WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 7 ] --

Конечно, и в прошлом веке, и гораздо раньше многие женщины желали бы уменьшить «там» и увеличить «тут».

Но именно как проблема, как конкретная цель, стоящая перед женщиной, она появилась не так давно, с развитием направления фитнеса, с пропагандированием липоксации и с общим ростом самосознания женщины, которая стала рассудочнее, «предметнее» смотреть на всю себя и в физическом смысле.

В МИРЕ «ЭСТЕТИЧЕСКОГО МЕНЬШИНСТВА»

«Художественно-искусствоведчески» тема гармонии женского тела, конечно, не новая. Она, по сути, намного древнее даже темы ожирения (в ее сегодняшнем виде). О ней думали во все века и художники, и просто эстеты, пытаясь раскрыть вечную тайну красоты Венеры – «снять покров с Изиды».

Наша новая проблема, если выразиться точнее, не появилась, а оформилась – стала реальной, жизненной, общественной темой. Темой не узкого искусства, а обычной жизни – метафорически выражаясь, она сошла с полотен и скульптур и пошла гулять по улицам.

Прежде тема красоты и гармонии женского тела принадлежала интуитивно-чувственному в человеке, теперь же – рассудку. О ней можно уже говорить и спорить, применяя простые слова и аргументы, а не туманные чувственные вздохи восхищения при созерцании картины или скульптуры – одним словом, утерялась былая сакральность. (И само искусство раньше принадлежало избранным, аристократам, а сегодня уже массам.) В самом конце тысячелетия подверглась пересмотру уже не масса тела женского эталона, как в революционные 60-е (хотя и она снизилась), а мера жировой ткани в самой «женской» его части. Явным избыткам на бедрах и ягодицах объявили войну. А если выразиться медицинскими словами, культура добралась... до вторичных женских половых признаков, на что ум ученого в прошлом не мог посягнуть даже в фантазии – это было бы равносильно тому, что бросить вызов самому Создателю.

Парадокс налицо: планета дружно набирает вес (как известно, за полвека он увеличился в полтора раза), а требования к женской фигуре ужесточились, можно сказать, уже до невозможного.

На протяжении всей истории человечеству не удавалось выразить математически гармонию строения женского тела. Этого не сумел сделать даже Леонардо да Винчи, измеривший циркулем и линейкой многих женщин в поисках своей Афродиты. Но наш прагматичный и калькулятивный век наконец додумался до внятных цифр и разродился всем знакомым девизом «90-60-90».

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Образ нимфетки, которую пророчески предрек Набоков в своей скандальной «Лолите» полвека назад и за которую претерпел немало нападок (как видите, незаслуженно), всетаки воплотился в реальность и является теперь ориентиром и для молодого поколения, и для жюри конкурсов красоты (теперь там заседают Гумберты).

Сегодня решающим фактором в выборе у жюри на конкурсах красоты будет не лицо претендентки, как это было еще 20–30 лет назад (а 40–50 тем более). Победительницей будет та, у которой будет найден некий компромисс, учитывающий все детали и нюансы и фигуры, и лица. Обычно и вычисляется членами жюри из огромного числа претенденток нечто «усредненно эстетическое», не оскорбляющее ничьего придирчивого взгляда, не вызывающее резкой критики у суперэстетов. (Под прожекторами «юпитеров» отчетливо будут видны малейшие недостатки тела, а «доделать»

лицо – теперь не большая проблема для визажиста.) Если бы не эти новые требования к женскому телу, возможно, мы могли бы видеть более совершенные лица, и неудивительно, что звучит столько нареканий к жюри громких конкурсов.

К концу тысячелетия женщина – Необходимо сразу внести уточнение, что женщине с небольшими проблемами фигуры войну никто не объявлял. И ошибочно думать, что эта придирчивость к мелочам коснулась всех: не все даже молодые женщины поспевают за этими новыми струями, направлениями культуры, которую правильнее было бы назвать пока субкультурой.

Еще большей ошибкой будет считать, что представительницы противоположного пола видят лучше, более наблюдательны, критичны и просто помалкивают из вежливости. Они видят и хуже, и оценивают намного абстрактнее, так как в их оценке чаще преобладает эротическое впечатление о женщине, чем чисто эстетическое.

В МИРЕ «ЭСТЕТИЧЕСКОГО МЕНЬШИНСТВА»

Но наблюдается удивительный факт: теперь некоторые женщины стали сами себе строгими цензорами.

Многие помнят, как еще 20–30 лет назад над женщиной довлело мнение общества, от которого требовалось «разрешение», оправдание более фривольного стиля одежды:

нравственные установки социума, семейное положение и, конечно, возраст. Теперь многие запреты общества ушли в прошлое, осталось разве только соответствие подходящей ситуации.

Теперь – все дозволено, никто ничего не скажет. Но появилось новое, свои, внутренние запреты стали для женщин более непреодолимыми преградами, чем прежнее внешнее «что люди подумают?»: «Дочь на выданье, а я все в коротком», «Сорок стукнуло – уже неприлично» или «Была бы хорошая одежда, тогда бы надела» и т. д. (Можно вспомнить, как в советские времена какая-нибудь дефицитная вещица, которая для людей была просто фетишем, могла компенсировать практически любой недостаток фигуры.) Критериями выбора одежды теперь служат давно не нравственные нормы, диктующие степень открытости или длины, и даже не возраст, как это было еще совсем недавно, и уж, конечно, не «где достать», а внутреннее переживание того, что, собственно, «нечего показывать». Сорокалетняя женщина прекрасно понимает, что общественный глаз «оскорбит» не сам факт короткой юбки на ней (общество сегодня позволит это и 70-летней), а только то, что не прикрыты толстые или бугристые ноги.



К концу тысячелетия женское самосознание стало опираться на само себя, а не строиться исходя из прежних общественных диктатов, как это было во все века. Эта тема принадлежит теперь не личным эротическим вкусам сильного пола или правилам общества, а женскому самосознанию.

Теперь женщина сама решает, какой ей быть, и смело перекраивает свое тело вопреки собственной природе. Что позволило вторгнуться в столь святую и недоступную даже для науки сферу и что так повлияло на женское самосознание, что оно бросает вызов самой природе? (Попытка ответить на этот вопрос – в третьей части «Норма, эталон, идеал».)

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

Советский Союз всю эту западную «историю похудения»

пропустил. Вплоть до падения «железного занавеса» на советском экране сияли 100-килограммовые звезды, игравшие первых любовниц и роковых красавиц. (Правда, они потом быстро исчезли, а если и вернулись, то похудевшими.) Новые стереотипы образа жизни и внешности слишком резко обрушились на советские головы, как только открыли «плотину» и все новое и необычное хлынуло в страну.

Старое поколение с трудом «въезжает в тему» и сегодня чаще и вовсе ее не признает. Тучность женщины в период советского режима не только не препятствовала ее карьере, а наоборот, способствовала ей, могла двигать по служебной лестнице: чем толще, тем представительней.

Образ начальницы («партийной тетки») и не мог быть другим: вид грозы коллектива с осиной талией и острыми коленками просто не укладывался бы в голове. Уход за собой у номенклатурной дамы, да и у всех остальных состоял из трех пунктиков: укладка, маникюр и чтобы, как выражались, «костюмчик сидел».

Советская медицина тему лишнего веса и питания не изучала, только тяжелое ожирение и по большей части эндокринное. Машинописные листочки самиздата трудов Брэгга и Шелтона расценивались чуть ли не как антисоветские, подрывающие режим и расшатывающие утвержденную еще Сталиным «идеологию для желудков» советских людей (поваренная книга «О вкусной и здоровой пище»), которая была подтверждением прочности режима, заботы о людях и залогом уверенности в завтрашнем дне. Большевицкая пищевая идеология «обильности-разнообразия», сытого счастливого пролетариата у интеллигентных людей быстро потеряла право на жизнь. «Первое, второе, третье», долго служившее руководством хозяйке «правильной советской семьи», преобразовалось: «суп на косточке» – в трупный яд, «котлеты с картошкой» – в несовместимые животные белки и плохие углеводы (крахмал), «компот с сахаром» – во вредные (рафинированные) углеводы, к тому

В МИРЕ «ЭСТЕТИЧЕСКОГО МЕНЬШИНСТВА»

же несовместимые со всем остальным. Отказ от привычной советской кухни имел тогда оттенок своеобразного диссидентства – одной из тихих форм протеста тупой диктатуре и причастности к западному мыслящему миру.

То, что западные страны проверяли и утверждали десятилетиями, прививали населению понятия и ценности «биологической этики белого человека», на территорию бывшего тоталитарного режима в начале 90-х вылилось сразу целым потоком и превратилось в проблему в квадрате, искаженную вдвойне. (Печальный пример – «Гербалайф», который стал почти ругательным словом, но ему просто не повезло: он был первым коммерческим диетическим продуктом, завезенным в Россию. Подобных, почти идентичных программ теперь десятки, и к ним относятся спокойно и прагматично. Наши неискушенные советские люди отнеслись к нему, как к заграничному дефициту, «чудесной пилюле», которую просто раньше было не достать, и которая, разумеется, вылечит «раз и навсегда».) Сегодня тенденция борьбы с лишними килограммами в нашей стране такова, как будто новое поколение старается наверстать упущенное. По наблюдениям американских и европейских социологов количество девушек в Москве и Петербурге, имеющих минимальный для своего роста вес, теперь гораздо больше, чем в ведущей прежде в этом Франции.

Для постсоветских людей конфликт получился еще острее. Появился даже некий негласный «раскол» в женской общественной жизни, демонстрирующийся и на экране, и в обычной жизни и выражающийся в дилемме «худеть или отстаивать свою неповторимость». Такие диспуты всегда сопровождаются быстро вспыхивающей антипатией в полемике между разными поколениями, а также между разными региональными категориями (столица – провинция). Это отразилось и на медицинских кругах.

Для большинства наших людей, чьи эстетические взгляды сформировались до начала 90-х, трудно понять, откуда эта драма, это неистовое стремление к «абсолютной фигуре», нередко кажущееся абсурдом и повреждением психики.

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

«И что этим худым еще нужно удалять? Тут бы похудеть!» – Так ли уж повреждение психики?

возмущаются женщины, конечно, полные и «в возрасте», негодование которых по-человечески понятно. Но представительницы «эстетического меньшинства» знают, о чем речь.

Если приглядеться внимательней к некоторым фигурам сзади ровно «в фас» на пляже, а лучше в современных эластичных тканях (впрочем, их стараются избегать), можно заметить немало тривиальных недостатков: «галифе», «попины уши», «квадратные» ягодицы, «ягодицы-восьмерка», особенно заметная диспропорция «узкий верх – тяжелый низ» или просто не та «физиогномика» заднего вида.

Эта тема кажется несерьезной, а «худые борцы» – неадекватными или одержимыми только тем, кто ничего не хочет знать об уже прочно установившейся к концу 90-х культурнообщественной ситуации – худые теперь самые яркие сексуальные объекты. Полной быть куда легче, признавались многие женщины, полных много, и они уже давно никого не интересуют с точки зрения эстетической оценки. Худую женщину на пляже будут обсуждать все кому не лень, как кобылу на рынке. Стоит ей надеть не ту одежду, и она быстро услышит за спиной насмешливое шушуканье: диспропорции и малейшее «лишнее» сразу бросятся в глаза – они ведь гораздо заметнее, чем откровенная полнота.

Худые правы (вопреки мнению психотерапевтов), они трижды правы, когда жалуются на недостатки: дискомфорт их и объективнее, и сильнее, чем у толстушек (и согласна бы забыть, да напомнят).



Pages:     | 1 |   ...   | 5 | 6 || 8 | 9 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«К. А. ОСИПОВА РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ Л А ЗЕМЛЮ И ЗАКРЕПОЩЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА В ВИЗАНТИИ X в. X век в истории византийского государства был периодом утвер­ ждения феодального способа производства. В свободной сельской общине, упрочившейся в империи в период VII—VIII вв. в результате славянских вторжений, в X в. начинается бурный процесс внутреннего разложения. Все более углубляется внут­ ренняя дифференциация византийского общинного крестьянства, приво­ дящая в итоге к обезземелению его...»

«К.Э. ЦИОЛКОВСКИЙ: ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА Алексеева В.И. ФУК Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского (г. Калуга) Неисследованный потенциал философии русского космизма, складывавшейся в XIX – начале XX в., привлекает внимание исследователей и в настоящее время. Одним из космистов первого ранга является К.Э. Циолковский, разработавший логически стройную систему взглядов на устройство мира, природу, человека и общество. В научной работе проанализирован монистический подход...»

«Пояснительная записка к Рабочей программе по Истории 11класс. ( Профильный уровень) Составлена рабочая учебная программа по истории на основе Примерной программы среднего (полного) общего образования; авторских программ: Сахаров А.Н., Боханов А.Н., Козленко С.И. Всемирная история XX век для 11 кл. общеобразовательных учреждений, допущенной Департаментом общего образования Министерства образования РФ; Примерной программы среднего (полного) общего образования на профильном уровне по истории...»

«Аннотация дисциплин учебного плана направления подготовки 080200.62 Менеджмент профиль подготовки Менеджмент организации Аннотация Дисциплина Гуманитарный, социальный и Б1 экономический цикл Б1.Б Базовая часть История как наука. Сущность, формы, функции исторического знания. Методы и источники изучения истории. Понятие и классификация исторического источника. Отечественная историография в прошлом и настоящем: общее и особенное. Методология и теория исторической науки. История России...»

«Владимир Набоков Лекции по зарубежной литературе Есть книги. которые влияют на сознание целого литературного поколения, кладут свой отпечаток на столетие, — писала Нина Берберова. Лекции по зарубежной литературе Владимира Набокова подтверждают этот тезис дважды: во-первых, потому что каждый герой набоковских рассуждений — будь то Джойс или Флобер — действительно оставил отпечаток в судьбах литературных поколений. Во-вторых, и сама книга Набокова достойна схожего отношения: при всей...»

«ЛАВРОВСКИЙ СБОРНИК МАТЕРИАЛЫ XXXVI и XXXVII СРЕДНЕАЗИАТСКО-КАВКАЗСКИХ ЧТЕНИЙ 2012–2013 гг. ЭТНОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ, АРХЕОЛОГИЯ, КУЛЬТУРОЛОГИЯ Санкт-Петербург 2013 Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-88431-234-0/ © МАЭ РАН УДК 39+902+94+008(470.6+51) ББК 63.5(2) Л13 Рецензенты: к. и. н. П. Л. Белков, д. и. н., доцент кафедры арабской филологии Восточного факультета СПбГУ М. Н. Суворов...»

«ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК ЗЕМСКОЙ МЕДИЦИНЫ ПЕРЕСЛАВСКОМ УЕЗДЕ, В ВЛАДИМИРСКОЙ ГУБЕРНИИ 1867—1898 гг. Москва 2006 ББК 51.1г(2Рос-4Яр) К 93 Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А. Ю. Фоменко. В основе переиздания — книга Исторический очерк земской медицины в Переславском уезде, Владимирской губернии. 1867—1898 гг. Дополнение к годовому отчёту земского врача Курочкина Земскому очередному собранию 1898 года. Москва, Товарищество скоропечатни А. А. Левенсон, 1899 год....»

«Книга Гермеса — ключ к Тайной Доктрине. Author – Valentina Peshkova Автор – Пешкова В. Е. Пешкова В.Е. Книга Гермеса – ключ к Тайной Доктрине В книге дается системный анализ Духовного Знания из трудов Е.П. Блават ской применительно к современности, представлена история человеческих рас, их культура и цивилизация, раскрыта сущность природы человека. Всеобщность Духовного Знания является категорией от Вечного, поэтому эта книга направле на в Будущее и определяет путь нравственного развития...»

«Москва 2004 ББК 63.3(0)32 В 61 Серия Всеобщая история Центр социальных научно-информационных исследований Отдел отечественной и зарубежной истории Редакционная коллегия: Медовичев А.Е. (отв. ред.), Твердохлеб А.А., Уварова Т.Б., Ястребицкая А.Л. Война и античное общество (современная зарубежная В61 историография): Реф. сб. / РАН ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. отеч. и зарубеж. истории; Редкол.: Медовичев А.Е. (отв. ред.) и др. — М., 2004. — 136 с. – (Сер.: Всеобщая история)....»

«2007 ФЕНОМЕН НОНИ НЕЙЛ СОЛОМОН Страница 2 СОДЕРЖАНИЕ Благодарности и признательность..10 История автора Раздел I: Невиданный фрукт Глава 1: Что такое НОНИ Глава 2: Оздоровительная революция Глава 3: Научное обоснование действия сока нони.47 Глава 4: Сила в цифрах: исследование результатов 25000 человек..77 Раздел II: Нони и болезнь от А до Я Глава 5: Артрит и боль Глава 6: Рак. Глава 7: Хронические заболевания.149 Глава 8: Диабет..167 Глава 9: Заболевания сердечно-сосудистой системы.183 Глава...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.