WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 24 |

«РОССИЯ – АРМЕНИЯ Внутреннее положение и геополитика. Ереван 2014 1 В книге вниманию читателя предлагается цикл из четырёх статей Рубена Баренца за 2013 год по проблеме ...»

-- [ Страница 7 ] --

Почему «должен вместить»? По двум причинам. Первая – христианство представляет собой вселенский Универсум. Стало быть, социальные идеологии, исходящие из него, должны тоже нести в себе универсальность! Вторая причина заключается в невидимо существующей цикличности в соотношении «производственные силы – производственные отношения». Оторвавшись от природной связи с почвой и архаики ценности земли как капитала, между либеральным и этатическим, стихийным и регулируемым, или, если угодно, «капиталистическим» и «социалистическим» способами производства периодически, циклично происходит смена или акцентуация одной из их форм. Происходит это то в виде революций, то реформ, смен или коррекций курсов при политическом предвидении. Из этого следует, что идеология христианского социализма в своей универсальности должна стать надциклична, не должна быть подвержена социально-политической конфликтогенности, не быть только либеральной или только коммунитарной, но включать в себя обе ведущие, хоть и противоречивые, формы отношения человека к миру материи и производства, и обоих вместе – к миру Духа. Этим такая государственная формация включит в себя оба цикла изнутри, минуя необходимость общественных стрессов или социальных катаклизмов. На каждое цикличное восстребование исторической эпохи, такое государство будет отвечать то одной своей свойственностью, например, коммутативной, то другой – т.е. либеральной. В этом – «тайна» диалектики всякой общественной формации и её идеологии.

Всякое движение в умах и душах людей начинается с Идеи! Но под одну идею всегда можно подвести несколько идеологий. На исходном этапе важно не единообразие идеологий, а единообразие Идеи, ибо единообразие Идеи возможно и нужно, а единообразие идеологий вредно. Такому единообразию будет противиться всё – условия географии, свойства этнопсихологии и ментальности, различия культур, несовпадение фаз интегрального национального мировоззрения и пр.

Силы зла поднимут вой в свете существования конфессиональных меньшинств, как их притеснения. Но мы всегда должны знать: ничто в природе человека не противоречит самой Идее социализма. Идея эта не хуже, если не лучше, заложена в самой основе исламском уммы. И пусть правоверные мусульмане строят свой социализм, и пусть они дадут человечеству лучшие его образцы и опыт, чтобы мы смогли перенять их образ чувств, образ мыслей и образ любви к Богу Единому, выраженных в определённых формах социальной организации человечества. Стоит думать, при свободе выражения идей христианского социализма (а не социализма вообще) даже по областям России найдутся оригинальные и свободные народные творчествования его мирововидения и мирочувствования в различных формах выражения.

Такое различные формы идей религиозного социализма не разорвут Россию, а сплотят её! Сблизят они и нас с Россией. Иначе будем иметь то, что имеем – Армения впервые за тысячелетние существования русско-армянских отношений начала дрейф в сторону от России. В Армении подставной самой же Россией, местной дегенерацией произведён экономический геноцид армянского народа! И винить за армянскую сволоту во всём армянский народ не будет соответствовать истине. И народ обвинил Россию. Я как-то спросил одного русского представителя посольства в Армении: «Вы делаете ставку на отхват армянского имущества и постановку его себе на пользу. Американцы делают захват самого армянина и используют его. В голодной стране, потерявшей все идеалы и ориентиры, они находят десятки своих сторонников из оскорблённых, униженных и маргинальных слоёв населения. Американцы финансируют свои политические организации и партии в Армении. Почему то же самое не делаете вы?». Ответ: «Мы в советское время однажды уже финансировали коммунистические партии за Рубежом, и что из этого получилось, ты сам знаешь!». (Разговор состоялся в 2001 году). Число сторонников прорусской ориентации в Армении по известным законам толпо-социальной иррациональности может сократиться лавинообразно. «Хуже уже ничего быть не может», - говорит маленький человек с улицы. Положение спасает инстинктивное сознание народа в свете происходящей американской агрессии в странах исламского Востока. Иными словами, дело спасает не ответственная и концептуальная политика России, опирающаяся на фундаментальную системность, а политическая подлость англосаксов.

Сегодня на выборах Президента Армении большинство голосов получил представитель США в Армении, и на данном политическом этапе эта победа Америке совершенно не была нужна. Обострение положения изнутри привело к угрозе гражданского противостояния. Братва в Армении просто так свою власть не сдаст уже никому, у них на «чёрный день» МВД припасены банды «телохранителей» и молодёжные бригады «младоармян», при том, что самим правителям угрожает суд и отторжение награбленного за массу преступлений. Само изъятие награбленного попавшее в банки МФМ не достанется ни армянскому народу, ни государству, оно уже утеряно. Этот вывезенный капитал МФМ ещё раз, по второму кругу, всё равно частично будет отбирать, как сегодня это происходит на Кипре. Ведь и МФМ не может насытиться. Интеллектуалы в Армении это поняли – народ прислушался к ним и не пошёл на конфротацию, ибо ещё раз был бы избит, теперь уже отмобилизованными силами своей дегенерации. На это избиение «демократический» Запад закрыл бы глаза по ряду причин. И вновь бы начался ещё один этап деарменизации страны, как деиудеизации Иудеи после восстания Бар Кохбы против Рима. Объективных причин для победы армянской консервативной революции на данный политический момент нет! Нет также, как её не было в конце ХIХ в. начале ХХ в. для самых «революционных» армянских партий, своей ангажированностью сыгравших трагическую роль в армянской судьбе. Армянская независимость к нам приходит с распадом империй – то Турецкой, то Русской, то ожидаемой американской, т.е.

обусловлена для возможностей Армении внешними геополитическими обстоятельствами, а не внутренними. Иными словами, для возможностей Армении причины всякого освобождения находятся на геополитическом уровне событийной динамики. Внутренне народ готов на восстание и жертвы, но для частностых возможностей Армении это будет ещё одним, последним восстанием зелотов. Завтра будет иная ситуация.

Почему идея христианского социализма должна быть принята в России и Армении в одно историко-политическое время? Потому что идеи обладают обратным ходом воздействия из будущего в настоящее. Это происходит не только потому, что время во Вселенной едино, а потому, что политически время метаисторического будущего может быть использовано для утверждения настоящего, - как в его позитивном, так и негативном содержании. Например, марксисты провозгласили построение коммунизма в будущем, где будут даже обобществлены женщины и отменится семья. И под это будущее они стали строить не просто настоящее (вменимость женщине в первые годы после победы Революции в месяц раз присовокупляться на стороне, марши голых и пр.), они начали своё ограбление народов, выкачивание из него всех золотых запасов (при коммунизме золото будет ненужно!?), создание искусственных голодов (с 1921 г. по 1923 г. в России в искусственном голоде погибло более 8 милл. человек; вместе с потерями в Гражданской войне – около 21 милл. Эти цифры были ещё обнародованны до 1929 года, в открытой советской печати, когда цензура ещё не установила свой диктат).

Идея христианского социализма должна внедряться в сознание не как научный предмет, а как природная метафизическая необходимость бытия человека, заложенная изначально в саму его сущность. И Идея эта, конечно, должна быть объяснена! Объяснена с амвонов церквей, с начала долгой и трудной работы с самим человеком, - индивидуально и коллективно, - на всех уровнях его бытия и трудовой деятельности. Объяснены прежде всего должны цель и смысл жизни человека, очерчены его великие ценности, как Первый круг его существования на Земле (идея Бога, Родины, культуры, Нации, Традиции, семьи и др.). Вслед за этим даётся абрис и пишутся общие идеологические и социальные работы и труды применительно цели, и предметно направляющие человеческое общество.

Спешить никуда не следует, не следует стремиться сказать «последнее и окончательное»

слово в «бессмертной теории», как это мы уже слышали много лет с марксизмом.

В Армении не голословно, а конкретно идеи христианского социализма даны в Национальной идеологии одновременно с идеей государственной формации как ненаследственной групповой Монархии – Аристократической Республики. В свете всякой исторической религии, независимо от церковной инославности, идеи социализма заложены в них одновременно с идеей Бога, человека, любви и справедливости, ибо есть неразрывны. Идея сакрального, божественного или религиозного социализма не то что разъединит народы, а наоборот, объединит их! Именно поэтому следует ожидать самое ожесточённое сопротивление этой идеи со стороны сил зла. Потому что цель зла – разъединять, чтобы властвовать. Можно представить, сколько изощрённости, какие лучшие «умы» будут оплачены, чтобы пофигеть саму идею в корне.

Зло ведёт войну лже идей, войну тупиковых идей, как англичане с начала ХVII в. в Европе. Существует огромное множество артефактов и доказательств, опровергающих дарвинизм. Но как получается, что в одно и тоже время в различных странах происходит умалчивание этих множественных фактов. Как получается, что в Вашингтоне существует музей Мировой этнографии размерами в несколько футбольных полей, где о последней африканской деревушке можно найти всё, но нет слова «Армения»? Как получается, что в недавно вышедшем солидном многотомном труде по Всемирной истории, написанном англичанами, есть всё о каждом государстве, но об армянской государственности и армянской локальной цивилизации (т.е. культуре) нет ни слова? Как получается, что об открытии цивилизации древних ариев на Армянском нагорье, существовавшей здесь более 9 тыс. лет назад, знает только узкий круг археологов? Стало быть, существует единый идеологический и административный Центр, определённо локализованный, который одинаково управлет всеми странами и ведёт мировую операцию по фильтрации информации (!) и просеивания мозгов человечества! Зло ведёт войну за прошлое время не менее ожесточённо, чем за будущее, ибо все времена связаны между собой. Эту войну армянский народ в отдельности взятый выиграть не может, ибо в условиях всеобщего контроля над СМИ из единого Центра, посредством единых «исполнителей» во всём мире, он будет просто «неуслышан». Задача армянской Аристократии духа, этнической совести и всей интеллектуальной мысли Нации доводить правду до человечества, и вести такую же контрборьбу идеями, но уже во спасение себя и русского народа.

В этом вопросе мы должны брать примеры с евреев. Во всех революциях в Европе и в русских революциях каждый еврей знал своё приписанное место и свои действия, он стал героическим пропагандистом, агитатором и исполнителем воли своего Центра. Сегодня за выживание своей цивилизации, мы должны понести великие божественые идеи в сознание народов, мы должны отрицать революционаризм и начать ещё одну войну во Спасение, которую раньше не знало человечество – войну идей. Мы должны делать то, что происходит с нами. А как же сам русский народ? Мы повторяем, русскую историю, как и историю всякого народа, творит не народ, а элита. К русскому народу у нас нет вопросов.



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 24 |
 


Похожие работы:

«И. М. Ч Е Ч Е Н О В КАБАРДИНО-БАЛКАРСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ И Н С Т И Т У Т П Р И СОВЕТЕ М И Н И С Т Р О В К Б А С С Р И. М. ЧЕЧЕНОВ НАЛЬЧИКСКАЯ ПОДКУРГАННАЯ ГРОБНИЦА (III ТЫС. ДО Н. Э.) КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ЭЛЬБРУС НАЛЬЧИК 1973 902.6(с164) Ч—571 СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ АО — Археологические открытия. АП — Археолопчш пам'ятки. В Д И — Вестник древней истории. ВИМК — Вестник истории мировой культуры. ГАИМК — Государственная Академия истории материальной культуры. ГИМ — Государственный...»

«И.Я. КИСЕЛЕВ ТРУДОВОЕ ПРАВО В ТОТАЛИТАРНОМ ОБЩЕСТВЕ (Из истории права ХХ века) Москва – 2003 ББК 67.405 К44 Серия Правоведение Центр социальных научно-информационных исследований Отдел правоведения Автор – И.Я. Киселев – д-р юрид. наук, профессор (Московская высшая школа социальных и экономических наук) Отв. редактор: Е.В. Клинова – старший научный сотрудник (ИНИОН РАН), канд. истор. наук. Киселев И.Я. Трудовое право в тоталитарном обществе (Из истории права ХХ века) / РАН. ИНИОН. Отд....»

«Уважаемый читатель! Идея создания этой инженерно-исторической и, в некоторой степени, публицистической работы навеяна Парадом Победы 9 Мая 2000 года. Прошло 55 лет со дня Победы и всего лишь 65 лет со дня начала работы метрополитена в Москве. Но уже многое и многие забыты. Некоторых нет среди нас. В память о них, налаживавших и пускавших в эксплуатацию 11 линий, 15 электродепо, вагоно-ремонтный завод и многие другие сооружения, сделавших Московский метрополитен таким, какой он есть....»

«Эколого - краеведческий путеводитель села Палатово Красногвардейского района Прогулка по русской деревне Выполнила: Щербинина Татьяна Михайловна, ученица 9 класса МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Научный руководитель: Емельяненко Тамара Ивановна, учитель православной культуры МБОУ Палатовская средняя общеобразовательная школа Палатово Красногвардейский район 2012 год 2 Содержание : стр. Приветствуем вас на земле Палатовской. Родина начинается с малого 3 Пункт I. Возникновение...»

«Международный союз работников пищевой и табачной промышленности, сельского хозяйства, ресторанного и гостиничного обслуживания, общественного питания и смежных отраслей (IUF) является глобальной профсоюзной федерацией, представляющей интересы рабочих, занятых: • в сельском хозяйстве и на плантациях, • в производстве и переработке продуктов питания и напитков, • в гостиничном, ресторанном обслуживании и в сфере общественного питания, • на всех стадиях табачного производства. IUF ведет свою...»

«Авторы: Кузнецова С.Д., учитель истории и обществознания Кузнецова Н.К., учитель истории и обществознания МБОУ Чушевицкая средняя общеобразовательная школа 2013 г. Пояснительная записка Рабочая программа предназначена для изучения истории в основной школе (5-9 классы) – базовый уровень. Программа реализует Федеральный компонент государственного образовательного стандарта основного общего образования по истории, утвержденный приказом Министерства образования и науки РФ от 05.03.2004 г. №1089....»

«БИБЛИОТЕЧНАЯ, БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ И НАУЧНО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ Ч8 / Б 59 191720э - мф 1. Библио-норматив. Библиотечное дело. Издательское дело. Информатика : Законы. Стандарты. Классификаторы. Англо-русский словарь/ НТЦ Информрегистр ВИНИТИ РАН. -М., 2001. -1эл. опт. диск Ч83 / Б 59 209534э - мф 2. Библиотеки России на грани веков : справочникпутеводитель/ РНБ, РБА. Секция публичных библиотек; сост. С. А. Басов [ и др.]. -СПб., 2009. -1эл. опт. диск (CDROM) Ч83 / Б 79 191429э - мф 3....»

«ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА 1812 ГОДА В СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ СБОРНИК ОБЗОРОВ И РЕФЕРАТОВ МОСКВА 2012 ББК 63.3(2)47 О 82 Серия История России Центр социальных научно-информационных исследований Отдел истории Ответственный редактор – канд. ист. наук О.В. Большакова Ответственный за выпуск – канд. ист. наук М.М. Минц Отечественная война 1812 года в современной исО 82 ториографии: Сб. обзоров и реф. / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. истории; Отв. ред. Большакова О.В. – М., 2012. –...»

«Яды в нашей пище Взрывная волна токсикантов окружающей среды в пищевых цепях: избранные аспекты, факты и аргументы Вольфдитрих Эйхлер Книга известного ученого из ГДР посвящена чрезвычайно важной и актуальной проблеме – накоплению ядов в окружающей среде и распространению их по пищевым цепям. Рассмотрены эпизоды из истории применения инсектицидов, гербицидов и т.д., биоцидное действие тяжелых металлов (ртути, кадмия, свинца и др.), хлорорганических соединений, удобрений и других потенциальных...»

«КАРЛ МАРКС ИСТОРИЯ ЕГО ЖИЗНИ МОСКВА Государственное издательство ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1957 Посвящается Кларе Цеткин наследнице марксистского духа ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Книга Карл Маркс. История его жизни — один из крупных научных трудов Франца Меринга — видного деятеля германского и международного рабочего движения. Книга была издана в Германии в 1918 г.; на русском языке она впервые вышла в нашей стране в 1920 г. В книге Ф. Меринга изложена история разработки Марксом, совместно с его соратником и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.