WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 24 |

«РОССИЯ – АРМЕНИЯ Внутреннее положение и геополитика. Ереван 2014 1 В книге вниманию читателя предлагается цикл из четырёх статей Рубена Баренца за 2013 год по проблеме ...»

-- [ Страница 14 ] --

И никак не мог понять, почему США отказали своим союзникам по НАТО Англии и Франции в военно-политической поддержке, умыли руки и стали со стороны наблюдать за ходом войны? Как Египет с помощью Советского Союза и советского оружия разбил англо-французский десант в Порт-Саиде, а «сирийцы» даже потопили флагман французского флота на Средиземном море?!

Но что происходило дальше? Как только СССР входил в одну из африканских стран, вкладывал в неё необходимые материальные средства, т.е. то, что должны были делать американцы, в этой стране, спустя время, играючи происходил контрпереворот и всё возвращалось на круги своя (Г. А. Насер был ликвидирован фармакологическим террором: ему комердинер вставлял в верхний карман костюма платок, насыщенный нежным запахом духов с сильным вазоконстрикторным действием).

В равной степени вовнутрь, как и вовне, энергия и ресурсы русского народа были направлены на подъём тюрко-исламских «окраин» России. Это распыление русского народа вместе с 2,5 милл. цвета своей нации – «белой» эммиграцией, стоило ему уровня второстепенной и зависимой страны, «колосса на глиняных ногах», как хотят её видеть мировые силы зла.

Если есть русская цивилизация, есть русский гений, рождающий цивилизацию, то всегда уровнем ниже присутствуют замечательная плеяда деятелей – военных, культурных и пр. И у России были свои Решелье, Бисмарк или Черчиль. Такими выдающимися деятелями были Гочаков, Столыпин, Лорис-Меликов (роль последнего по причине армянского происхождения полностью вычеркнута; ещё – его не любил Ленин) и др. Но их конспиралогические силы в России подвергали травле или ликвидировали физически вообще (опять!).

Сегодня в определении стратегического вопроса союза с Россией, Армения должна не сломя голову кидаться в союз, а провидеть всю геополитику (!!), особенно в условиях не владения и не присутствия в конспиралогии и себя, и России, чтобы вновь, теперь уже окончательно, не быть избитой, противниками России.

Во всей тысячелетней стратегии Запада по продвижению на Восток, начиная с тевтонских войн Средневековья и до сегодняшнего дня уничтожение или уменьшение численности восточнославянского населения оставалось главной целью. Второй целью со дня покорения Византии было уничтожение армянского населения. Таким образом, на всём пространстве бывшего СССР к ликвидации приговорены два народа – русские и армяне. Но верхом конспиралогической войны Запада стало способствование русскими уничтожения своего союзника – армян.

Здесь мы приводим притчу о непутёвом защитнике, взятой из Национальной идеологии.

По улице шёл избитый. Его заприметил дворовый верзила, претендующий на роль авторитета в округе, и несколько его прихлебателей. «Кто посмел тебя тронуть на моей территории», - властно спросил он. «Вон те ребята, что стоят недалёко», показал рукой обиженный. «А ну, пойдём-ка к ним!», - высокопарно произнёс «авторитет» и повёл всех в указанным направлении. Подойдя к группе он грозно спросил: «Кто из вас обидел нашего уважаемого друга, пусть выйдет вперёд!».

«Я!», - смело ответил один из них. «И ты посмел ударить этого замечательного человека?», - воскликнул «авторитет». «Да!», - спокойно ответил обидчик.

«Попробуй сделать такое хоть ещё раз! Ты знаешь с кем имеешь дело?», - вновь воскликнул «авторитет». «Пожалуйста», - сказал обидчик и с силой нанёс удар в лицо уже избитого. Тот падает и снова встаёт. «И ты посмел сделать такое!», - орёт «авторитет», - только попробуй ударить ещё раз!». «Пожалуйста», - отвечает обидчик и ещё раз бьёт в лицо. Жертва падает вновь. Избитого кто-то поднимет.

«Послушай, друг, - обращается к побитому «авторитет», - это же хулиганы, пойдём Россия во всяком подстроенном избиении армян, как в Баку и Сумгаите в 1989 году, опять может «опоздать на три часа» (выражение Горбача). Тогда временно, пока мы не создадим своей собственной системы конспиралогии, её можно обойти иерархически стоящим более высоким уровнем. Каков он или кто он? Над конспиралогией стоит интегральная духовная сила Нации и её элиты, определяющая цивилизационные признаки. По признаку целеположения дух от активных человеческих групп делится на добрый и злой. Мы должны полностью, всей Нацией войти в религиозное сознание Армянской Церкви и её вероучительство с одновременным укреплением Религии, как в соитии, со светской Национальной идеологией! Мы должны создавать малые активные патриотические группы, их самообучение и самовоспитание в Религии и Идеологии. Мы должны религиозно-патриотическое движение Нации объединить со светско-патриотическим, чтобы из расколотости придти к единству. Мы должны способиться в Национальной идеологии, и в своём Пути из вечности идти в вечность, помятуя, что трудно бывает первые сто лет.

Мы должны сами делать свою историю, а не рабски втолковывать русским как мы им нужны или убеждать их о паритетном отношении к себе на том основании, что армяне обладают собственной культурой качественно соответсвующей уровню цивилизации.

Далее переводить на язык практического понимания, что по причине отсутствия у цивилизации широкой пространственности, она верифицируется как локальная или просто культура. Ещё более комически мы будем выглядеть при желании убедить, что отдельные признаки этой локальной цивилизации превосходят иные (скажем так, чтобы не обитеть никого) мировые цивилизации.

С таким провинциальным мышлением и бытовой аргументацией, политически, ни одна сторона не идёт к другой. Ибо вопрос цивилизации, ещё плюс ко всему, относится в определённой степени к иррациональным сферам бытия. Это хорошо чуствовал И.

Сталин, когда давал оценку национальному вопросу и национальнуой культуре, особо подчёркивая, что её значение и сила не во всём связаны с пространственноколичественностью. В своеобразии каждой цивилизации заложено её существование.

Цивилизация, есть выбор нацией своего пути в Небеса, к Богу! (пусть кто-то слово Путь назовёт арийским Дао-Тао-Тео).

Для армян идея сохранения своей цивилизации не аргумент, а принцип, основа существования, предопределяющий всякий геополитический выбор и союз! Такая идея, становясь движением, может исходить только изнутри вовне. При попытке дать ей ещё одно направление – извне вовнутрь как политическое, мы получим отторжение и непонимание. Эта же мысль имеет следующее измерение: делать ставку на кооперативные отношения с иной цивилизацией и уже основываясь на этом пытаться строить и выводить из неё ресурсы на развитие собственной цивилизации, никто не согласится. Это единый принцип для всех. Ведь идёт конкуренция цивилизаций, а не их сотрудничество. Мы также не должны забывать, что в собирательной душе всякого народа, - как и всякого человека, - существуют проявления зависти, которая не всегда спит. Такая мысль лишь на первый взгляд кажется небеспорной. Настаивая на формуле существования коллективной зависти народа, мы думаем, что будучи подсознательной, она может выплескиваться стихийно и непредсказуемо. Единой цивилизацией является восточнославянская, армянская лишь комплементарна ей. Их отношения должны строиться как равноправные, сестринские. Однако разгром Армянской Церкви русскими в 1902 году всегда должен служить нам напоминаем, что «среди равных есть более равные». Поэтому слово «должны» есть абстрактное во взаимоотношениях слабого и сильного, избиваемого и бьющего. Будущее непредсказуемо. А мы должны испльзовать минусы рассеивания как плюсы. Дисперсность армянской нации на основании Национальной идеологии позволяет её создавать свои конспирологические структуры по всему миру!

Сегодня степень влияния и развитости каждой культуры зависит от количества аианосцев, числа дивизий и подтверждается «силами быстрого реагирования».

Доказательства сплошь и рядом. Так вчера всему миру навязывалась американская кульутра, сегодня – некая космополитическая культура, якобы как самая передовая и свободная. Под это отпускаются деньги, которые практически неограничены ничем и не имеют никакого предела, работают тайные конспирологические структуры и прочее.

Таким образом, в вопросах геополитики первый выбор мирового армянства должен быть сделан по характеру выбора самих русских. Если они с пантюркизмом и только – это не наше будущее. Русская политика на Юго-Востоке должна быть сбалансированна паниранизмом. Русская цивилизация и иранская должны составить свою духовную связь, свою геополитическую (географическую) логистику, своё культурное сближение (а не «социалистическую» дружбу народов). Три основные ветви иранизма – собственно иранская, таджикская и афгансакая в процессе длительного сближения, фундаментальными стараниями и деланием единой политической судьбы на геополитической оси человечества – Хартленде, всеми мировыми силами добра, христианства и аризма должны быть подвинуты в сторону России, Индии и Китая. У одного «умного» еврейского революционера (Августа Бебеля) есть хорошее выражение:

«Если противник радуется твоим успехам, остановись и подумай, где ты совершил ошибку». Антирусские силы радуются геополитической катастрофе в центре Хартленда – столкновению России и паниранизма, и уж конечно, представляя это под лозунгом успехов России. «Ивана» как держали за фрайера в геополитике, так пытаются продолжить делать это сейчас и во все времена. Но, как известно, обманывать можно всех, обманывать можно всегда, но нельзя всех обманывать всегда.

Первое, с чем мы должны определиться, так это какова собственная геополитическая истина самих русских – ось, ведущая из прошлого в будущее? Линии этой как не было, так и нет. Русские мечутся, как сказал политический теоретик, молотовский внук, В.

Никонов, между четырьмя башнями Кремля, где каждая башня имеет своих ангажированных представителей и претендует быть главной в своём курсе: на Америку, на Европу, на Китай, на Мировое Правительство – у либерастов. А теперь, кажется, строится дополнительная башня – «туранская». А между этими центрами, говоря словами столпа русской политической мысли, который должен стать учителем и для армян, «невестится Россия» (Н. Бердяев). Если русские продолжат укреплять пантюркизм, то конец близок будет и им, и нам. Оселком, определяющим политику либерастов и Запада в отношении современной Турции является та линия, что проводилась во время правления их агента Горбача и такого политического ничтожества (см. законы дегенералогии) как Ельцин. Это было время, когда вся московская пресса заливалась осанной и лозунгами крепить дружбу России с братской Турцией. Но помните слова умного еврея..!

Тогда каким должен быть выбор Россией и Арменией и Арменией относительно России в вопросе пантюркизма? Тюркской цивилизации не существует, но великая цивилизация славянских и иранских ариев была, есть и будет. И наш армянский выбор здесь не вызывает разномыслей – цивилизация идёт к цивилизации, чтобы существовать самой и развиваться. Чтобы стать суперечь тюркского потока следует не в барабаны бить и играть сбор в трубы, объявлять врагами тюрков или чего пущего – ислам, а наставлять каждую тюрскую этническую группу на развитие собственной индивидуальности и самобытности.

Следует определиться с философией, культурой, административной политикой бытия народов различных цивилизаций, как каждого в своём доме, в пределах своего огорода, где выход даже на метр на территорию соседской земли должен расцениваться как принято в жизни – чрезвычайный. Такое положение и есть естественное и предопределённое законами природы. Даже звери имеют каждый свою территорию контроля и внутри себя и между видами. Лучше всего об этом говорит опыт СССР. В его самое «интернационально»-космополитическое время выбор был сделан в сторону «национального размежевания», - так указывается в партийных документах КПСС (ВКПб). С тюрками, как данности судьбы, придётся жить, любить и сотрудничать, но не в стиле гумелёвских политических глупостей смешения (смешение противно Богу), а в русле надполитических единых божественных ценностей бытия.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 24 |
 


Похожие работы:

«1. Краткая историческая справка. Перспективы развития: стратегия, цели, задачи Саратовский государственный аграрный университет имени Н.И. Вавилова – один из старейших сельскохозяйственных вузов России. Датой его основания считается 15 сентября 1913 г., когда по инициативе передовой агрономической общественности Поволжья в Саратове в соответствии с Указом императора Николая II были открыты Высшие сельскохозяйственные курсы. В апреле 1918 г. Высшие сельскохозяйственные курсы были преобразованы в...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«М.Г. КРАМАРОВСКИЙ Санкт-Петербург ВИЗАНТИЙСКАЯ И СЕЛЬ^УКСКАЯ КЕРАМИКА СГРАФФИТО С ТЕМОЙ ВИНА И ВЕСЕЛЬЯ КОНЦА XII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIV в. (по материалам Крыма и Черноморского побережья Болгарии) С развитием в XII—XIII вв. городской жизни в Таврике в частном быту все чаще появляется привозная и местная столовая посуда из обожженной глины со сценами пиров и веселья. Тематичесюе содержание этой скромной по численности коллекции поливной керамики составила амальгама из плотской страстности улицы,...»

«СОВЕТСКАЯ ЭТНОГРАФИЯ Ж У Р Н А Л О С Н О В А Н В 1926 Г О Д У ВЫ ХОДИТ 6 РАЗ В г о д 2 Март — Апрель 1971 ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА Москва Редакционная коллегия: Ю. П. Петрова-Аверкиева (главный р е д а к то р ), В. П. Алексеев, Ю. В. Арутюнян, Н. А. Баскаков, С. И. Брук, J1. Ф. Моногарова (зам. главн. ред а к тор а), Д. А. Ольдерогге, А. И. Першиц, JI. П. Потапов, В. К. Соколова, j С. А. Токарев, Д. Д. Тумаркин (зам. главн. редак тор а) О тветствен ны й секретарь редакции Я. С. С об ол ь I Адрес р...»

«МУЗЕЙ АНТРОПОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ ИМ. ПЕТРА ВЕЛИКОГО (КУНСТКАМЕРА) ЛАВРОВСКИЙ СБОРНИК Материалы Среднеазиатско Кавказских исследований ЭТНОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ, АРХЕОЛОГИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ 2006–2007 Санкт Петербург 2007 1 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-150-3/ © МАЭ РАН ББК 63.5 Л13 Рецензенты: канд. истор. наук А.В. Курбанов; канд. истор. наук, доц. кафедры Центральной Азии и Кавказа...»

«Нурсултан Назарбаев КАЗАХСТАНСКИЙ ПУТЬ КАЗАХСТАНСКИЙ ПУТЬ 2 ББК 63.3 (5 Каз) Н 17 Назарбаев Н. Н 17 Казахстанский путь, – Караганда, 2006 – 372 стр. ISBN 9965–442–61–4 Книга Главы государства рассказывает о самых трудных и ярких моментах в новейшей истории Казахстана. Каждая из девяти глав раскрывает знаковые шаги на пути становления молодого независимого государства. Это работа над Стратегией развития Казахстана до 2030 года, процесс принятия действующей Конституции страны, начало освоения...»

«Аннотация История Византийской империи А.А. Васильева относится к числу уникальных явлений в истории исторической мысли. Общих историй Византии, написанных одним исследователем, крайне мало. История Византийской империи – это прекрасный образец работы общего плана, где кратко, ясно, с большим количеством ссылок на основные источники и исследования дана характеристика всех периодов истории Византии. Внешнеполитическая история изложена А.А. Васильевым полностью. Проблемы внутренней истории...»

«ПРОИСХОЖДЕНИЕ РОМАНА Теоретико-исторический очерк СОВЕТСКИЙ ПИСАТЕЛЬ Москва, 1963 8Р2 К 58 Исследование В. Кожинова посвящено проблеме зарождения романа в западноевропейской и русской литературе. Обосновывая свою концепцию возникновения романа, В. Кожинов опирается на труды русских советских и зарубежных ученых. Несомненными достоинствами книги являются ее партийность и острота. Автор резко и аргументированно критикует несостоятельность теорий отмирания романа. Внимательно прослеживая глубокие...»

«Цель данного учебника — систематическое, комплексное освещение истории культуры эпохи Возрождения в странах Западной и Центральной Европы. Культура этого времени обладает неповторимым своеобразием. Она сохраняет черты преемственности с традициями средневекового периода, но представляет собой уже иной по характеру тип культуры, обусловленный историческим процессом перехода к новому времени. Культура эпохи Возрождения славится поразительным обилием ярких талантов, множеством достижений в разных...»

«Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко ЦАРЬ СЛАВЯН ПРЕДИСЛОВИЕ. Книга посвящена полученной нами датировке Рождества Христова 1152 годом н.э. Изложена возникшая в связи с этим реконструкция событий XII века. Впервые эта датировка была получена нами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новый материал и результаты, полученные нами в 2003 году. Все они публикуются впервые. Подчеркнем, что основным результатом книги является новая и, по-видимому, окончательная...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.