлений, как билатеральный кросскузенный брак, прескриптивный унилатеральный кросскузенный брак, кольцевая связь родов и описывает брачный порядок, при котором унилатеральная или унилинейная единица (клан, линидж) входит в брачные отношения не с одной группой, а с как можно бльшим количеством других родов или линиджей. Дисперсный брачный альянс идентифицируется присутствием запрета на брак с членами линиджа матери в патрилинейном обществе или с членами линиджа отца в матрилинейном обществе. По К.Леви-Строссу, слияние кросскузенов с членами матрилинии отца в МК и с членами патрилинии матери в МО маркирует перенос запрета инцеста на эти категории лиц.

Этот подход получил высокую оценку современников [1315, c. 76], а принцип единства группы сиблингов по-прежнему считается основным структурообразующим принципом СР архаических обществ (см.: [228, 48-49; 234; 602; 689, с. 110-112]). Для некоторых случаев генерационного скоса, например, когда в обществе с «двойной филиацией» присутствует и МК, и МО, принцип «единства линиджа» считается наиболее адекватным объяснением [1348, c.

319].

Теория Р.Маккинли встретила резкую критику Р.Барнеса [1071], но получила поддержку П.Хэнена, исследовавшего «скос омаха» у папуасов-мой [1428].

Cр. утверждение Ф.Эггана о том, что ВТР у акома и лагуна (пуэбло) «особенно хорошо согласуются с “вневременным” характером линиджа и рода, поскольку они воспринимаются как бесконечно протяженные в прошлое и в будущее. Каждое поколение представляет собой лишь одно из бесконечного ряда поколений и имеет значение лишь для собственных членов» [1272, c. 269].

У Н.М.Гиренко: «унилатеральным социальным организмом родства» [230, с. 20].

В рамках имеющейся в российской этносоциологии теории различия между унилатеральными (основанными на групповом счете родстве) и унилинейными (основанными на индивидуальном счете родства) институтами (см.: [228; 230; 689, с. 122– 129], а также дискуссию в АР-3 и библиографию в [285, c. 225-226]), можно сказать, что у минангкабау отсутствие генерационного скоса сочетается с матрилатеральностью, а у аканов наличие скоса коррелирует с матрилинейностью.

Шкалограмный метод был разработан психологами и успешно применялся в других отраслях знания (в частности, в археологии). Его цель – классификация однородных объектов в шкальные типы на основе наборов логических соответствий. В СТР такие соответствия возникают в результате формального отождествления различных родственных отношений (например, Рм = ДмРРм, Р2 = Д2, ДДхРРх = ДР).

Рецензии на работы мимологов см.: [82; 296; 854; 952].

В современной этносоциологии явление тождественности имен родовых объединений, входящих в состав разных этнических групп, называется этнической непрерывностью (см.:

[479; 45]).

Не случайно, по-видимому, романтическое увлечение европейцев индейской культурой, как и романтическая привязанность антропологии к «родству», нередко аллегорически уподобляются «любовному роману» (см.: [1877, c. 344-345; 1896]).

В свете предлагаемого здесь перевода Dasein как «самобытность», перевод другого понятия из хайдеггеровской аналитики повседневности, а именно Selbst-sein (букв.

«самобытие»), следует также сместить со своего подстрочника и понимать как «самостоятельность», что точно передает его смысл как состояния определенности, приобретаемое Dasein в процессе жизни.

Дополнительное подтверждение разумности перевода Dasein как самобытности содержится у самого М.Хайдеггера, который, со ссылкой на В. фон Гумбольдта, указывает на связь в ряде языков обстоятельств места («здесь», нем. da) c личным местоимением 1 лица ед.ч. («я») [939, c. 119] (на этот момент обращается внимание в [824, c. 47-48]).

В частности, на псевдородственников может распространяться вся совокупность экзогамных запретов (см., например: [257, c. 122; 304, c. 111-112; 908, c. 121; 277a]).

Как отмечает в критической статье, посвященной М.Хайдеггеру, В.А.Подорога, «даль может быть бесконечно более близкой, чем самая близкая близость, исчисляемая метрическими параметрами, и наоборот» [677a, c. 40].

Категория служебности (Dienlichkeit) рассматривается М.Хайдеггером в работе «Исток художественного творения» [938].

Ср. также толкование смерти в «Даре смерти» Ж.Деррида [1234a] как единственной ситуации, в которой человек остается действительно наедине с самим собой.

Из факта такого осознания родства закономерно следует употребление иденонимов в отношении объектов нечеловеческого пространства – животных, растений, вещей, духов и т.п. (см., например: [386, с. 51; 673, с. 111; 27, с. 26-29; 802, с. 84-85]).

Ср. у М.Хайдеггера: «Если, соответственно, в качестве от-чего ужаса выступает ничто, т.е. мир как таковой, то этим сказано: перед чем ужасается ужас, есть само бытие-в-мире»

[939, c. 187].

Под названием «парадокса Рассела» в философии известна антиномия, на которую Б.Рассел указал в письме Г.Фреге от 1902 г. и которая формулируется им как проблема приложимости предиката «быть предикатом, который не приложим к самому себе» к самому себе (cм.: [926, c. 42-44].



Pages:     | 1 |   ...   | 99 | 100 || 102 | 103 |   ...   | 132 |
 


Похожие работы:

«Последнее слово Бога: постигая Откровение Рэй С. Стеэдмен в соавторстве с Джеймсом Д. Денни Обложка : Рэй Стэдмен начинает свой комментарий следующими словами: Откровение Иоанна Богослова – самая страшная книга в Библии. И в то же время это одна из самых утешающих, ободряющих и радующих книг Библии. C характерной для него и скрупулёзностью доктор Стедмен проводит своих читателей через муки и радости последнего слова Бога. Книга Откровения долго оставалась загадкой для рядового читателя....»

«Р.М. Нуреев Послесловие к Политической экономии сталинизма Пола Грегори Книга Пола Грегори Политическая экономия сталинизма поднимает очень важные вопросы экономической истории России и является, фактически, первым историческим исследованием политической экономии диктатуры на материалах сталинского периода. Книга Пола Грегори – это сравнительное редкое для современной России явление, когда историческая книга написана профессиональным экономистом. Это своеобразный жанр теории экономической...»

«Патрик Уайт Древо человеческое Патрик Уайт (1912 – 1990) – крупнейший австралийский писатель, лауреат Нобелевской премии за 1973 г. Его книга Древо человеческое была и остается выдающимся явлением австралийской литературы XX века. Содержание Патрик Уайт Часть первая Часть вторая Часть третья Часть четвертая Патрик Уайт ДаваяАвстралии роста материального благосостояния и столь же беспримерного торжества чем когда бы то ни было[1]. Междувремениистории и интеоценку послевоенному периоду в истории...»

«III. КОМПЕТЕНЦИИ, ФОРМИРУЕМЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ При изучении дисциплины главное внимание уделяется курсу лекций, ориентирующих аспирантов и соискателей в содержании основных проблемнотематических областях предмета. В результате изучения дисциплины аспиранты или соискатели должны: иметь представление: о базисных понятиях историко-педагогического курса; о...»

«УДК 523.9 Исследования активных ядер галактик в Крымской астрофизической обсерватории В.И. Проник НИИ “Крымская астрофизическая обсерватория”, 98409, Украина, Крым, Научный Поступила в редакцию 14 марта 2006 г. `Аннотация. Кратко изложена история открытия активности в ядрах галактик и начала их регулярных спектральных и фотометрических наблюдений в Крымской астрофизической обсерватории. Перечислены основные результаты исследований активных ядер галактик, полученные в КрАО за последние 10 лет....»

«Поклонение иконе Одигитрии в Константинополе Фреска Маркова монастыря, Македония XIV в. Пространство Культуры Культура Пространства Алексей Лидов Иеротопия. Пространственные иконы и образы парадигмы в византийской культуре Дизайн. Информация. Картография Москва, 2009 УДК ББК Часть опубликованных в данной книге исследований были подготовлены при поддержке Российского Фонда Гуманитарных Исследований в рамках проекта Пространственные иконы в Византии и Древней Руси (научно исследовательский грант...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Переселение с одного места проживания на другое как индивидов, так и групп людей — явление, характерное, пожалуй, для всех периодов истории человечества и являвшееся к тому же средством освоения всех доступных человеку территорий обитания. Порой целые эпохи входили в историю человечества благодаря массовым перемещениям населения, из самых известных — эпоха Великого переселения народов, период Исхода евреев из Египта, переселение европейцев в Америку и др. Однако в научной литературе...»

«развития фармации Китая ВГМУ, Витебск ВВЕДЕНИЕ Китай (официальное название Китайская Народная Республика – КНР)– крупнейшее по численности населения (около 1,3 млрд. человек) и третье по занимаемой территории государство мира. Китайская цивилизация – одна из старейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет [1]. Медицина и фармация Китая также имеют глубокие историю и традиции. Всего до нас дошло более 50 книг о лекарственных средствах и методах...»

«Аннотация Статья посвящена возможным направлениям совершенствования системы представления должностными лицами и их родственниками сведений о доходах, имуществе и обязательствах имущественного характера. Рассматривается история внедрения антикоррупционного декларирования в России, анализируются основные недостатки реализуемого подхода к регулированию, предлагаются рекомендации по реформированию системы декларирования. Статья подготовлена на основе доклада НИУ ВШЭ О развитии антикоррупционного...»

«Заруи Акопян ИСКУССТВО АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ: ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ РУКОПИСИ XI ВЕКА. Публикация выполнена с разрешения автора и правообладателя З. А. Акопян (Ереванский Государственный Университет, исторический факультет, кафедра теории и истории армянского искусства). Культура армян-халкидонитов (православных армян), представляющая одну из интереснейших страниц истории средневековой Армении, была несправедливо предана забвению на протяжении очень долгого времени, и только в начале XX века, благодаря...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.