WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 98 | 99 || 101 | 102 |   ...   | 132 |

«1 АЛГЕБРА РОДСТВА РОДСТВО СИСТЕМЫ РОДСТВА СИСТЕМЫ ТЕРМИНОВ РОДСТВА Выпуск 6 Санкт–Петербург 2001 2 Cogito ergo progigno Г.В. Дзибель Феномен родства: Пролегомены к ...»

-- [ Страница 100 ] --

Средн. Азия: уйгуры [950, с. 245], туркмены [641, с. 156-157; 492, с. 64], таджики [730, с. 186; 425, с. 56; 220, с. 281], киргизы [318, с. 15].

Дистрибуция реинкарнационного комплекса Америка: эскимосы* [1009, c. 309-310; 1824, c. 363-379, 424; 1913, c. 219-220, 505; 1216, c. 13-15], тлинкиты*, хайда* [352, c. 119-120; 1782, c. 357], такулли*, комокс, ковичан [850, c. 302], кэрриер*, санпойл*, алгонкины, виннебаго, ючи [850, c. 302; 1514, c. 326-327], вишрам* [2054, c. 258], чинук* [1916, c. 66-67], клаллам* [1421, c. 238], пуйлапп* [935, c. 290], юрок* [517, c. 262], моно*, пайюты-павиотсо* [1364, c. 46-47], карибы* [2099, c. 185-191; 13, c. 167, 178], камаюра*, кубео*, тукуна* [454, c. 272, 269, 271], барасана* [1512, c. 133, 165], тегуэльчи [2080, c. 193], рамкокамекра*, тапирапе*, апинайе* [645, c. 185].

Сибирь: эскимосы [594, с. 53-54], юкагиры, эвены [262, c. 255], кеты [26, c. 103], нивхи [457, c. 89], нанайцы, ульчи [802, c. 123], негидальцы [1007, c. 539], удэгейцы* [677, c. 212], ненцы* [861, c. 62], энцы* [300, c. 38], нганасаны* [862, c. 41-42], чукчи* [124, c. 177-179; 340; 529; 183, c. 161; 788, с. 338-339], коряки* [391, c. 113-114; 37, c. 264; 87, c.

73-74; 243, c. 104, 110], ительмены [392, c. 100-101], обские угры* [807, c. 270; 808, c. 173;

809; 810, c. 110-111; 961, c. 170-171; 962, c. 137-141], сибирские татары* [749, c. 55-56; 723, с.

10; 724, с.12-13], тувинцы [321, c. 280], долганы* [683, c. 55], буряты* [355, с. 19; 86, с. 36, 38].

Юго-Вост. Азия: малые народы Индии (бхилы*, санталы*, мунда*, варли*, ораоны*, бирхоры*, хо*, бхумиджи*, конды*) [850, c. 303; 757, c. 221-223; 1981, c. 116-117], шаны* [248, c. 17], бирманцы* [678, c. 103], нага [995, c. 189-190], пахари [1864, c. 8], гурунги [552, c. 205].

Африка: ашанти [689, c. 53-54; 693, c. 164], ваньика [850, c. 302], йоруба [850, c. 302-303; 935, c. 290-291; 983, c. 144], кпелле, бамбара [983, c. 131, 136-137], эве [194, с. 341], игбо [1726], янзи (кьянзи) [411, c. 45], куба [411, c. 45], тио* [2145, c.

202], огони* [423, c. 84], эдо [983, c. 150], бушмены* [1710], баганда*, макалака [1329, c. 369], курия [19, с. 18-19]*.

Австралия и Океания: йейдьи, бугай [1542, c. 396], викмункан* [2107, c. 380;

2108], маори* [850, c. 303], тробрианцы [1702, c. 25-29, 30-32], полинезийцы в целом [917, c. 196].

Передняя Азия: ливанцы* [739, c. 8, 11], египтяне* [1487].

Средн. Азия: горные таджики* [886, c. 125; 219, c. 283; 733, c. 290-297; 31, c.

83-84; 729, c. 138-139; 730; 412, c. 181-182], туркмены* [815, c. 43-44; 34, c. 201].

Европа: африканеры* [1864, c. 16, прим. 10], саамы* [935, c. 290], болгары* [568, c. 259; 639, с. 83], cербы [2060, c. 117], южнорусские евреи* [175, c. 82-87], русские*378, греки* [380, с. 102], швейцарцы* [1864, c. 19], валлийцы* [1922, c. 143].

Кавказ: армяне* [512, c. 82], кумыки* [851], грузины [949, c. 138].

ПРИМЕЧАНИЯ

Термин феноним (от греч. phainein «показывать»; ср. «фенотип» в биологии), как общеупотребительным, но неточным термином «антропоним» для обозначения личного имени имеется еще термин «автоним», используемый К.Леви-Строссом [424, с. 264].

Основные достижения в этой области касаются ИЕ языков и связаны с именами В.Дееке [1225], Б.Дельбрюка [1227], Э.Тапполе [2091], В.Шоофа [2001], О.Шрадера [2003], Ч.Кэмбелла [1162], О.Н.Трубачева [889], Э.Бенвениста [100, с. 144-186], П.Фридриха [1335], О.Семереньи [2085], Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванова [216, т. 2]. Сравнительно-историческое изучение ТР в уральских языках было проведено А.Алквистом [1040, с. 203-214] и Б.Коллиндером [1193].

Прауральские архетипы восстанавливал Я.Гулья [1416]. Целый ряд историко-этимологических реконструкций ТР проведен американскими учеными. Прежде всего следует отметить капитальный труд И.Дайена и Д.Эберли по протоатапаскской системе [1262]. Отдельные работы посвящены восстановлению протоалгонкинской [1490], протосахаптинской [1049], общеютоацтекской [2028; 1759], протосиуской [1716] и протоюманской [1947] СТР. Для южноазиатского региона отметим прадравидийскую лексическую реконструкцию М.Эмено [1282] и древнетайскую реконструкцию В.И.Гохмана [247; 250], прамеланезийскую реконструкцию В.Мильке [1755] и протоавстронезийскую реконструкцию Р.Бласта [1121]. Рабочий вариант протодравидийской СТР предложил С.Тайлер [2143].

Как было продемонстрировано в недавней статье Е.П.Ивановой, принятый перевод франц. arbitraire на русский как «произвольный» не отвечает ни тому смыслу, который в него вкладывал Ф. де Соссюр, ни тому пониманию соссюровского постулата, которое демонстрируют франкоязычные авторы. В соссюровском словоупотреблении “l’arbitraire du signe” заложено такое понимание языковых знаков, при котором они «историчны и социальны одновременно и радикальным образом» (Р.Амакер), а отношение между означающим и означаемым непреложно и обязательно для всех носителей языка в данном его состоянии [379, c. 35, 38]. Таким образом, за “l’arbitraire du signe” скрывается не «произвольность знака», а «непреложность знака».

Любопытно сопоставить параметры различия между mind и consciousness у Л.Г.Моргана c содержанием фрейдовской оппозиции «сознание – бессознательное», так как последнее разъясняется в следующем отрывке из «Я и Оно»: «“Быть сознательным” есть чисто описательный термин, ссылающийся на наиболее непосредственные и наиболее надежные восприятия. Но дальше опыт показывает нам, что психический элемент, например, представление обычно не осознается длительно. Напротив, характерно то, что состояние осознательности быстро проходит; осознанное сейчас представление в следующий момент сделается неосознанным, но при известных легко осуществимых условиях может снова вернуться в сознание» [930, c. 352-353].

Ср. у М.Элиаде: «Когда наступает психический кризис, человек должен вернуться именно в младенчество, чтобы заново пережить и встать лицом к лицу с тем событием, которое этот кризис вызвало» [1012a, c. 57-58].

К той же сфере относятся интересы активно развивающейся в последние десятилетия психофизики. Исследователи отмечают, что телепатическая связь особенно хорошо удается между родственниками и видят в «генетическом сходстве их мозговых структур» (или «внутреннем родстве индивидуальных сознаний») причину существования психофизического взаимодействия и так называемых спинно-торсионных полей (см.: [17, с.

114; 612, с. 24]).

Данное положение К.Леви-Стросса является типичным рассуждением из аналитической философии, как показывает сравнение его со следующим высказыванием Г.Фреге о числе: «…Законы чисел собственно неприменимы к внешним вещам; они не являются законами природы. Они не утверждают связь между естественными явлениями, но утверждают таковую между суждениями; а к последними принадлежат и законы природы»

[927, c. 109].

После выхода в свет «Элементарных структур родства» за термином «альянс»

закрепилось понятие любого социального статуса, не предписанного рождением и происхождением, а открытого для выбора и изменения.

Из этого направления в изучении СР выросла концепция Э.Геллнера относительно природы национализма, согласно которой «национализм создает нации там, где они реально не существуют» [1352]. Еще в 1953 г. Ф.Фогет отмечал, со ссылкой на своих информантов, что сформировавшаяся у группы индейцев-могауков практика употребления терминов «племянник», «племянница» и «внук(чка)» есть «попытка подчеркнуть степень родства, которой в действительности не существует» [2156, c. 391].

В оригинале – naturalizing power. В английском языке существительное power «сила, власть, мощь» означает не только и не столько материальную силу (force), сколько интенциональное властное поведение. «Натурализующая воля», или «воля к натурализации» у феминистских антропологов относится как к доминирующей патриархальной и буржуазной тенденции представлять культурно-детерминированные символы родства в качестве биологической данности, так и к освободительной воле политических «левых» возродить истинную роль телесного естества человека как вместилища сокровенных и сугубо личностных желаний. В определении М.Фуко – политического философа, внедрившего такое понимание термина power (франц. pouvoir) в антропологическую теорию, – «воля» представляет собой проистекающее отовсюду и не сосредоточенное ни в одном этическом центре безличное целеполагание.

В том же духе П.Л.Белков предостерегает, что «к СТР нельзя относиться как к инструкции, спущенной “сверху” раз и навсегда... Первобытный человек учит язык родства, создавая (“употребляя”) этот язык» [95, c. 91].

Сам Б.Уорф отдавал должное Ф.Боасу как сделавшему первые шаги в создании этой гипотезы [421, c. 11].

В настоящее время КА с успехом применяется в морфологии (см.: [129; 130]) и синтаксисе [958], но особенную роль он приобрел для исследования лексической семантики (см.: [1197; 1833; 618; 1087; 63, с. 9-10; 184, с. 217-219; 509; 43; 258; 265; 302; 303; 227; 840;

606; 988; 759; 760; 761; 762; 559; 963; 958, с. 16; 798]).

Активно применялся КА в изучении CТР представителями российской лингвистической [519; 259; 407; 484; 1599; 170; 765] и этнографической [466; 969; 973; 423;

443; 46; 687; 688; 689; 691; 118; 267; 271; 997; 501; 502; 504; 817; 818; 226; 625; 128; 580] школ. Применение КА не ограничивается рамками естественного языка и СТР (см.: [472]).

В.В.Пименов подверг КА традиционную культуру удмуртов (см.: [669]). В.В.Иванов и В.Н.Топоров использовали метод поиска дифференциальных переменных для описания религиозно-мифологических систем [351, c. 140-141; 876].

См. также дискуссию по поводу статьи Р.Бёрлинга «Компонентный анализ: панацея или фокус-покус» [1328; 1442; 1519; 1157].

Cр. у А.Кробера: «Термины родства отражают не социологию, а психологию. Они определяются главным образом языком и могут использоваться для социологического анализа очень осторожно» [1582, c. 27].

Следует отметить, что идеи Ф.Лаунсбери о значении социального контекста для терминологической системы были восприняты, с одной стороны, Кембриджской школой «тезаурусов», выдвинувшей концепцию языка как системы контекстов (см.: [336; 39, с. 124с. 162]); а с другой – теорией семантических прототипов [1605, c. 22-23]. Само применение ТА не к синтаксису, а к общей лексике нашло продолжение в работах других исследователей (см., например: [535]).

М.Дурбин предложил применять ГА также для описания религиозных систем, в частности таких высоко формализованных, как джайнизм (см.: [1258]). Некоторые частные методы ГА, например, выделение поверхностных и глубинных структур, апробированы на материале мифов (см.: [1150]).

Между генетикой и лингвистикой обнаружились точки соприкосновения после того, как выяснилось, что генетический и языковой коды объединены структурным сходством, с одной стороны, и функциональной близостью – с другой: оба кода служат для передачи информации (см. в этой связи дискуссию между Р.Якобсоном и Ф.Жакобом: [1022; 330], а также: [213; 214; 221; 726]).

См. Приложение I и 10.10.10. относительно линейности пигмейских номенклатур (по К.Тёрнбуллу).

Наряду с симметрично-прескриптивной (symmetric prescriptive) номенклатурой c диагностическим уравнением в 0 поколении ДДхРРу = С (= ДхРСх), Р.Нидэм и его последователи пользуются такими типологическими единицами, как симметрично-линейная (symmetric lineal) (ДДхРРу ДДхРРх), асимметрично-линейная (asymmetric lineal) (ДДмРРж ДДжРРм [ДДмРРм = ДДжРРж]), асимметрично-прескриптивная (asymmetric prescriptive) (ДДжРРм [ДДмРРж = C (= ДхРСх)] и когнатная (cognatic) номенклатуры (ДДхРРу = ДДхРРх = ДР) (cм. обобщение в [1413, c. 273]). Когнатный тип тождественнен генерационному («малайскому», «гавайскому») или, в нашей терминологии, инкорпорирующему типу.



Pages:     | 1 |   ...   | 98 | 99 || 101 | 102 |   ...   | 132 |
 


Похожие работы:

«ТУМАНЫ Издательство Глобус Сан Франциско 1980 ARIADNA DELIANICH TUMANY Copyright 1980 by Author and Globus Publishers Library of Congress number applied for Published by GLOBUS PUBLISHERS San Francisco 1980 Памяти всех тех, чьи пути вели их на Гол­ гофу лихолетия Второй мировой войны, всех русских военнопленных, сложивших головы за колючей проволокой, всех власовцев и власовок, казаков и казачек, всех остов и остовок с их детьми, всех русских белых воинов, погибших в боях, всех выданных на...»

«С ДОСТОЕВСКИМ ПО НЕВСКОМУ ПРОСПЕКТУ, ИЛИ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРОГУЛКИ ОТ ДВОРЦОВОЙ ПЛОЩАДИ ДО НИКОЛАЕВСКОГО ВОКЗАЛА Санкт-Петербург 2012 Книга подготовлена при поддержке РГНФ 2 Книга подготовлена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 11-04-00397 Аннотация: Книга Б. Н. Тихомирова С Достоевским по Невскому проспекту, или Литературные прогулки от Дворцовой площади до Николаевского вокзала представляет собою серию очерков, посвященных адресам на Невском проспекте в Петербурге, так или иначе связанным с...»

«ИСТОЧНИКИ СВЕДЕНИЙ О ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ В РОССИИ В XI–XVIII ВЕКАХ Первые сведения о Древнем Египте стали проникать на Русь с принятием христианства, т. е. около тысячи лет назад. В библейских книгах, несмотря на богословские установки, содержались исторические данные не только о Палестине, но и о народах, с которыми сталкивались Израиль и Иудея, в том числе и о египтянах. Весьма подробны, например, сообщаемые Библией факты о войнах между позднеегипетскими фараонами и поздневавилонскими царями за...»

«Молодежь – стратегический ресурс любого государства, основа его жизнеспособности. Но перспективы развития государства в значительной степени зависят от того, как будет мобилизован и использован этот ресурс. Остроумен в этом смысле пример, приведенный в статье В.С. Ефимова и А.А. Попова Инвестиции в новое поколение: капитализация человеческих ресурсов российских территорий в ситуации реиндустриализации страны (www.opencu.ru/index.php?id=71), где в качестве одного из наглядных исторических...»

«История и философия науки Цели и задачи дисциплины Цель дисциплины: формирование понимания сущности научного познания и соотношения науки с другими областями культуры, создание философского образа современной науки, подготовка к восприятию материала различных наук для использования в конкретной области исследования. Задачи дисциплины: 1. Формирование теоретических знаний методологических принципов философии науки. 2. Формирование теоретических знаний основных этапов истории науки, общих...»

«Под патронатом Председателя Государственной налоговой администрации Украины в Луганской области Александра Антипова Издательство Виртуальная реальность 2010 1 УДК 82.161.2-1 ББК 84(4Укр)-6-5 О-74 Copyright © 2010 Okopka.ru Все произведения воспроизводятся с разрешения авторов. Перепечатка без письменного разрешения запрещается. Запросы на разрешение следует направлять по адресу: okopka.ru@mail.ru Глебу Боброву Главный редактор Глеб Бобров. Редактор-составитель Владимир Олейник. Вступительное...»

«Утверждаю: Декан факультета географии и геоэкологии Е.Р. Хохлова _2013 г. Рабочая программа дисциплины Правовые основы природопользования и охраны окружающей среды _ (наименование дисциплины, курс) 022000.62 Экология и природопользование Направление подготовки Геоэкология _ Профиль подготовки Квалификация (степень выпускника) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составитель: физической географии и экологии к.г.н., доцент А.А. Цыганов 23 октября 2013 г. Протокол № 2 Зав....»

«Аннотация Автор книги, известный американский исследователь и историк джаза, знаком советскому читателю по своей работе Становление джаза. В монографии, посвященной творчеству выдающегося американского музыканта Луи Армстронга (1900-1971), автор ярко и профессионально рассказывает о пути становления своего героя, отказываясь от традиционной для прессы США романтизации суперзвезды. Дж. Коллиер показывает, как коммерциализация культуры, расовая дискриминация помешали полному осуществлению...»

«Развал Советского Союза и смерть Кеннеди, масоны и Французская революция, исчезнувшие цивилизации и тайны русского народа, правда об 11 сентября 2001 года, кто и зачем перекодировал Америку? Рыцари Тамплиеры и кто организовывает мировые войны ? Большевики и Гитлер, оккультисты и мистические практики. Есть ли у человека душа и что его ждет после смерти? Кто дает взаймы Америке и откуда берется инфляция ? Как делают мировые религии и что ожидает всех нас в ближайшем будущем ? Ответы на эти и...»

«ДУХОВНАЯ ПЕСЕННОСТЬ В УКРАИНСКОЙ И БЕЛОРУССКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ПРАКТИКЕ XVII–XX ВВ. О. Л. ЗОСИМ В статье дана характеристика восточнославянской паралитургической песенности в ее связях с западноевропейской церковно-певческой практикой. Указаны причины возникновения духовной песенности паралитургического типа, рассмотрена специфика церковного духовно-песенного репертуара, выявлены отличительные черты украинской и белорусской паралитургической песенности XVII–XX вв. В истории христианской музыки жанр...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.