WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 24 |

«РОССИЯ – АРМЕНИЯ Внутреннее положение и геополитика. Ереван 2014 1 В книге вниманию читателя предлагается цикл из четырёх статей Рубена Баренца за 2013 год по проблеме ...»

-- [ Страница 15 ] --

Курс на паниранизм должен стать не советской компанейщиной, а совечным Богу процессом взаимообогащения двух фундаментальных и комплементарных цивилизаций – русско-православной и ирано-исламской, вплоть до собственных метаисторических выражений. Эти отношения в отдельных своих формах внутри себя должны обрести не форму подписанных бумаг и соглашений («о любви»), а обрести признаки иррациональных взаимоотношений обществ, государств и народов, к которым их элиты и цивилизации готовы. Армянская цивилизация как нельзя удачно вписывается в это сожительство в качестве промежуточной между двумя. Она энергетически, культурно и исторически связывает две ветви одного арийского корня. Армяне состыковывают Иран и Россию, связывают через себя два народа, Иран состыковывает и Россию, и Армению с Индией. Таким образом, возникает не просто некая логистическая связь, а великое духовное геополитическое поле стабильности планеты и такого же планетарного политического климата. Именно через паниранизм Россия придёт к Индии, - будущего фундамента мира. Но намного раньше кто-то, где-то всё это видел дальше и понимал больше, и на пути такой политической логистики построил Азербайджан... руками самих русских! Англосаксы с задачей построения мирового духовного цивилизационного поля не то что не справились, они не просто не ставили такую задачу по определению, они целенаправленно в течение нескольких столетий вели разор и раздрай в означенном мире, как «регулируемый хаос», теорию которого они и создали. Англосаксы будут и в дальнейшем действовать в направлении разъединения и дезинтеграции, оставаясь роковым орудием в руках Мировой финансовой мафии, целях и задачах установления её господства в мире.

Вчера советская авиация бомбила афганские кишлаки, сегодня это делают американцы и натовцы, выполняя одну общую геополитическую стратегию. Все государственные перевороты в Афганистане 70-х годов прошлого века были геополитической ловушкой для вторжения СССР в эту страну и разгрома паниранизма накорню. И здесь всё было начато с проигрыша высшего иерархического уровня – конспиралогического. Во время войны происходили удивительные процессы. На протяжении всего советского периода вторжения, Афганистан потерял около 2 млн. своего арийского населения, но его тюркская часть никак не была затронута и не пострадала. Более того, боевые отряды генерала Дустума получали помощь и финансирование из Турции, не участвовали в боях и укреплялись, а численное соотношение ариев и тюрков в Афганистане менялось в сторону увеличения процента тюрок. Вот такие чудеса! Весь этот невидимый сценарий мы уже видели в отношениях России к армянам в Закавказье. Ментальность «простого»

советского маршала или генерала из высшего военного руководства была далека от этого уровня понимания.

Русским и армянам следует не считаясь ни с какими рациональными доводами о прибыли и выгоде открыть шлюзы к научно-техническому прогрессу и достижениям мировой культуры народам фарси и пушту. Всё это вернётся не просто сторицей – вернётся гарантом и опорой к собственному существованию, собственному будущему;

вернётся построением собственной геополитической модели мира! Поэтому не спрашивая мнения никаких «суверенных» правителей (таких не существует), избранных «демократическим» путём, русский и армянский народы поверх голов мировых сил зла в своих странах должны наладить взаимное движение духа и интеллекта в оба направления, но сегодня прежде всего от себя к ариям Востока.

Время никогда не спрашивает ошибающегося, оно не терпит задержки и идёт вперёд своим ходом Провидения. Силы зла очень боятся именно такого оборота событий, ибо тогда захваченная ими власть начинает уходить меж пальцев, как песок. Независимо от позиции России (!!) армяне во своё спасение, в свой долг и необходимость борьбы с мировым злом, для своих ираноязычных братьев каждый на своём личном уровне и национальной позиции должны сделать всё, что могут, или хотели бы. Мы призываем это делать и весь христианский и арийский мир! Здесь корысть человека и идеология прибыли либерастов должны быть отметаны всторону. А борьба народов фарси и пушту – это наша борьба. Три цивилизации, русская, армянская и иранские спасутся только во встречном движении, в единении и потенцировании своих сил и средств. Пантюркизм не просто должен быть уравновешен паниранизмом – это рациональный подход. Пантюркизм должен быть помещён в собственную иерархию на основе прошлого историзма и будущего метаисторизма, в отведённый ему ранжир – в связи с восточным панславизмом, паниранизмом и далее с индуизмом.

Турки должны научиться жить в мире и сотрудничестве с великими цивилизациями планеты. Но так как само по себе такое не происходит, когда созданы благоприятные условия, чтобы прихватить у кого-то больше, или тебя подталкивают на это, то пантюркизм должен упереться в стену не одних только восточных славян, которых направили на «героическую» борьбу утверждения «европейской» цивилизации, а в планетарное духовно-историческое поле великих цивилизаций Земли. Православная цивилизация – есть часть Восточной церкви и цивилизации. И эти цивилизации должны уметь постоять сами за себя, чтобы кто-то не встал на них. Здесь должен возникнуть не блок цивилизаций против кого-то, такое недопустимо по определению, ибо цивилизации и есть сам путь к Богу. Здесь должно возникнуть сближение, а по некоторым их выражениям – даже соитие.

Для армян общий ход политических процессов за последние почти 200 лет один – чем больше побед мы одерживаем в составе России, тем хуже наше положение. Не спасёт нас и союз с Западом. Ибо есть мировой центр, где эти победы не будут приняты. Россия по отношению к этим центрам давно не суверенна (за исключением короткого сталинского периода). Россия не приняла закон о геноциде армян и наказания за его отрицание, Россия не отказалась от позорного и похабного в отношении армян (по сути дела Брестского мира) двух Московских договоров о сдаче Арменией Турции и Азербайджану своих исторических земель, играет на армянской боли и таскает для чужих каштаны из огня; она несёт тайной закулисе выгоду на провале реконкисты армянских христиан и борьбы армянского народа Карабаха за воссоединение со своей исторической родиной.

Тогда наша задача – встать уровнем выше геополитики и конспиралогии и обратиться к силе Божественного Духа, отойти от времени политического и обратиться ко времени метаисторическому. Стараниями местной дегенерации, с масштабом мышления дворового уровня, поставленной в Армении у власти Мировым правительством, не диаспора стала частью и продолжением Армении, а Армения – частью диаспоры, где по мере бегства населения из Армении, уже проживает 80% армян всего мира, и где сосредоточен весь армянский капитал, а теперь уже и интеллект. Армяне бегут от смердящего зловония власти собственной дегенерации и бессилия Церкви, как группы административных работников некоего «Политбюро», отбросившей свою богодуховную миссию и ударившейся в накопительство. И это происходит в истории который уже раз! Но патриотов это не должно повергать в уныние. Связь с Богом осуществляется не на основании Церкви, а посредством Церкви. Церкви бывают разные – Бог один!

Священники приходят в Церковь из мира бренного, волоча за собой и его недостатки. Они прежде всего – люди, люди со своими слабостями и страстями. Святые отцы светят нам по трудным дорогам предопределения и стезям судьбы, но они не есть сам Свет. Они наставляют смущения нашего духа, но они не есть сам Дух. Они облегчают нам поиск Истин, но они не есть сами Истина. Они творят вместе с нами любовь и красоту души, но они не есть сами Творец. В нашей истории и истории других церквей не раз случалось, что даже во главу Церкви профессиональным разведкам удавалось приводить к водительству своих агентов. Силы зла никогда не оставят в покое состав служителей любой Церкви (и здесь тоже «кадры решают всё»!). И наш дух, если он благ и чист, не может быть передоверен, но принадлежит силе Божественной. В этом – вся тайна связи с Духом, называемым спасением! Нам нужно не страх и сомнение сеять вокруг, потому что существует зло – ох, как бы этого хотело само зло! Нам нужно изнутри каждого, в могуществе Божественного духа сеять средства сопротивления злу. И первое, с чего следует начинать в политико-идеологической сфере – с создания собственного конспирологического мышления, создания вокруг себя малых коспирологический групп, или, во всяком случае, конспирологического климата, не выходя на «партийное строительство», создающего партикулярность нации, раздробленность мышления, сознания и отношения к действительности.

Мы должны опереться на два столпа интегрального духа Нации. Первая опора заключается в единстве Нации, Религии и учении Бога нашего Исуса Христа (при этом будучи слабым государственным субъектом следует всегда допускать вероятность захвата контроля над нашей Церковью). Вторая опора охватывает единство в Национальной идеологии, которая даётся. Мы должны два великих духовных движения – религиознопатриотическое и светско-патриотическое, соединить в единый поток. Армяне должны перейти к утверждению своей духовной конспиралогии, ибо в мире зла и злого духа без конспиралогии никуда не деться. Но строить её не как «АСАЛА», подставленную нам мировыми силами зла, не строить единые централизованные органы, куда загоняются все армяне, не кидаться в структурные формы выражения (за небольшим исключением), которые могут быть перехвачены или вновь созданы провокационно (что для сил зла есть задача малой сложности; вон посмотрите сколько на Ближнем Востоке работают подставных «националистических» борцов или «бойцов» за чистоту ислама), а стяжать Дух непобедимый и строить божественную конспиралогию каждого в своих сердцах, ибо нет крепче границ и крепостей, что есть изнутри. Строить с Богом и на основании своей Национальной идеологии!! Войны идут уже не за территории, а за души людей. И собирательной душе армянского народа мы должны дать Путь, он – в надысторической силе Святой Армянской Апостольской Автокефальной Церкви, культуре, традиции, языке – теперь ещё и Национальной идеологии. Боже! Веди армян!

Мы молимся за русский народ! С ним мы восстанем из пепла, с ним мы уйдём в Небеса.

АРМЯНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР

Итак, договор о намерении вступления Армении в Таможенный союз подписан!

Данное соглашение становится преддверием для вступления Армении в ожидаемое более расширенное геополитическое образование – Евразийский союз, который основан на двух великих геополитических столпах, - теллурократических, почвенных цивилизациях России и Китая. Одновременно таким шагом Армения показала свою естественную цивилизационную верификацию – принадлежность по своей природе к почвенному типу наций и культур. Отход Армении от противоестественного союза с талассократическими цивилизациями Закатных стран когда-нибудь должен был свершиться. Отказ от союза культур «морских кочевников» англосаксонских стран и единение с почвенными цивилизациями был предвиден и стал продолжением уже существующего теллурократического союза в его суженном выражении как многовекового русскоармянского союза, но не предопределён. (В 1918 году правители Армении во главе с масонами С. Врацяном и А. Хатисяном пошли на союз с уже распадавшейся Антантой).

Всем государственным отношениям со дня их первых образований свойственнен анархизм и опора на фактор силы. Вопрошание Сталина: «А сколько дивизий у Римского Папы?» может стать аксиомой, определяющей эти отношения во все времена.



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 24 |
 


Похожие работы:

« блачные О сервисы Взгляд из России Факты, прогнозы и мнения 30 CIO Облачные сервисы не будут ждать. Тех, кто продолжит цепляться за старые догмы, крупные инфраструктурные проекты, постигнет участь динозавров. Потрясающая эффективность бизнеса, которую открывают облака, породит новое поколение ИТ-руководителей, одним из которых можете стать и вы. содержание Содержание СТАТЬИ I. облачные вычисления: базовые сведения история и эволюция облачных вычислений _8 современные тренды в сфере облачных...»

«ДЕБЮТ Сборник статей аспирантов и магистрантов по программе История и культура регионов России (научный руководитель программы д-р ист. наук, проф. А.А. Севастьянова) Рязань 2011 УДК 91C ББК 63.3(2) Д25 Рецензенты: В.В. Боярченков, д-р ист. наук, (РГРТУ) О.Д. Попова, д-р ист. Наук (РГМУ им. И.П. Павлова) Дебют : сборник статей аспирантов и магистрантов по программе История и культура регионов России / под науч. ред. Д 25 А.А. Севастьяновой ; Ряз. гос. ун-т им. С.А. Есенина. — Рязань, 2011. —...»

«Одобрительные отзывы о книге Майкла Кремо и Ричарда Томпсона Неизвестная история человечества (Полное издание) Эту книгу можно назвать подвигом исследователей, при этом читается она, как детективный роман. Только в роли жертвы выступает отнюдь не богатей преклонных лет, а убийца — вовсе не один из его многочисленных наследников. Жертвой преступления, совершаемого множеством ученых, становится сам Человек. Книга приводит многочисленные доказательства с позиций обвинения, приглашая читателя...»

«Аннотация Борис Сергеевич Маркус родился в Москве в 1919 году. По окончании института был направлен на фронт. Участвовал в обороне Москвы, был тяжело ранен, с 1943 года и до конца войны воевал в Гвардейских минометных частях. От Сальских степей Ростовской области прошел по военным дорогам через Украину, Молдавию, Румынию, Болгарию, Югославию, Венгрию. Войну закончил в Австрии в звании гвардии майора. После войны Борис Сергеевич Маркус работал архитектором. Занимался проблемами реконструкции...»

«Природопользование и экономика А.А. Илларионов О роли транспортной системы в развитии российского Дальнего Востока в дооктябрьский период About the transport systems role in the development of Russian Far East В данной статье выявляется роль транспортной системы в развитии Дальнего Востока в дореволюционный период его освоения. Автор представляет обзор становления региональной транспортной системы, совершая исторический экскурс в XVII – первую половину XIX в., но в основном рассматривает...»

«ISBN 5-93878-046-2 ISBN 0-7167-3108-8 (англ.) Эта книга — одна из самых лучших в мире по вопросам убеждения и влияния! Эту точку зрения разделяют ведущие российские и зарубежные психологи, которые с ней познакомились. Книга дает блестящий, остроумный анализ моделей, мотивов и результатов усилий массового убеждения, стремящихся повлиять на то, как мы думаем, что мы покупаем, как мы голосуем и что мы ценим. В книге читатель найдет богатейшую информацию об истории пропаганды, о современных...»

«Календарь знаменательных и памятных дат Дзержинского района города Новосибирска, 2013 год. - Новосибирск: МКУК ЦБС Дзержинского района, 2013.- 27с. 2 Предисловие: Дзержинский район – один из самых молодых районов нашего города. В 2013 году ему исполняется 80 лет. В данном календаре мы попытались отразить историю нашего района, его вклад в становление и развитие города Новосибирска. Большое внимание уделено промышленным предприятиям района, культурным и образовательным учреждениям, а также...»

«В литературе не появлялось пока работ, специально рассматривающих историю русской власти и ее аборигенов на крайнем Северо-Востоке Азии (в бассейнах Колымы и Анадыря) во второй половине XVII в. В трудах, затрагивающие эти регионы, приводятся обычно лишь отдельные факты по этой теме. Наиболее подробную сводку таких фактов создал недавно А.С. Зуев [Зуев 2002: 185–273] – это первый перечень событий на СевероВостоке Сибири XVII – начала XVIII в. в отечественной и мировой литературе вообще i....»

«Пенза Издательство Пензенского государственного университета 2007 ВВЕДЕНИЕ В предлагаемой монографии анализируется развитие сельского хозяйства России во второй половине XIX – ХХ веке, и указываются приоритетные направления повышения эффективности функционирования агропромышленного комплекса в XXI веке. В работе предпринята попытка обобщить результаты исследований многих учёных-аграрников по вопросам экономики, агрономии, экологии и другим смежным дисциплинам. При этом развитие сельского...»

«1925 год образован город Мытищи 2004год учреждено Городское поселение Мытищи 1623 the first written record about the village of Mytischi 1925 the town of Mytischi is found 2004 the municipal entity “Mytischi borough” is found Mytischi мытищи Мытищи Дорогие мытищинцы и уважаемые гости нашего города! Эта книга имеет простое название Мытищи, я ятели искусства и многие другие известные наши Город Мытищи – административный центр Мытищин- род имеет многовековую историю, неразрывно связанную с бы...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.