WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 60 |

«Содержание: Эпоха после имп. Петра Великого. Епархиальное управление. Богослужебная жизнь. Богослужебные книги. Праздники. Церковное зодчество. Иконописание. Церковное ...»

-- [ Страница 7 ] --

О расхождении между русскими богословами было известно за границей. Католики рассчитывали на владыку Стефана, протестанты — на архиеп. Феофана. В 1716 году, во время пребывания Петра I в Париже, католические богословы возбудили вопрос о соединении Церквей. По поручению царя ответы писали владыка Стефан и Феофан. В Сорбонну был отправлен ответ Феофана и католики неудачу инициативы приписывали именно ему. Аналогичный результат был и с попыткой к воссоединению с Англиканской Церковью.

После смерти митроп. Стефана главным противником архиеп. Феофана оставался архиеп. Феофилакт (Лопатинский).

С воцарением Анны Иоанновны обстоятельства изменились. Значение Феофана возросло вновь. Камень веры был запрещен (запрещение снято только имп. Елисаветой). Феофан достиг полного торжества.

Московская Академия, где Блонницкий и Лящевский были наставниками, образовала многих толкователей Священного Писания, особенно Нового Завета.

Феофилакт (Горский), ректор (1770-1774), написал Соглашение Писания.

Воспитанник Академии Аполлос (Байбаков) издал читанные им толкования на послания апостола Павла.

Другой воспитанник Академии, будущий митроп. Гавриил (Петров), известен как толкователь соборных посланий.

По толкованию Священного Писания ценны труды еп. Мефодия (Смирнова), Иринея (Клементьевского), одного из просвещеннейших пастырей (†1818), Иннокентия (Смирнова), еп. Пензенского, еп. Чигиринского Иринея (Фальковского), митроп. Филарета (Дроздова), архиеп. Японского Сергия (Тихомирова), проф. Н. Глубоковского (†1937 году в Софии) и Михаила (Лузина), еп. Курского.

Епископ Мефодий, ректор Академии (1791-1795), написал Священное богословие, основанное преимущественно на Священном Писании. Он известен также как историк, педагог и филолог.

Особенно плодотворен в толковании Писания был ректор Ярославской семинарии, впоследствии епископ Псковский Ириней (Клементьевский). Он написал толкования на послания к Римлянам и Евреям, на 12 малых пророков и на пророка Даниила, толкование на псалмы. Он известен также как догматист и филолог, переводчик святоотеческих творений с греческого языка. Преподаватель киевской Академии Ириней (Фальковский) писал толкование на послания апостольские.

Святитель Тихон Воронежский считал нужным и решился сам перевести Псалтирь с еврейского и Новый Завет с греческого на русский язык, но постеснялся издать свои труды.

Префект Московской Академии Стефан (Прибылович) написал род катехизиса в 14 статьях под названием Путь в царствие Божие.

В 1743 году Синод просил Сенат, чтобы последний потребовал обязательного обучения всех детей катехизису у способных священников, а при определении на службу — испытывал их в знании катехизиса. Катехизическое учение детям и народу Синод считал необходимой обязанностью пастырей Церкви.

Сенат приказал взыскивать штраф с родителей, если дети, при определении на службу, окажутся не знающими правил веры и благочестия. Указом 1743 года было положено во всех светских учебных заведениях преподавать закон Божий, а законоучителями быть духовным лицам. Прот. Сидоровский издал для Смольного института соответствующие пособия.

Архим. Макарий (Сусальников), законоучитель кадетского корпуса, написал Наставление отроком. Лучший по тому времени катехизис для детей написал митроп. Платон (Левшин).

Для народа катехизическое учение преподавалось публично наставниками Академий. Беседы предлагались то в храмах, то в аудиториях.

В 1761 году указом Синода объяснение катехизиса было введено в московском Успенском соборе, как дело нужное для всех чад веры и как предостережение от пагубных льстецов. Преподавание поручено было священникам, окончившим Академию.

Из богословских трудов следует отметить также:

Феофан (Прокопович) — Христианское православное богословие, не доведенное впрочем до конца.

Самуил (Миславский) пересмотрел, дополнил и издал догматику Феофана.

Феофилакт (Горский) — Учение восточной православной Церкви о вере и деятельности.

Митроп. Платон — Православное учение (на русском языке, для наследника престола), переведенное потом на многие иностранные языки.

Макарий (Петрович), серб, ректор Тверской семинарии, — Система богословия, проповеди.

Святитель Тихон Воронежский — Об истинном христианстве.

Ириней (Фальковский) — Сокращенная православная догматика.

Проф. Знаменский упоминает еще о следующих тружениках богословской науки:

Митроп. Гавриил (Петров) — оставил в рукописи хорошую богословскую систему.

Иерод. Александро-Невской Лавры Герман перевел с греческого языка труды преп. Макария Египетского и вместе с иерод. Модестом составил Симфонию на Священное Писание.

Епископ Переяславский Сильвестр (Лебединский) написал Приточник Евангельский и духовно-нравственное сочинение Нетленная пища.

По пастырскому богословию владыка Парфений (Сопковский), еп. Смоленский, написал О должностях пресвитеров.

По литургике — Новая скрижаль владыки Вениамина (Румовского). Он же сочинил Священную историю для малолетних детей, на русском, греческом, латинском и французском языках.

Владыка Дамаскин (Семенов-Руднев) написал на немецком языке сокращенную летопись древней Руси по Нестору, издал лекции архиеп. Феофана с дополнениями. В 1785 году он написал труд Библиотека российская или сведения о всех книгах в России с начала типографии на свет вышедших. Он перевел на латинский язык Православное учение митроп. Платона, издал его сочинения в 9 томах (1779), сочинения Ломоносова в трех томах (1778).

Как филолог выдвинулся протоиерей московского Архангельского собора Петр Алексеев. Он составил Церковно-славянский словарь. Кроме того — Словарь еретиков и раскольников.

Как на выдающихся проповедников архиеп. Филарет указывает на владык Феофана (Прокоповича), Гедеона (Криновского), Георгия (Конисского), Анастасия (Братановского), митрополита Платона (Левшина).

Для усиления церковной проповеди Синод и епархиальные власти распорядились завести в соборах обязательное очередное чтение проповедей ученым духовенством и определенное количество их в году. Для неученых Синод издал два сборника готовых проповедей на воскресные и праздничные дни (1775) и на каждый день года (1781).

В 1756 году был издан пересмотренный труд святителя Димитрия Четьи Минеи и также пересмотренный Печерский Патерик.

Прот. Мансветов издал Училище благочестия — примеры из житий святых, описанные языком живым и ясным, и полезные для всех возрастов христианских.

По истории Русской Церкви в 1805 году издана Краткая Церковная Российская история митрополита Московского Платона.

В 1807-16 гг. напечатана История Российской иерархии в шести частях, составленная ректором Новгородской семинарии Амвросием (Орнатским), будущим епископом Пензенским, совместно с епископом Вологодским Евгением (Болоховитиновым). Считается, что эта работа дала основание всем последующим трудам по русской церковной истории. Владыка Евгений — автор многих других церковно-исторических работ:

“Разговоры о древностях Новгорода,” “История княжества Псковского,” “Летопись Изборска,” “Описание Киево-Софийского собора и Киево-Печерской Лавры” и многих других.

Он оставил богатые материалы для истории вологодской иерархии, святых и монастырей, статьи о пермских древностях. Много лет он работал над составлением Словарей русских писателей (светских и духовных).

Обработкой материала, оставленного митроп. Евгением, занялся владыка Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Он издал в 1847-48 гг. Историю Русской Церкви в пяти периодах, обнимающих 988-1826 годы. Он же написал:

“Историческое учение об отцах Церкви,” “Исторический обзор песнопевцев греческой Церкви,” “Русские святые” в 12 книжках с ученой обработкой их житий, “Святые подвижницы восточной Церкви,” “Историко-статистическое описание Харьковской и Черниговской епархий,” “Объяснение на послание к Галатам,” “Учение евангелиста Иоанна о Слове,” “Система догматики.” Еще более значительным трудом по истории Церкви была История Русской Церкви митроп. Московского Макария (Булгакова) в 13 томах (последний том был выпущен после смерти автора). Его же:

“История Киевской Академии,” “История русского раскола старообрядчества,” “Введение в православное богословие,” “Полная система догматического богословия.” Большой и тщательно разработанный труд проф. Е. Голубинского История Русской Церкви обнимает собой церковные события до 1563 года. Все исторические свидетельства им тщательно проверены. Но крайний критицизм захватил автора в жестокий плен. Его критический молот — говорил о нем Глубоковский — был не просто внушительно-тяжелый, но и неразборчиво-грубый, бивший на своем пути направо и налево все попадавшееся прямо насмерть....

Епископ Кирилловский (викарий Новгородской епархии) Арсений (Иващенко) обогатил русскую богословско-историческую науку своим трудом Летопись церковных событий и гражданских от Рождества Христова до 1898 года.

Замечательна работа архиеп. Тверского Димитрия (Самбикина) Месяцеслов русских святых, всею русскою церковью или местно чтимых, первый из подобного рода.

Проф. И. Чистович написал ряд трудов, из которых особенно ценны Очерки истории западнорусской церкви.

В 1871 году вышло хорошее Руководство к русской церковной истории проф. П. Знаменского. В последующих изданиях оно именуется учебным.

Самостоятельную отрасль истории русской Церкви составляет история раскола. На научную основу этот вопрос был поставлен в начале 50-х годов XIX века после открытия при Духовных Академиях соответствующей кафедры: история и обличение русского раскола. На тему раскола вышли многочисленные труды авторитетных церковных деятелей. Наиболее авторитетный — труд митроп.

Макария (Булгакова), о котором упоминалось выше.

Много работ вышло в этот период о православном Востоке, о Болгарской, Сербской и Румынской Церквах, о положении православных в Австро-Венгрии, Чехии, Молдавии.

По всеобщей церковной истории в 1817 архим. Мефодием (Смирновым) была написана История первых веков христианства. Иннокентий (Смирнов), написал Начертание церковной истории с библейских времен до XVIII столетия, сделавшееся на долгое время классической книгой для духовных школ.

Далеко вперед продвинул церковную историю профессор и ректор Московской Академии прот. А. Горский. Он воспитал целую школу глубоких специалистов в этой отрасли:

1. архим. Иоанн (Митропольский) обработал историю Вселенских соборов.

2. проф. А. Лебедев свои исторические труды объединил в работе “Собрание церковноисторических сочинений.” 3. проф. А. Спасский.

4. проф. Ф. Терновский...

Особо в ряду церковных историков стоит профессор Петроградской Духовной Академии В. Болотов, скончавшийся в 46 лет. Он, по словам Глубоковского, поднял церковно-исторический идеал до чрезвычайности, непосильной для большинства. Его Лекции по истории древней Церкви были изданы посмертно.

Из византологов наиболее известен ученый исследователь Востока (и археолог) еп. Чигиринский Порфирий (Успенский). В Византийском временнике, издававшемся Академией Наук, принимали участие многие профессора Духовных Академий.

По догматическому богословию замечательны три крупных систематических труда. Первым по времени было обширное Православно-догматическое богословие преосвященного Макария (Булгакова). Вторым — Православно-догматическое богословие архиеп. Черниговского Филарета (Гумилевского). И, наконец, третьим трудом, огромным по объему, является Опыт православного догматического богословия ректора Киевской Духовной Академии епископа Каневского Сильвестра (Малеванского). Современная русская догматика следует — в общем — заветам преосвященного Сильвестра и не выдвигает новой догматической системы (Глубоковский).



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«ОСНОВАНИЕ ГОРОДА ГРИГОРИОПОЛЯ Ж. А. АНАНЯН В последней трети XVIII столетия на юге России были основаны два армянских города — Новая Нахичевань и Григориополь. История возникновения этих городов представляет большой интерес. Однако до последнего времени она оставалась вне поля зрения наших исследователей. Задачей настоящей статьи является осветить историю переселения армян на левый берег Днестра и основания Григориополя на фоне внешне* и внутриполитических событий России конца XVIII столетия....»

«ПРОГРАММА КАНДИДАТСКОГО ЭКЗАМЕНА по специальности 03.02.07 Генетика Кемерово 2012 год Общие положения Цель аспирантской программы по специальности 03.02.07 - Генетика – формирование у аспирантов высокого уровня теоретической и профессиональной подготовки, знаний общих концепций и методологических вопросов генетики, глубокого понимания основных проблем генетики и умения применять полученные знания для решения исследовательских и прикладных задач. Аспирант за время обучения в аспирантуре обязан...»

«З Н А Й И ЛЮ БИ СВОЙ КРАЙ О О 5Библиографический указатель Смоленск 2010 Смоленская областная универсальная библиотека им. А.Т.Твардовского Б Б К 91.9:63 Издание подготовлено Смоленской областной универсальной библиотекой им. А. Т. Твардовского Сотавителъ: И. А. Реброва В подготовке календаря участвовали: В. М. Аникеев, В. И. Бухтеев, Д. В. Валуев, В. М. Калыгина, Г. В. Ковалева, Л. М. Козикова, Н. Н. равклис, И. Е. Малащенкова, С. М. Романенко, А. Т. Смирнова, Л. Л. Степченков Ответственный за...»

«ІІпМІеС Кваша, Григорий. Принципы истории Предисловие автора Новая наука - теоретическая история - началась с изучения простой и известной каждому школьнику последовательности дат из российской истории XX века: 1905 год революция, 1917 - революция, 1929 - год большого перелома, 1941 - война, 1953 смерть Сталина, 1965 - начало косыгинской реформы, 1977 - конец реформы, начало застоя, 1989 - первые свободные выборы, распад соцлагеря. Теперь в распоряжении новой науки учение о трех мирах (Восток,...»

«Путь в Европу ФОНД ЛИБЕРАЛЬНАЯ МИССИЯ Путь в Европу Под общей редакцией И.М. Клямкина и Л.Ф. Шевцовой МОСКВА 2008 УДК 327 ББК 66.2(45) П90 П90 Путь в Европу / Под общ. ред. И.М. Клямкина и Л.Ф. Шевцовой М.: Новое издательство, 2008. — 400 с. ISBN 978 5 98379 115 2 Книга Путь в Европу объединяет материалы инициированного Фондом Либеральная миссия цикла дискуссий между российскими экспертами и представителями стран Восточной Европы и Балтии, вошедших в последние годы в состав Европейского союза....»

«Всемирная Организация Скаутского Движения 1993 Всемирная Организация Скаутского Движения 1993 2 Настоящая книга - вторая из трех учебников, которые издает Всемирное Скаутское Бюро от имени Всемирной Организации Скаутского Движения. Первая - это книга для скаутских лидеров Что есть Скаутинг. В ней говорится о Цели, Принципах и Методе Скаутского Движения. Следующая - третья книга будет написана для родителей о том, что такое Скаутинг. Их понимание Скаутинга может быть очень важным для развития...»

«КЮНЕРОВСКИЙ СБОРНИК МАТЕРИАЛЫ ВОСТОЧНОАЗИАТСКИХ И ЮГО-ВОСТОЧНОАЗИАТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ Выпуск 5 Этнография, фольклор, искусство, история, археология, музееведение 2005–2006 Санкт-Петербург 2008 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-164-0/ © МАЭ РАН УДК 39.(1-925./.9) ББК 63.5 К99 Печатается по решению Ученого совета МАЭ РАН Рецензенты: д.и.н., гл. науч. сотрудник МАЭ РАН Е.В....»

«Проекция Меркатора, логарифм и мореплавание A. В. Боровик О. М. Худавердян Для нетерпеливого и грамотного читателя сразу оговоримся, что основное математическое содержание этого этюда сводится к классическому предложению: цилиндр униформизующая поверхность для логарифма. Тем не менее думается, что содержание нашей заметки интерпретация проекции Меркатора как логарифма в комплексной области в той или иной степени должно входить в любой курс комплексного анализа но почему-то мы там этого не...»

«Плохих С. В., Ковалева З. А. ИСТОРИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА РОССИИ ВЛАДИВОСТОК 2002 г. Оглавление Оглавление МОДУЛЬ 1. Дальний Восток в период древности и средневековья Лекция 1. Основные археологические памятники древней истории Дальнего Востока. Быт, хозяйство, культура 1.1. Основные этапы первобытнообщинного строя 1.2. Каменный век на Дальнем Востоке 1.3. Дальний Восток в бронзовом и железном веках 1.4. Приморье в древности Лекция 2. Государственные образования на территории Дальнего Востока 2.1....»

«BOCXOЖДEHИE Пepeвод c aнглийскoro Пeтpa Cepreeвa BACK • MЦHMO MOCKBA, 2002 ББК 75.82 Б 90 Букреев А. Н., Г. Вестон Де Уолт Б 90 Восхождение: Перев. с англ. — М.: МЦНМО, 2002. — 376 с, 16 с. ил. ISBN 5-94057-039-9 Книга посвящена трагическим событиям 1996 г. на Эвересте: это скорбная, исполненная героизма история гибели пяти альпинистов на высочайшей вершине мира. Уникальная спасательная операция, описанная в книге, не имеет аналогов в истории мирового альпинизма. Восхождение — свидетельство...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.