WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 60 |

«Содержание: Эпоха после имп. Петра Великого. Епархиальное управление. Богослужебная жизнь. Богослужебные книги. Праздники. Церковное зодчество. Иконописание. Церковное ...»

-- [ Страница 34 ] --

Вскоре произошел эпизод, позволивший проверить искренность самого митроп. Сергия, который в письме 23 мая писал митроп. Агафангелу: Мы оба одинаково заинтересованы в том, чтобы осталось незыблемым каноническое основание нашего первого епископа, потому что на законности этой власти зиждется все наше церковное благосостояние...

31 мая митроп. Агафангел получил письмо от митроп. Петра из тюрьмы, которым он приветствует вступление митроп. Агафангела в отправление обязанностей Местоблюстителя, отказываясь в его пользу от своих прав. Митроп. Агафангел немедленно известил об этом митроп. Сергия. Права митроп. Агафангела, таким образом, получили незыблемое основание, и в интересах церковного благосостояния митроп. Сергий должен был сразу же прекратить свою борьбу против нового Патриаршего Местоблюстителя.

Митроп. Сергий, однако, не отвечает на письмо митроп. Агафангела, а вместо этого, 10 июня 1926 года обращается с заявлением в НКВД с просьбой о легализации возглавляемого им церковного управления и с проектом обращения к всероссийской пастве (кстати, отвергнутым НКВД).

Через три дня после этой попытки обрести незыблемое каноническое основание митроп.

Сергий накладывает на определении 24-х епископов, одобривших его действия против митроп.

Агафангела, резолюцию о том, что воздерживается пока от запрещения его в священнослужении, поскольку они находят для себя некоторое извинение в получении им письма митроп. Петра (Полянского), и предлагает дать митроп. Агафангелу недельный срок для отказа от его притязаний.

13 июня митроп. Сергий пишет митроп. Агафангелу очередное (пятое) письмо с прямым выражением отказа подчиниться митроп. Петру, поскольку митроп. Петр, передавший мне хотя и временно, но полностью права и обязанности Местоблюстителя и сам лишенный возможности быть надлежаще осведомленным о состоянии церковных дел, не может уже ни нести ответственности за течение последних, ни тем более вмешиваться в управление ими, а также о том, что митроп. Агафангел ранее уже предан архиерейскому суду за совершенное им антиканоническое деяние, приветствуя которое митроп. Петр сам становится соучастником его и тоже подлежит наказанию.

Поступок же митроп. Агафангела митроп. Сергий формулирует так: Вы объявили себя Местоблюстителем при живом законном Местоблюстителе, т. е. совершили деяние, влекущее за собой лишение сана...

Ирония судьбы заключалась в том, что все эти решительные действия митроп. Сергия были уже абсолютно излишними: еще 8 июня, т. е. за два дня до обращения митроп. Сергия в НКВД, митроп. Агафангел сообщил властям о своем отказе от занятия должности Местоблюстителя, 12 июня сообщает митроп. Петру о своем отказе, ввиду преклонного возраста и расстроенного здоровья, и лишь 17 июня уведомляет об этом митроп. Сергия, начиная свою телеграмму обращением Милостивый Архипастырь и Отец...

В июне 1926 года митроп. Сергий составляет проект послания к пастве, выдержанный в достойном тоне, с четким утверждением гражданской лояльности, аполитичности и духовного размежевания Церкви с государством. Ознакомив епископов с этим проектом, митроп. Сергий одновременно распространил версию о сговоре митроп. Агафенгела с НКВД. Епископы предпочли стать на сторону митроп. Сергия, не дав себе труда вникнуть в антиканоничность его претензий на возглавление Церкви. Те, кто возлагал свои надежды на личные качества, мудрость и духовную твердость митроп. Сергия (а не на могущество Самого Бога) уже через год получили жестокий урок.

27 ноября митрополит Сергий был арестован.

Контрастом звучат лишь некоторые выражения в заключительной фразе проекта, где говорится о гражданском долге перед приютившим нас и давшим нам право легального существования Советским Союзом.

Поводом для этого послужила попытка русских епископов осуществить избрание патриарха путем конспиративного сбора подписей: канонически — весьма сомнительная идея, а политически — чрезвычайно опасная, если не сказать провокационная. Митроп. Сергий возглавил практическое осуществление этого проекта. Большинство епископов высказались за кандидатуру митроп. Кирилла, которому осенью истекал срок ссылки. Было собрано 72 подписи в его пользу, когда начались массовые аресты епископов по делу контрреволюционной группы, возглавляемой митроп. Сергием. По сведениям современников, в этот период были сосланы не менее 40 епископов. Митроп. Кирилл получил дополнительный срок.

Согласно распоряжению митроп. Петра от 6 декабря 1925 года, после ареста митроп. Сергия временным заместителем Местоблюстителя должен был стать Экзарх Украины митроп. Михаил, но почему-то этот пост занял митроп. Иосиф (Петровых), незадолго перед этим назначенный митроп.

Сергием, по настойчивым просьбам верующих, на Ленинградскую кафедру.

Понимая, что и ему недолго придется оставаться на свободе, митроп. Иосиф сразу же составляет распоряжение об управлению Церковью на случай своего ареста. Он указывает четырех иерархов, которые при строго определенных условиях могут заменить митроп. Петра на посту Местоблюстителя, а если будет исчерпан ряд поименованных Местоблюстителей — все права и обязанности Патриаршего Местоблюстителя, вместе со званием такового, канонически должны быть усвоены наличному Заместителю.

Кроме того, он называет и шестерых иерархов, которые могут в определенном порядке занимать пост Заместителя Местоблюстителя. Непосредственно же после себя митроп. Иосиф преемственно призывал к канонически неоспоримому продолжению его полномочий архиеп. Корнилия (Соболева), архиеп. Фаддея (Успенского) и архиеп. Серафима (Самойловича).

Строго говоря, митроп. Иосиф не имел ни малейшего канонического основания назначать себе преемника, как не имел его, кстати, и митроп. Петр. И уж тем более, он не имел права назначать заместителей самому митроп. Петру. Нормальные представления о церковном порядке и дисциплине в тех обстоятельствах отошли далеко на задний план.

При такой чехарде Местоблюстителей и Заместителей вполне понятной становится реакция, например, архиепископа Томского Димитрия (Беликова), который в конце 1926 года созвал епархиальный съезд и объявил Томскую епархию автокефальной, т. е. не подчиняющейся никому из временных управителей Церкви. Архиеп. Серафим Угличский, сменивший митроп. Иосифа на посту Заместителя Местоблюстителя, запретил архиеп. Димитрия в священнослужении.

Архиеп. Серафим тоже категорически отказался подписать требуемую советской властью Декларацию и принять ее условия легализации церковного управления, мотивировав свой отказ тем, что он не считает себя полномочным решать основные вопросы принципиального характера без находящихся в заключении иерархов.

Декларация митроп. Сергия.

20 марта 1927 года, когда судебные репрессии против епископата все возрастали, митроп. Сергий был неожиданно освобожден. Через месяц был освобожден и еп. Павлин (Крошечкин), вместе с которым митроп. Сергий собирал подписи об избрании патриарха. Затем митроп. Сергий получил право жить в Москве, хотя даже до ареста он таким правом не обладал.

18 мая митроп. Сергий собирает несколько епископов, которые образуют из себя Синод при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя. С учетом мнения негласного обер-прокурора, чекиста Е. Тучкова, в него вошли:

1. Серафим (Александров), митроп. Тверской, которого все подозревали в связях с ГПУ.

2. Сильвестр (Братановский), архиеп. Вологодский, (бывший обновленец).

3. Алексий (Симанский), епископ Хутынский (управляющий Новгородской епархией), (бывший обновленец).

4. Анатолий, епископ Самарский.

5. Павел, архиеп. Вятский и 6. Филипп (Гумилевский), архиеп. Звенигородский, переходивший в секту беглопоповцев.

Упомянутый в составе членов Синода митроп. Арсений Новгородский находился в ссылке в Ташкенте и участвовать в работе Синода не мог.

Вскоре этот Синод получил название Временного Патриаршего (!) Священного Синода.

...Получив в НКВД справку о регистрации (о неусмотрении препятствий к деятельности), митроп. Сергий начинает целенаправленное изменение состава иерархии Русской Церкви. Ссыльные епископы увольняются на покой, возвратившиеся из ссылки и неблагонадежные епископы переводятся на дальние окраины, начинаются хиротонии и назначения бывших обновленцев и лиц, близких к митроп. Сергию.

16/29 июля 1927 года митроп. Сергий от лица всей Российской Церкви издает свою печально известную Декларацию, удовлетворяющую советскую власть. Православных больно задели слова, свидетельствовавшие о переходе с позиции аполитичности на позицию внутренней солидарности с советской властью.

Церковные деятели, согласно Декларации, — с нашим народом и нашим правительством, не на словах, а на деле являются они верными гражданами советского союза, Советский Союз признавался гражданской родиной каждого верующего, радости и успехи которой — его радости и успехи, а неудачи — его неудачи. В Декларации предлагалось выразить всенародную благодарность Советскому правительству за внимание к духовным нуждам православного населения. Декларация митроп. Сергия разделила русский епископат и верующих на три неравные части: принявших ее, смущенных ею и не принявших ее.

Позицию митроп. Сергия полностью разделяли архиеп. Курский Ювеналий, епископ Полонский Максим, архиеп. Евгений, епископ Авраамий и некоторые другие.

К смущенным Декларацией можно отнести собор единодушных узников соловецких.

Духовными руководителями не принявших Декларацию стали: епископ Глуховский Дамаскин, епископ Глазовский Виктор, архиеп. Черниговский Пахомий, митроп. Кирилл, митроп. Иосиф, архиеп. Серафим, и другие. Все они отправили митроп. Сергию сильные аргументированные письма с критикой основных положений его Декларации.

Начались отходы и отложения от митроп. Сергия различных иерархов с их паствами. Первыми отошли петроградцы. Их делегация, посетившая митроп. Сергия, обратила его внимание на его подозрительное окружение: Кем окружили вы себя Владыка. Ведь одно имя епископа Алексия Симанского может дискредитировать весь Синод?

Первую попытку разорвать порочный круг предпринимает Ленинградский митроп. Иосиф, которого митроп. Сергий со своим Синодом Указом от 13 сентября 1927 года переводит на Одесскую кафедру на том основании, что гражданские власти запретили ему въезд в Ленинград. Неожиданно, вместо традиционной бессловесной покорности, с которой русские архиереи принимали исходящие сверху распоряжения, митроп. Иосиф отвечает полным и категорическим отказом подчиниться приказу о своем перемещении, как незаконному и неприемлемому.

По докладу Петергофского епископа Николая (Ярушевича) о волнениях в Ленинградской епархии в связи с делом митроп. Иосифа, митроп. Сергий с Синодом принимают постановление, в котором, ссылаясь на каноны, не относящиеся, впрочем, к сути данного конкретного дела, церковную пользу, церковное послушание и дисциплину, искусственности связи с епархией митроп. Иосифа, советуют не соблазняться легкой возможностью жить в Ростове, и требуют не производить смущение среди верующих...

Викариям Ленинградской епархии предписывалось прекратить за богослужением возношение имени митроп. Иосифа и подчиниться временному управляющему Ленинградской епархии еп. Николаю.

Митроп. Иосиф однако снова не подчиняется, в своем письме к митроп. Сергию от 30 октября поясняя, что нестроения в епархии породил тайно оглашенный приказ о его перемещении, что связь его с ленинградской паствой не искусственная, но основанная на горячей любви к нему пасомых, что его скудная жизнь в Ростове не может его ничем соблазнить и, наконец, что послушания церковной власти он оказывать не желает, поскольку сама церковная власть находится в рабском состоянии...

Митрополиту Киевскому Михаилу, на запрос относительно прибытия его в Одессу, митроп.



Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 60 |
 


Похожие работы:

«Каждый регион многонацио- нении национальных культур, изнальной России имеет свою непо- дательство Альфарет сформивторимую богатую историю, отра- ровало региональные библиотеки женную в печатном слове: красавица Сибири и Дальнего Востока, Урала, Сибирь с эпопеей ее завоевания и ос- Поволжья, Русского Севера, Юга воения, издревле хранящий секреты России и Кавказа, Средней Азии обработки металлов, мерцающий и Казахстана, Западных территодрагоценными камнями могучий рий Российской империи. В этих...»

«1 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 2 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 3 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) 4 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА СЦЕНАРИИ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ1 Уважаемые читатели! Главная...»

«Д. М. БОНДАРЕНКО ДОИМПЕРСКИЙ БЕНИН ФОРМИРОВАНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИНСТИТУТОВ Москва 2001 Серия “Цивилизационное измерение” Том 2 Редколлегия серии: И.В. Следзевский (главный редактор), Д.М. Бондаренко, Н.А. Ксенофонтова, А.М. Васильев Ответственный редактор тома: д.и.н. И.В. Следзевский В монографии на максимально широкой и многообразной источниковой базе, с привлечением большого массива отечественной и зарубежной (в том числе африканской) научной литературы...»

«КОНЦЛАГЕРЯ ГЕРМАНИИ ФАШИСТСКОЙ Абакан, 2010г. 2 63.3 (0) 62 Д 69 Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии: информационно-библиографический сборник / МУ Абаканская централизованная библиотечная система, Юношеская библиотека Ровесник; сост. Г.С. Тараканова. – Абакан, 2010. – 64с. В информационно-библиографическом сборнике Дороги смерти: концлагеря фашистской Германии, включены сведения о наиболее известных концлагерях. Сборник окажет помощь школьникам, студентам, обществоведам, учителям,...»

«ПИСЬМА С ПЕРВОЙ МИРОВОЙ   2013 УДК 94(470+571) ББК 63.3(2)5 К78 Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы Культура России (2012–2018 годы) Редакционная коллегия: д-р ист. наук Б.И. Колоницкий, д-р ист. наук Н.Н. Смирнов, д-р ист. наук А.Н. Чистиков Рецензенты: д-р ист. наук Е.М. Балашов и д-р ист. наук Т.М. Китанина Текст подготовлен к печати О.Ф. Краузе и Л.А. Булгаковой Краузе Фридрих Письма с Первой...»

«1 Стандарты жизненного цикла ПО Информационные системы должны удовлетворять интересам бизнеса, а также быть легко модифицируемыми и недорогими. Плохо спроектированная система, в конечном счете, требует больших затрат и времени для ее содержания и обновления. Одним из базовых понятий методологии проектирования ИС является понятие жизненного цикла ее программного обеспечения (ЖЦ ПО). Жизненный цикл ПО – это непрерывный процесс, который начинается с момента принятия решения о необходимости его...»

«Аннотация Незамысловатая и печальная история жизни пекинского рикши Сянцзы по прозвищу Верблюд воспроизведена в романе с таким богатством жизненных обстоятельств и подробностей, с таким проникновением в психологию персонажей, на которые способен лишь по-настоящему большой писатель, помимо острого глаза и уверенного пера имеющий душу, готовую понимать и сострадать. В романе раскрылся специфический дар Лао Шэ как певца и портретиста своего родного города. Со страниц Рикши встает со всеми его...»

«ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И МЕСТО В НЕЙ АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ И МЕСТО В НЕЙ АРМЯН-ХАЛКИДОНИТОВ А.Р Устян ВВЕДЕНИЕ.. 1. ИМПЕРАТОРЫ.. 2. ФЕОДАЛЬНЫЕ ДОМА.. 3. ПОЛКОВОДЦЫ.. 4. ПАТРИАРХИ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЕ. 5. ДЕЯТЕЛИ КУЛЬТУРЫ.. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. БИБЛИОГРАФИЯ.. ПРИЛОЖЕНИЯ.. Данная работа является результатом пятилетней исследовательской работы в области арменистики и истории Византии. При наличии в России научной школы византинистов, публикации, освещающие историю и культуру Ромейской...»

«“Враги народа” за Полярным кругом “ВРАГИ НАРОДА” ЗА ПОЛЯРНЫМ КРУГОМ (сборник статей) Сборник статей На обложке приведён фрагмент карты Арктики (издание Всесоюзного Арктического института и Госкартотреста, под ред. проф. Р.Л. Самойловича и доц. Д.Д. Руднева. Л.: 1934. Под редакцией А.Н. Земцова М 1:10 000 000). Линией на карте изображён маршрут плавания парохода Челюскин. Редактор - Н.А. Ростовская Компьютерный...»

«Рецензент кандидат исторических наук А. А. Ярлыкапов Редактор А. И. Иоффе Russia and Islam. Электронная версия: http://www.carnegie.ru/ru/pubs/books. Книга подготовлена в рамках программы, осуществляе мой некоммерческой неправительственной исследователь ской организацией — Московским Центром Карнеги. В книге отражены личные взгляды автора, которые не дол жны рассматриваться как точка зрения Фонда Карнеги за Международный Мир или Московского Центра Карнеги. Малашенко А. Ислам для России /...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.