WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 131 |

«НОВАЯ НАУКА НОВОЕ ИСКУССТВО НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ МОСКВА 2010 УДК 61 ББК 84 Ручная Пластика М.: ЗАО Глобал Маркетинг, 2012, 816 с. Волынкин Ю. А. Второе дополненное издание. ...»

-- [ Страница 48 ] --

Педантичное соблюдение экстремальных диет (новый, третий вид расстройства питания – «орторексия», как назвал его американский доктор Брэтман) полностью отвечает духу «идейных анорексичек», как я бы назвал эту следующую категорию и третью мотивацию (и в сущности это то же самое). «Чем целеустремленней предается индивидуум определенной диете, – пишет доктор, – тем в большей степени вопрос употребления “правильной” пищи начинает приобретать псевдодуховные, чуть ли не религиозные оттенки, субъект начинает ощущать свою избранность и едва ли не праведность, а к любителям поесть относится как к низшим существам». Доктор, окончив медицинскую школу, был членом коммуны, занимавшейся производством экологически чистых продуктов, и сам пережил на себе все эти искушения. «Прочие ценности отступают на второй план; такие люди, “зацикленные” на “духовном питании” (как и любители лечебного голодания, обливания холодной водой и т. п.), склонны объединяться в группы, и группы эти мало чем отличаются по своей одержимости от религиозных сект».

По моим наблюдениям, таким людям стройное тело нужно меньше всего для эстетики.

1. Чревоугодие.

Также известно тысячи лет, но требует одну единственную оговорку. Современные люди уже забыли, что традиционно понималось под словом «чревоугодие». Многие думают, что это просто большое потребление пищи, иными словами обжорство. Но это не простое обжорство, а специфический вид разврата (оргии), который был известен с античных времен: люди наедались до предела, затем вызывали рвоту, и снова продолжали трапезу (таких циклов за время одной оргии могло быть до 10–20). Именно это считалось и считается смертным грехом, а банальная любовь к еде, как, к примеру, у толстяка Портоса, смертным грехом

АВТОРСКИЙ ВЗГЛЯД НА АНОРЕКСИЮ И БУЛИМИЮ

никогда не считалась, да и монахи часто занимались обычным обжорством, и никто их за это не наказывал.

Чревоугодие можно назвать патологией влечения (или, по-старому, грехом) – эйфорию человек испытывает и после приема огромного количества пищи, и после ее сознательной «экстренной эвакуации».

2. «Цивилизованное» питание.

Другая мотивация, ведущая к булимии, связана с особенностями современной пищи и ее изготовления. Все, что имеется в современном фаст-фуде, в ресторанах и кафе, на полках ларьков и супермаркетов, все, что мы теоретически можем купить на каждом шагу (за вычетом специализированных экологических магазинов), так или иначе рано или поздно ведет к набору веса, что не может не раздражать современного образованного человека. Причем за собой никакой вины человек может не чувствовать, так как в абсолютном измерении и в количестве, и в калориях он или она едят совсем не много и обжорами не являются.

Но поскольку современное питание извращено до невероятного и нормальным считаться уже просто не может, а человек погружен в этот мир, и другого мира нет, то для него естественно прийти к мысли, что от этой неполноценной пищи, которую приходится принимать раз от разу или постоянно в силу определенных обстоятельств, нужно избавиться путем искусственно вызванной рвоты. Многие из таких людей прекрасно понимают, что такое здоровый образ жизни, но им приходится есть эту «цивилизованную» пищу в местах общественного питания, готовить дома из полуфабрикатов и т. д. Такая мотивация булимии, которая бывает чаще всего эпизодически, присуща людям, погруженным в работу, учебу, живущим в крупных городах, с острой нехваткой времени или неспособным упорядочить свою жизнь.

3. Собственно эстетический мотив.

Все начинается с простого похудения, часто без привлечения аноректиков, без «кухонной духовности» и каких-либо моральных убеждений. Сценарий разворачивается в сторону

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

булимии, так как рано или поздно происходят срывы из-за длительных голодных диет или голода. Это приводит к раскачиванию маятника, затем этот маятник переходит роковую черту, за которой человек перестает контролировать количество съедаемого и частоту вызываемой рвоты и не может уже считаться здоровым. Чаще это присуще людям, чья работа связана с публичностью и фигура должна быть всегда «в форме». Так, после 23 лет страданий Джейн Фонда во всеуслышание заявила: «Идеальная фигура достигается ужасными средствами. Мне не потребовалось много времени, чтобы приобрести натуральную булимию. Я объедалась и чистила кишечник по 15–20 раз в день! Булимия была моим тайным пороком». Женщина, создавшая аэробику, приучившая весь мир к спортивному образу жизни, оказывается, нас всех обманывала.

И анорексия, и булимия начинаются с разных мотиваций, затем на каждой стадии развития двух болезней появляются еще и разные признаки симптоматики (лишь на инициальных стадиях наблюдается сходство, что и сбивает с толку врачей). Эти признаки тоже важны для различения двух феноменов, а с этим – возможности терапии.

К этому содержанию нужно отнестись как к описанию соЗаострение психопатических черт бирательных образов «анорексической» и «булимической»

психоконституций и, разумеется, согласно заголовку, в своих крайних проявлениях.

Тирания характерна для «анорексиек» (заменю несколько уничижительное «анорексичка»), для «булимиек» больше характерна хитрость – с мягкостью, политичностью, лживостью. Для первых тоже характерна лживость, но она носит у них агрессивные черты, а у вторых – больше для защиты или интриги.

Истерические реакции характерны для обоих типов (до восстановления менструаций психическое состояние характеризуется неустойчивостью настроения,

АВТОРСКИЙ ВЗГЛЯД НА АНОРЕКСИЮ И БУЛИМИЮ



склонностью к истерическим формам реагирования). Но взрывность «анорексиек» носит непредсказуемый характер, и они быстро об инциденте забывают, не могут его даже вспомнить и искренне не понимают, что травмировали другого человека. У «булимиек» истерический срыв может случиться только на фоне постепенно накапливаемого раздражения по отношению к окружающим. Поэтому их аффективные колебания носят сознательный характер, они всегда об этом помнят, даже очень долго помнят, раскаиваются, занимаются «самопоеданием», нередко их бурные извинения несоразмерны содеянному.

Сниженный фон настроения, падение работоспособности, психической активности чаще определяют «анорексический» тип. Для «булимического» типа характерна душевная подвижность, общительность, а при расстройствах личности – поток бесплодных рассуждений, с «перескоками»

с темы на тему (так, что «забыла с чего начала») или подробнейшее описание какого-либо незначительного факта далекого прошлого, утомительные рассказы не к месту, не «по делу», например, о своих сногосшибательных успехах у мужчин и т. п. Высказывания отдельных врачей близки и к моим наблюдениям: «Больные булимией чаще осознают свое состояние, они в меньшей степени интровертны, более склонны к импульсивному поведению, у них нет ярко выраженной депрессии, нежели у больных анорексией».

Ипохондрия и высокомерие, выросшие из комплекса неполноценности у «анорексиек», выражаются больше в отказе от влияния на себя внешнего мира и своего влиянии на него. Тогда как у «булимиек» наоборот, у них цель – охватить, покорить не меньше, чем весь мир, у них большая готовность приятия в себя внешних событий и людей. Высокомерие свойственно обоим типам и бывает настолько большим, что они и сами его хорошо видят и тщательно скрывают за нарочитой вежливостью, зная, что люди такого не простят, будет конфликт.

Нетрудно ошибиться, приписав «анорексийкам» депрессию: черты действительно схожи с ипохондрическими. Но вся их жизнь (а не временный депрессивный период) подернута

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ

пленкой мрачного высокомерия, через которую они плохо видят мир (и не хотят его видеть): рассказ об окружающих людях, о своей жизни всегда в негативных, претенциозных, «безнадежных» красках (действительно легко прийти к умозаключению, что это депрессия). На «шизофреническое»

же поведение может быть похоже поведение «булимиек»:

симптом «раздвоения личности» (беру слова в кавычки, поскольку реального раздвоения личности, как при шизофрении, конечно, нет) может проявляться, например, в контрасте дневного и ночного поведения. Днем упорно отказываются от пищи или едят очень мало и «по науке», а ночью в «лунатическом состоянии» бредут к холодильнику, поглощают все подряд, вызывают рвоту и ничего об этом не помнят.

Закармливают младших братьев и сестер «анорексийки», они постоянно изучают различные диеты и калорийную ценность пищи, собирают рецепты, готовят изысканные блюда для окружающих. Настольная книга «анорексийки» – кулинарная. Они скрывают истинное потребление пищи и никогда не признаются, даже под пыткой в том, что вызывают у себя рвоту. «Булимийки» наоборот: едят напоказ – вот я такая особенная, отличная от всех вас, ем за троих, и ничего со мной не делается (такой вот у меня активный обмен веществ, такой же активный ум). Затем тайно пойдут и вырвут, а если их застукают, то легко и непринужденно выложат заготовленную заранее «отмазку»: с желудком сегодня что-то, или предменструальный синдром, или в ресторане подали отраву и т. п.

Могут и не скрывать вызывание рвоты, а даже с иронией и полушутливым раскаиванием рассказать об этом малознакомым людям.

Как считают психотерапевты, «анорексия в подростковом возрасте отражает неосознанный протест против матери, когда ее интерес к дочери исчерпывается заботой о том, чтобы она была сыта». По моим наблюдениям протест, «дух бунтарства» характерен для «булимической» психоконституции и не только по отношению к родителям. Для «анорексиек»

как раз характерна сильная зависимость от матери, подчинение авторитетам, исключительная послушность, отсутствие даже элемента бунтарства и в довольно зрелом возрасте.

АВТОРСКИЙ ВЗГЛЯД НА АНОРЕКСИЮ И БУЛИМИЮ

«Анорексийки» могут производить впечатление очень спокойных, замкнутых, отличаться аскетическими чувствами, пренебрежением к нарядам и прочим соответствующим возрасту радостям. Однако, как считают некоторые психотерапевты и с чем я тоже согласен, «за фасадом такого спокойствия и внешней целенаправленности скрывается чувство несостоятельности, неверие в собственные силы, отсутствие самостоятельности в принятии решений». Есть и более радикальные высказывания (д-р Хилтман), которые я бы отнес тоже к «аноректическому» типу: «направленность только на определенные жизненные сферы, ограниченность мышления, повышенная способность к сверхценным образованиям, эмоциональная незрелость, склонность к навязчивым идеям, малоконтактность». Одним словом, замкнутая пессимистическая жизнь в фантазиях и фантасмагориях.

«Булимический» тип наоборот – очень прагматичное оптимистичное восприятие мира, часто отличается высоким интеллектом. Этим людям свойственно развитое чувство долга, повышенное до болезненности отношение к признанию своих успехов, сверхчувствительность, сверхобидчивость, отчетливая тенденция к достижению высших социальных стандартов, стремление к лидерству, желание почерпнуть из культуры все необходимое для того, чтобы стать на путь «идеального существования».

В своей практике я выявил достаточно определенно не просто два психологических типа в этих заболеваниях, а лучше сказать, две духовно-душевные направленности, и здесь не важны наличие или отсутствие «рвотного поведения», и даже не важна номинальная масса тела. Главное – душевные ориентиры, они разные.

С тем типом женщин, которых я бы назвал «идейными анорексийками», у меня никогда не было психологического контакта. Одно время я считал, что метод только и нужен

РУЧНАЯ ПЛАСТИКА | ЧАСТЬ



Pages:     | 1 |   ...   | 46 | 47 || 49 | 50 |   ...   | 131 |
 



Похожие работы:

«Немеркнущій Свтъ Слава Россіи ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧЪ Очеркъ “НЕМЕРКНУЩІЙ СВЪТЪ“ былъ написанъ по просьб Союза Ревнителей Памяти Императора НИ­ КОЛАЯ II въ Август-Сентябр 1943 года. Для изданія его, надо было получить разршеніе оккупаціонныхъ властей. Это разршеніе не было дано. Завдующій цензурнымъ отдломъ г. Шульце, возвращая рукопись по начальству, сопроводилъ ее слдующимъ письмомъ (переводъ съ нмецкаго): 1) Цензура просмотрла рукопись...»

«ТРУДЫ XI МЕЖДУНАРОДНЫХ КОЛМОГОРОВСКИХ ЧТЕНИЙ Ярославль 2013 УДК 51; 51:372.8; 51(091) Печатается по решению редакционноББК 22.1 я434 издательского совета ЯГПУ им. К. Д. УшинТ 782 ского Труды XI международных Колмогоровских чтений : сборник статей. – Т 782 Ярославль : Изд-во ЯГПУ, 2013. – 346 с. ISBN 978-5-87555-963-1 Начиная с юбилея (100-летия со дня рождения академика А.Н. Колмогорова, 2003 г.), на родине выдающегося математика XX столетия в Ярославле проводятся традиционные Колмогоровские...»

«Перевод с древнегрузинского Е. С. ТАКАЙ ШВИЛ И Редакционная обработка, исследование и комментарии М. С. ЧХАРТИШВИЛИ ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Ш. В. Д зи д зи гу р и (гл авн ы й р е д а к то р ), М. Д. Абаш идзе, 3. Н. Алексидзе, Г. Н. Д ж ибладзе, В. И. Дзидзигури, Т. С. Каухчишвили, Р. К. Кикнадзе (зам. гл. редактора), Г. А. Меликишвили, Г. А. Надарейшвили, Э. В. Хоштария. Редактор серии и тома доктор исторических наук Р. К. Кикнадзе Р ец ензенты : д октора и сто р и ч е ск и х наук Г. Г....»

«-0ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Статус документа Рабочая программа по истории для V класса создана на основе федерального компонента государственного стандарта основного общего образования, примерной программы основного общего образования по истории и программы по истории для общеобразовательных учреждений История Древнего мира / авторы А.А. Вигасин, Г.И. Годер, И.С. Свенцицкая. – М: Просвещение, 2007. Программа детализирует и раскрывает содержание стандарта, определяет общую стратегию обучения,...»

«Кафедра философии Учебно-методический комплекс дисциплины Культурология Основной образовательной программы по направлению подготовки 080111.65 Маркетинг. Благовещенск, 2012. УМКД разработан канд. филос.н., доц. Тарутиной Е.И. Рассмотрен и рекомендован на заседании кафедры философии Протокол заседания кафедры от 24 октября 2012г. № 2 Зав.кафедрой(Дюмин А.В.) УТВЕРЖДЕН Протокол заседания УМСС от _2012г. № Председатель УМСС/ / 1. Цели и задачи освоения дисциплины Цель курса. Цель теоретического...»

«Александр Строев, Андрей Топорков Александр Строев, Андрей Топорков. Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Российско-французская летняя школа Жизнетворчество, мистификации и подделки в России и Франции Общественное внимание ныне привлечено к проблеме подделок и фальсификаций благодаря тому, что Президент Российской Федерации специальным указом создал Комиссию, которой предстоит бороться с историческими фальсификациями, наносящими урон...»

«СОДЕРЖАНИЕ 5-го ВЫПУСКА. Отъ Совета Лесного Обществ а. Oti, Библштечнаго Комитета. ]. М. Григорьеву,. Оценка лйсовъ, произведенная земством!, въ Рятской пберш и П. А. Х ит рово. Казанская нагорныя дубравы III. А. Янчевскт. О подсочке русской сосны IV. Д ДомишевскШ. О возращенш канадскаго тополя и объ уходе за нимъ V. Л. Кирилловъ. НЬкоторыя наблюдешя надъ нсчезновешомъ сосны въ сев.-вост. части Европ. Poccin VI. I I. Н овицкт. Хозяйственныя заготовки лесныхъ матер1аловъ bi. Ковровскомъ...»

«Общество купцов и промышленников МОСКВА 2011 УДК 334.012.32-051(47+57)(092) ББК 63.3(2)-2 И90 Научный редактор – кандидат исторических наук В.П. Богданов Исторические даты торгово-промышленного мира России. 2011 год. – М.: Общество купцов и промышленников, 2011. – 266 с. ISBN 978-5-98889-032-4 Настоящее издание является по своей сути иллюстрированным календарем памятных дат по истории российского предпринимательства. Цель издания – напомнить о выдающихся деятелях отечественной промышленности и...»

«Москва Вече 2010 94 УДК ББК 63.3(0) Н53 Автор-составитель н.н. Непомнящий Н53 Русская Индия / Автор-сост. Н.Н. НепомняВече, 2010.- 352 с. - щий. М. (Русские за гра­ ницей). ISBN 978-5-9533-4386-2 Русское рассеяние затронуло практически все континенты. Не стала исключением и далекая Индия. С тех пор как Афана­ сий Никитин открыл для русских Индию, к этой стране возник огромный интерес. И не только коммерческий. Семья Рерихов и ЕЛ. Блаватская открыли духовную сокровищницу этой уди­ вительной...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.