WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 24 |

«РОССИЯ – АРМЕНИЯ Внутреннее положение и геополитика. Ереван 2014 1 В книге вниманию читателя предлагается цикл из четырёх статей Рубена Баренца за 2013 год по проблеме ...»

-- [ Страница 2 ] --

Если бы данная статья имела название «русские-армяне», то с определённой глубины погружения в историю, такая парафраза теряла бы свою актуальность, ибо мы пришли бы к одним родственным племенам, населяющим Нагорье, деление между которыми было чисто символическим. Армяне – единственный стволовый этнос, безотрывно пребывающий в регионе своего изначального происхождения 12 тыс. лет и говорящем на языке прародителя Ноя. На протяжении всего последнего 6-и тысячелетнего исторического времени (вплоть до сегодняшнего дня) «вегетативным способом»

происходит размножение и исход ариоговорящих племён и населения. Однако с появлением в ХVIII в. понятия «нация» возникла и её иерархизация по признаку «вышениже», достойная, малодостойная и совсем «недостойная».

Допустим, немцы пишут, что германская нация сложилась из кельтов, германцев и славян (на определённых историографических периодах начисто умалчивая о славянах.

Ведь недостойны же они принадлежать истинным европейцам.) и не допускают мысли, что баварцы* – переселившиеся армяне ещё в римскую эпоху.

*Будучи юношей и далёким от тех мыслей, что обсуждаются в настоящей статье, летом 1968 года я находился в Москве, когда в столице проходила выставка «Экспо 1968. Бавария – земля и люди». В одном из буклетов об истории происхождения Баварии я впервые, к своему удивлению, обнаружил запись, которая так врезалась в память, что спустя 45 лет передаю её без изменений: «И поставил Рим прокуратором Баварии армянина по имени Бавар, что бы иметь доступ к местному армянскому населению». Попытки прояснить данную запись в Германии и в самой Баварии встретили такое сопротивление, что вызвали только глубокое сожаление.

Материалы по этому «делу» оказались более недоступными, чем обнаружение тайн Третьего Рейха. Однако дотошные немцы не могли позволить себе такую ошибку!

Кому-то было очень необходимо недопустить неосторожно выпущенной информации об армянах. (К слову, могли же материалы по этой выставке сохраниться в каких-то архивах соответствующих министерств СССР и не менее «дотошного» КГБ). Далее мы обнаружили, что получение знания об армянах не менее трудная задача и в случаях с другими государствами, за исключением Индии и Китая. И если раньше по причине своего политического провинциализма и неинформированности армяне никак не могли взять в толк: «кому это выгодно», то сегодня в Армении это составляет секрет Полишинеля.

Ну и что с того, что армяне переселялись в Европу! Ведь все арии вышли с Нагорья – кто раньше, кто позже. По причине, что позже, - баски, кельты, этруски и др., наиболее близки к сегодняшним армянам. Все арии – армяне; все армяне – арии. Никакая ветвь арийского древа не может сказать стволу о своей изначальной близости корням, минуя ствол. Иное дело как выглядел изначальный арийский тип 12 тыс. лет назад при самоорганизации ариев в Нагорье? (оставляя этот вопрос антропологам, археологам и генетикам).

Безусловно, и он образовывался из слияния разных по происхождению племён, ибо всё на свете и сама жизнь есть непрерывный процесс «ассоциации-диссоциации», «ассимилияции-диссмиляции».

Так из каких ветвей ариев образовалось население Руси? Из ранее пришедших, - к уже живущим славянским родам, - перешедших к оседлости скифов, при возникшей их этнической диссиминации (скифские слова в русском языке многочисленны. (Боярин, - скифское, тевун-теван, - армянское, князь-кинунг, – норманское; далее скифские слова: собака, кабан, кобыла, кабель и пр. В аналогии славянские – пёс, вепрь, лошадь. Или скиф. «бурёная», «бурак», что есть красноекраснянка). Последующими напластованиями стали армяне и норманы. Это на первом этапе. На втором – в котле русского этногенеза стала «вариться» и жёлтая раса угро-финов, занёсшая в арийскую кровь «заразу» отсутствия гена, расщепляющего алкоголь (пишу со страхом, чтобы не обидеть всех угров). Из армянского в украинский язык перешли персидские слова – майдан, сундук, арабское «шуба» и др.

Не имеет смысла входить в проблему расы и крови в системе «русские-армяне» ещё по одной причине. В виду того, что о государстве Арта и о армянском генезе в формировании русского народа я пишу единственный, допустим, что всё изложенное не соответствует действительности. Но тем не менее, армяне, несомненно, являются этнообразующим и государство образующим народом Руси-России. Этому служит всего один факт. На протяжении всего исторического периода существования восточных славян армянские мигранты хоть минимум-миниморум, но составляли 1,5-2% от всего населения Руси, если в соседней Польше (на период Грюнвальдского сражения – 1410 год) из 1милл.

200 тыс. всего населения Польши 300 тыс. составляли армяне, да и то только те, что учитывались в качестве прихожан Армянской Апостольской Церкви или оставались православными Византийской церкви? (К слову, после победы в этом сражении армянские полки, понёсшие тяжёлые потери, были поляками физически уничтожены).

Вопрос: за тысячу-полторы тысячи лет, каков генетический вклад образуют армяне в русскую кровь? Только сейчас мы обнаруживаем армянское происхождение Юрия Долгорукого, узнаём о присутствии армянского войска в Киевской Руси, об искони присутствии армян в Москве и распространении арменоидного генетического типа среди русских. Мой интерес, откуда у командира засадного полка в Куликовской битве армяноперсидское имя – Бабрак, не нашёл объяснения (возможно, это рудимент скифского языка, как имена Алла` (алая роза), Дунья` (символ воды), Дарья` («дар-тар» в данном случае следует понимать как золото); возможно это последнее армянское воинство, которое формировалось по этническому признаку.

Но вот двух отмеченных за храбрость в Куликовской битве героев-армян (что равно сегодняшнему герою «Советского Союза») мы нашли. Но чтобы были двое, должны же быть простые миряне, из которых они могли быть вышедшими. (При этом мы понимаем, что основные имена установить невозможно из-за их христианского написания).

Символом бессмыслицы этого разделения лучше всего взять образ самого Петра Первого.

Его мать – боярина Нарышкина, является переселившейся при падении Константинополя многочисленных армянских дворянских родов в Россию (это задокументировано). К моменту царствования Алексея Михайловича армяне ещё хранили свою первичную этническую принадлежность и между собой сообщались по-армянски. По причинам то-ли согласия царской семьи, то-ли по высшим государственным интересам, связанным с наследованием престола, Нарышкина беременеет от придворного джугинского художника Салтанова, оставившего определённый след в русской живописи (Салтановы до сих пор живут в Москве). В интиме христианской этики об этом не принято было говорить, хотя в реальности факт был «налицо», имея в виду лицо Петра. Пушкин откликнулся на эту историю закодированными виршами о «царстве славного Салтана».

Принадлежа, как принято сейчас говорить, кавказскому этническому типу, Пётр, одновременно стал и первым великим русским националистом (если такое слово удобоприменимо к той эпохе). Почему «националистом»? Понеже душе, отпавшей от Бога, при выплеске вовне огромной человеческой энергии ничего не остаётся как за «бога» брать другие ценности. Пётр брал Россию, русскую Нацию; кто-то самого Петра, далее Ленина, Сталина и пр. пр. у других народов, им – несть числа.

Третий период начинается с Нового времени. Здесь обострение проблемы человеконенавистничестве. Вопрос заключается только в одном – с какого года следует исчислять Новое время? Нам кажется с такой сакральной жертвы человеческой жизни, после которой старое уже не может существовать в прежнем виде, а новое уже не может не жить. Историки исчисляют постмифическое начало научного времени с гибели Сократа в 399 г. д.н.э., христианство – с жертвования Бога нашего Исуса Христа. Мы же считаем, что Новое время следует вести со дня сожжения Дж. Бруно 18 февраля 1600 года (но не после окончания Тридцатилетней войны в Европе). Такое исчисление Нового времени нам кажется убедительным, потому что на широком плане оно же, это Время, началось ещё с одной жертвы – первого геноцида армян как христианского народа в 1603 году, организованного так называемым Дьявольским союзом.

Дьявольский союз – это, с одной сторын, союз иудейского капитала в качестве Мировой финансовой мафии – МФМ, с опытом в несколько тысячелетий, с другой – продавшейся ей остатков Римской аристократии с новыми военными вождями варварских племён Европы, произошедший в период появления первых городов в Европе III-IV вв. Остатки Римской аристократии и вожаки, по сути дела, военных банд того времени названы «Чёрной аристократией». Обе силы искали друг друга. Первым необходимо было проникновение капитала, обеспечение его военной силой, гарантиями и контролем;

вторые предоставляли этот контроль, получая взамен кредиты и соучастие в делёже прибыли. Далее всё шло по тривиальным схемам: создание тайных организаций капитала, войны между взаимодавцами и заёмщиками, рост капитала на крови, войнах и грабежах.

Капитал этот делал попеременные ставки на разные силовые центры в Европе, пока окончательно не утвердился в качестве иудее-англосаксонского. С 1913 года взявшие в своё бесконтрольное правление печатание денег и сам «печатный станок» несколько иудейских семей Америки, стали единственной мировой силой, диктующей свою тайную политику всему миру.

Задачей настоящей статьи является раскрытие частности русско-армянских отношений на фоне общности мировой событийности, объясняющую и раскрывающую эту частность.

По сути дела эта задача, как у Л. Толстого, схожа со всяким глубоким литературным произведением – показать судьбу героя на фоне большой исторической событийности.

Посему вернёмся к первому геноциду ХХ века, организованного Дьявольским союзом.

«Армяне лгут, когда говорят о геноциде 1915 года», - говорит Премьер-Министр Великобритании М. Тэтчер. Англичане никогда не признают ни первый геноцид Нового времени, ни первый геноцид ХХ века, потому что у его геополитических планов и идеологических истоков стояли прежде всего они сами и иже с ними МФМ. Остановимся в двух словах на геноциде армян 1603-1605 гг., ибо в контролируемой армянской исторической литературе нет ни одной работы, раскрывающей это страшное преступление, кроме небольшой статьи к сборнику архивных документов Матенадарана «Армянское войско в ХVIII веке». Исследования и документы. (Под ред. А.Н. Хачатряна.

Ереван, Изд. АН Арм ССР. 1968, стр. 28-31). По этой причине, а также по причине того, что армянская общественность не ведает о глубинных и оккультных корнях этого геноцида, мы в данной статье коротко упомянем о нём.

В 1598 году в Персии, долго ведущей безуспешную войну с Турцией, появляется английская военная миссия во главе с братьями Робертом и Энтони Ширли. Они предлагают военную помощь Шах-Аббасу I в обмен на геноцид армян в персидской части Армении. В этот период армяне обладали большим финансовым влиянием на всём Востоке до Китая. Получив предложение, «от которого он не мог отказаться», Шах-Аббас производит депортацию всего армянского населения вглубь Персии и Афганистана. Во время этой депортации армяне оказали столь героическое и жертвенное сопротивление, что ознакомление с архивным материалом Матенадарана вызывает изумление и потрясение человека. При подавлении сопротивления в Гарни, Гехарде и ряде других сёл англичане вводят осадную артиллерию, приняв непосредственное участие в геноциде.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 24 |
 


Похожие работы:

«БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Абдулганеев М.Т. Керамика эпохи ранней бронзы с Алтая // Алтай в эпоху камня и раннего металла. – Барнаул, 1985. – С. 117–129. Абдулганеев М.Т. Поселения Комарово-1 – новый памятник эпохи раннего металла // Археологические исследования на Алтае. Барнаул, 1987. С. 67–80. Абдулганеев М.Т. Кирюшин Ю.Ф., Кадиков Б.Х. Материалы эпохи бронзы из Горного Алтая // Археология и этнография Алтая. – Барнаул, 1982. – С. 52–77. Абдулганеев М.Т., Ларин О.В. Афанасьевские памятники...»

«Аннотация У животных нет души. Таково популярное заблуждение. Собака – друг человека. Мы так долго живём бок о бок с собаками, что привыкли воспринимать их как деталь интерьера или пейзажа, а многие не видят ничего дурного в том, чтобы ставить на них эксперименты или выбрасывать эти живые игрушки за дверь, когда наскучат. Но собаке есть что сказать нам в ответ. Профессиональный американский собаковод Дайана Джессап написала роман, который заставит людей понастоящему прислушаться к своим...»

«И. Н. ИОНОВ СТОЛКНОВЕНИЕ МИРОВ МИФЫ, БИНАРНЫЕ ОБРАЗЫ, РЕИНТЕРПРЕТАЦИИ ОТКРЫТИЯ И ЗАВОЕВАНИЯ АМЕРИКИ* В истории человечества есть ключевые, кризисные эпохи, которые постоянно реинтерпретируются в процессе смены социально-исторических парадигм. Это, прежде всего, эпохи встреч цивилизаций, таких как походы Александра Македонского, крах Римской империи, крестовые походы, для России – реформы Петра I. Это объясняется огромной ролью предпосылочного знания (в том числе простых предрассудков) при...»

«2010г 2 Православная книга России Оглавление Книжная миниатюра Древней Руси Издательское дело в России в XVIII–XIX веках Начало книгопечатания и типографского дела в Европе и в России Начало выпуска газет Содержание понятий и происхождение видов Основные этапы развития допечатной книги История книги: история книгопечатания России и мира, история книжного дела 3 Книжная миниатюра Древней Руси Древнерусская книжная миниатюра имеет свойство влюблять в себя всех, кто начинает ею заниматься....»

«Аннотация Роман-эссе Владимира Чивилихина Память – итог многолетних литературно-исторических раскопок автора в тысячелетнем прошлом Руси и России, подоброму освещающий малоизвестные страницы русской истории и культуры. Особо стоит отметить две наиболее удавшиеся темы – история Слова о полку Игореве и феномен декабристов. Конечно, пофигистам на эти страницы просьба не входить – потратите время, так нужное вам для глобального осмысления жизни. Эту непростую книгу еще предстоит с благодарностью...»

«Благословенная Оптина. Воспоминания паломников об 1 15 обители и ее старцах Загорск. В.Балдин 2 51 Макариево-Писемский Спасо-Преображенский 3 101 Монастырь Тропами Валаама. Путеводитель 4 209 Храм в г. Амьен (где находится голова Иоанна 5 290 Предтечи) Монастырь святой Екатерины 6 500 Преподобный Пахомий Нерехтский и его обитель. 7 512 Покрово-Тервенический женск. монастырь. 8 514 Московский Кремль 9 603 Летопись Серафимо – Дивеевского монастыря. Часть 10 616 вторая. 1903-1927 гг....»

«РЕПОРТАЖ С ВЫСОТЫ 80 Исповедь кинематографиста Кишинев 2011 Андон Виктор Данилович, член Союза кинематографистов СССР (1970), доктор искусствоведения (1985), заслуженный деятель искусств (2000), профессор Академии музыки, театра и изобразительных искусств (1999), кавалер ордена “Глория мунчий” (2004). Автор ряда сценариев кино- и телефильмов, а также книг о молдавском кино. 2 ВГИК В МОЕЙ ЖИЗНИ В начале ноября 2009 года я был приглашен на 90-летие ВГИКа. В Москве я не был с 1996 года. В...»

«Учебник для VII класса средних учебных заведений Рекомендовано Главным управлением развития общего среднего образован и я Министерства образования Российской Ф едерации Собственность государства Продаже не подлежит :ш оо го района г Москвы [\ МОСКВА 1995 Хацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII—XV вв.: Учебник для VII класса средних учебных заведений.— М.: МИРОС, 1995.— 240 с.: ил. К1Ш 5-7084-0102-8 Учебник отличается от предшествующих тем, что он не нормативен: фактического материала в...»

«Взятое в качестве эпиграфа язвительное замечание было сделано известным шведским биографом и библиографом Юханом Хинриком Лидном (1741-1793)1 в адрес анонимного автора книги, опубликованной в 1659 г. без указания места издания и под типичным для той эпохи длинным названием: Unbemannte Gedult, oder Trost-Gedancken, in zustossenden Unglck und Gefngnus: welcher Gestalt sich ein Mensche darinnen verhalten und aufrichten solle; zu nebst Gefngns-Seuftzern, etlicher geistlicher, umb Erlsung...»

«Андрей Топорков К 100-летию со дня выхода в свет книги В. Мансикки Uber russische Zauberformeln mit Berucksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen1 Мы плохо знаем историю русской фольклористики. Еще в большей степени это суждение справедливо по отношению к исследованиям русского фольклора, проведенным зарубежными учеными. Проблема не только в том, что эти труды остаются мало известными до тех пор, пока не будут переведены на русский язык, но и в том, что они выполнены подчас в рамках иных...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.